|
|
| #1  28th July 2007, 10:34 AM | ||||
| ||||
| تناكح الإنس و الجان فى الإسلام عندما قرأت قصة " الأم هند " و بنتها " منة الله " اللى إتهمت فيها واحد بإنه إغتصبها و طلع الإتهام باطل بحسب التحاليل المعملية جه فى بالى الحل الإسلامى لهذه المشكلة أصل الإسلام ما تفوتوش فايتة .. كل حاجة و ليها حل فى الإسلام أمال إيه .. دين و دنيا   و أكرر ما قلته من قبل فى منتدى الأقباط الأحرار و لم أجد ردا عليه حتى الان بشرى للفتيات المسلمات . . . إذا حدث " و العياذ بالله " أن ذهبت مع حمادة " إبن الجيران " إلى مكان ما ... و كان الشيطان ثالثكما ... و حدث ما حدث ... و راح ما راح . . . فلا تحزنى أبدا عزيزتى المسلمة ... لا تحملى أى هم يمكنك وقتها نسب الطفل إلى " عفركوش بن برطكوش " ... فالزواج بين الأنس و الجان حقيقة إسلامية لا غبار عليها ... و إن شاء الله إبنك ده هيطلع " إبن جنية " ... لهلوبة يعنى بشرى آخرى للشبان المسلمين ... إذا فوجئت ليلة زواجك أن زوجتك لم تكن عذراء كما قيل لك . . . فلا تتعجب أنها قدرة الله الذى جعل الأنس و الجان يتزواجون فى الإسلام و لا تسئ الظن بزوجتك أبدا ... أنها أفكار سيئة من الشيطان الرجيم فزوجتك طاهرة لم يمسها بشر ... لقد مسها فقط جنى إبن جنية " مفيش مشاكل يعنى و ما تعقدش الدنيا " بشرى آخرى للمسلمين أمثال الحاج " ميتو " ... بدل ما توجع دماغك بالزواج من نساء الأنس اللى مافيش وراهم غير المطالب و كل يوم عايزين فلوس عايزين فلوس ... يمكن البحث عن جنية مسلمة مؤمنة موحدة بالله حافظة للقرآن الكريم ستكون نعم الشريك فى هذا الحياة و لن تشعر بوجودها فى البيت خالص ... هتكون زى النسمة فى البيت ... و طبعا مش هتتكشف على أنس غيرك يعنى تنام و أنت متطمن عليها تماما حقا الإسلام يسر لا عسر . . .  |
| #2 28th July 2007, 10:46 AM | ||||
| ||||
| اولا ارجو سن قانون يمنع التهجم الدينى على دين اخر ثانيا هذا ليس الاسلام هذا مؤلف بشرى متطرف ثالثا النقد يجب ان يكون ايجابى وموضوعى وليس تهجم مشبع بالحقد و الكره رابعا راجع هذا الموضوع صراع الاديان المصيدة المحكمة وملحوظة للعلم انا ملحد __________________ يا مستغلى العالم اتحدوا .......oppressed of the world unite |
| #3 28th July 2007, 10:54 AM | ||||
| ||||
| أنا نقدت أفكار إسلامية للإمام إبن حنبل .. و لا يختلف إثنان على مكانته فى الإسلام كمؤسس لأحد المذاهب الإسلامية الأربعة كما إن هذه الأفكار الإسلامية ليست غريبة فعلا عن مجتمعنا المصرى كمثال و سمعتها من مسلمين كثيرين يروونها كحقائق أنا لم أسخر من رسول الإسلام مثلا كما فعل الأخ باسيم فى الموضوع هنا و سخر من " عيسى عليه السلام " و " الحواريين " حيث قال فى سخافة إقتباس:
إقتباس:
و عموما الأخ باسيم تم الرد عليه هناك رغم سخريته السخيفة فلتعطى الفرصة للإخوة المسلمين هنا أن يحاولوا الرد هنا أيضا |
| #4 28th July 2007, 11:41 AM | ||||
| ||||
| ياعزيزى الكلام المصور لاسحق راهويه هذا الذى لا اعرف من هو اصلا ومرويات عنه وليس ابن حنبل والمسالة لا نريدها حرب انتقامية هذا يسخر من دين هذا فيرد عليه بالسخرية من دينه بصراحة الدينين مليانين اشياء من السهل نقدها وانتم هتخسروا انتم الاتنين زيادة عليها الحقد و الكره وشق الوطن __________________ يا مستغلى العالم اتحدوا .......oppressed of the world unite |
| #5 28th July 2007, 02:43 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
إسم الكتاب المقتبس عنه هو " مسائل الإمام أحمد بن محمد بن حنبل و اسحاق بن راهوية " إقتباس:
لكنك تظن إننى أدعى على الإخوة المسلمين بما ليس فيهم سبق و أن قلت فى مداخلتى السابقة إننى سمعت مسلمين يروون هذه الأشياء كأنها حقائق لا جدال فيها فأنا لم أقل شيئا يخجل منه الإخوة المسلمين بل يردده بعضهم ما أريده فقط من الإخوة المسلمين أن يوضحوا لى أننى أخطأت فى موضوعى هذا و إن الإسلام لا يؤمن بإمكانية تناكح الإنس و الجان و إن ما كتبته ليس إلا خرافات إن لم يحدث هذا إذن أنا لم أخطئ فى كلامى فى مشاركتى الأولى و لا تؤخذ وقتها على إنها سخرية بل تؤخذ مثلها مثل باقى الحلول الغريبة لمشاكل إسلامية معينة و لا ينكرها الإخوة المسلمين كرضاع الكبير و المحلل و غيرها من الأشياء التى تستخدم كحل لمشكلات فقهية إسلامية معينة  Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding أستمر بوضع بعض المصادر الإسلامية المتوافرة على شبكة الإنترنت و لها علاقة بهذا الموضوع الغريب رجاء مطالعة هذا الرابط http://www.islamweb.net/ver2/library...y.php?ID=15234 فمنه مثلا ما قد جاء فى كتاب " مجموع فتاوى ابن تيمية " إبن تيمية ... !!! مش إسحاق بن راهوية ماذا قال إبن تيمية عن تناكح الإنس و الجان ؟؟؟ فصل وإذا كان الجن أحياء عقلاء مأمورين منهيين لهم ثواب وعقاب وقد أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلم أن يستعمل فيهم ما يستعمله في الإنس من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله كما شرع الله ورسوله وكما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ويعاملهم إذا اعتدوا بما يعامل به المعتدون فيدفع صولهم بما يدفع صول الإنس . وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره أكثر [ ص: 40 ] العلماء مناكحة الجن . وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم وإما بصب ماء حار وإما بقتل بعضهم وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك - وفي الجن جهل وظلم - فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس . وحينئذ فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضا الآخر فكيف إذا كان مع كراهته فإنه فاحشة وظلم ؟ فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن . لا تعليق ... هناك أيضا جزء غريب آخر خارج عن الموضوع هنا لكنه مكتوب فى نفس كتاب إبن تيمية فى نفس سياق هذا الموضوع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل حيات البيوت حتى تؤذن ثلاثا كما في صحيح مسلم وغيره عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان } وذلك أن قتل الجن بغير حق لا يجوز كما لا يجوز قتل الإنس بلا حق والظلم محرم في كل حال ؟ فلا يحل لأحد أن يظلم أحدا ولو كان كافرا بل قال تعالى : { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر قال تعالى : { وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم } إلى قوله : { والله شديد العقاب } . و أيضا لا تعليق ... |
| #6 29th July 2007, 01:24 AM | ||||
| ||||
| جريجورى مكنتش اعرف انك زعلت فى الموضوع الذى وضعت رابطه ومداخلتى لتعليل لطلب الملاك واعلنتها هناك وهنا ايضا كل الاحترام ليك وللاعضاء بكل اعتقاداتهم عايز اسالك سؤال معلش ممكن تراه انت فى غير صلب الموضوع انت طرحت الموضوع ده تعجبا من شى موجود فى عقيدة المسلمين ولا يوجد فى عقيدة المسيحين ام انه يوجد لديكم ايضا ولكن المفهوم او التفسير له يختلف كثيرا عن ما تراه فى الاسلام نقطة بسيطة اخرى ولو مش موجودة العلاقة دى فى العقيدة المسيحيين ممكن تقول الاسباب التى تمنع هذا الامر حسب عقيدة المسيحيين __________________ اللهم بلغنا رمضان |
| #7 29th July 2007, 02:29 AM | |||
| |||
| رجعت تاني تحن لأيام منتديات الاسطبلات والمراحيض بتاعة زمان ؟. هو كل ما نتقدم خطوة يا جريجوري ترجعنا 20 لورا .؟ أفضل أن أؤثر الصمت .................................................. .. |
| #8 29th July 2007, 07:18 AM | ||||
| ||||
| إقتباس:
حتقول إيه يا أستاذ غلاباوي العرق دساس، وكل واحد بيحن لأصله،،، والمحترم محترم حتى ولو كان يهودي،،، :3mla: أوعدك بس أفضى لك يا جريجو يا أخويا وآتيك بما يسرك،،، إن شاء الله لك عندي مفاجأة سارة سوف تعزز من قواك العقلية،،، والباقية تأتي،،، بالمناسبة أنا صار لي أسبوع منظرك ترد على موضوع اللواطة الصغرى بس اكتشفت إنك كنت مشغول مع الجن،،، بس خد بالك لحسن يحصلك حاجة وحشة معاهم وترجع تقول شوفوا لي حل إسلامي :cry:،،، حُرّر بواسطة العيسوي : 29th July 2007 في الساعة 07:24 AM |
| #9 29th July 2007, 06:35 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
و ليه شايف الموضوع هنا كلام إسطبلات و مراحيض ؟؟؟ هو بصراحة معاك حق .. هو فعلا كلام بن تيمية و الإمام إبن حنبل بس الحق حق برضه فيه حد عاقل يقول اللى قاله بن تيمية و الإمام بن حنبل ؟! إقتباس:
لقد قررت أن أتنحى ... تماما .. و نهائيا و تخرج الشعوب العربية هاتفة " يا غلاباوى ... لا تتنحى " طبعا مكانوش بيقولوا " يا غلاباوى " لعبد الناصر كانوا بيقولوا حاجة تانية ... ههههههههه صمت إيه يا عم غلاباوى ؟؟؟ خلى الطابق مستور هو فيه حاجة تتقال يا راجل ؟؟؟ عموما ... إذا بليتم فإصمتوا إقتباس:
أه يا واد يا شقى ... ههههه إقتباس:
إعتبر يا سيدى النصارى الكفرة دول بيؤمنوا برضه بتناكح الإنس و الجان أنا بكلمك بالعقل كده ... هل ممكن الجان ينكح إنس ؟؟؟ جاوب لو سمحت و بلاش لف و دوران إستنى إستنى ... هو مين اللى بيتكلم ؟؟؟ باسيم ؟؟؟؟ لا يا عم ... لف و دور براحتك إطمئنوا يا جماعة مادام الأخ باسيم معانا فى الموضوع هنا يبقى الموضوع هيوصل للصفحة 15 بإذن واحد أحد من غير ما نطلع بحاجة مفيدة ههههههههههههههههههه على فكرة يا باسيم ... مستنى إجابتك بعيدة عن المسيحية تماما لكن عشان أنا بحبك " أحيانا يعنى مش علطول " هجيب لك رد قداسة البابا شنودة على هذا السؤال فى إحدى محاضراته المهم أنت تبعد دلوقتى عن النصارى و تخاريفهم و خلينا فى تخاريف إبن تيمية و الإمام بن حنبل يأما حضرتك تكون مش شايف إنها تخاريف و ساعتها أسحب كلمتى اللى فوق دى ؟ |
| #10 29th July 2007, 11:51 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
الرد الملخص فى هذا الامر وهو موجود على اكثر من موقع سانقله لك كما هو .... البحث الموجز للشيخ أبو البراء حفظه الله حول هذه المسألة الظاهر أن التناكح بين الجن والإنس بالرغم مما بينهما من الاختلاف ، أمر ممكن عقلا ، بل هو الواقع ، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة ، فمنهم من رأى إمكانية ذلك ، ومنهم من رأى المنع ، والراجح إمكانية حدوث ذلك في نطاق محدود ، بل هو نادر الحدوث والله أعلم وقد قال بهذا الرأي جماعة من العلماء منهم : مجاهد والأعمش ، وهو أحد الروايتين عن الحسن وقتادة ، وبه قال جماعة من الحنابلة والحنفية ، والإمام مالك وغيرهم ( أنظر الأشباه والنظائر لابن نجيم - 327 - 328 ، والفتاوى الحديثية للهيتمي - 68 - 69 ، ومجموع فتاوى ابن تيمية - 19 / 39 ، وتفسير القرطبي 13 / 182 ، وآكام المرجان في أحكام الجان - 66 ) 0 * قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وقد يتناكح الإنس والجن 000 وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه ، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن 0 وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 39 ) 0 * قال الطبري : ( معقبا على قوله تعالى : ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) ( سورة الرحمن – الآية 56 ) وعني بالطمث هنا أنه لم يجامعهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ) 0 * وذكر الطبري روايات على ذلك فقال : عن ابن عباس في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) يقول : لم يدمهن إنس ولا جان ، وذكر نحو هذا عن علي بن أبي طالب وعكرمة ومجاهد ، وذكر رواية عن عاصم عن أبي العالية تدل على إمكان وقوع النكاح بين الجن والإنس وفيها : فإن قال قائل : وهل يجامع النساء الجن ؟ فيقال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ، 88 ) 0 * قال الألوسي : ( ونفي طمثهن عن الإنس ظاهر ، وأما عن الجن فقال مجاهد والحسن : قد تجامع الجن نساء البشر مع أزواجهن إذا لم يذكر الزوج اسم الله تعالى ، فنفى هنا جميع المجامعين ، وقيل : لا حاجة إلى ذلك ، إذ يكفي في نفي الطمث عن الجن إمكانه منهم ، ولا شك في إمكان جماع الجني إنسية ، بدون أن يكون مع زوجها غير الذاكر اسم الله تعالى ) ( روح المعاني – 27 / 119 ) 0 * قال الفخر الرازي : ( ما الفائدة في ذكر الجان ، مع أن الجان لا يجامع ؟ فنقول : ليس كذلك ، بل الجن لهم أولاد وذريات ، وإنما الخلاف في أنهم : هل يواقعون الإنس أم لا ؟ والمشهور أنهم يواقعون ، وإلا لما كان في الجنة أحساب ولا أنساب ، فكان مواقعة الإنس إياهن كمواقعة الجن من حيث الإشارة إلى نفيها ) ( التفسير الكبير – 29 / 130 ) 0 * قال ابن الجوزي في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) وفي الآية على أن الجني يغشى المرأة كالإنسي ) ( زاد المسير في علم التفسير - 8 / 122 ) 0 * قال الشبلي : ( هذا وقد سئل أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن مناكحة الجن ، فقال : ما أرى بذلك بأسا في الدين ، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها : من زوجك ؟ قالت : من الجن فيكثر الفساد في الإسلام ) ( غرائب وعجائب الجن - ص 86 ) 0 * قال جلال الدين السيوطي : ( وفي المسائل التي سأل الشيخ جمال الدين الأسنوي عنها قاضي القضاة شرف الدين البارزي إذا أراد أن يتزوج بامرأة من الجن - عند فرض إمكانه - فهل يجوز ذلك أو يمتنع فإن الله تعالى قال : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) فامتن الباري تعالى بأن جعل ذلك من جنس ما يؤلف 0 فإن جوزنا ذلك - وهو المذكور في شرح الوجيز لابن يونس – فهل يجبرها على ملازمة المسكن أم لا ؟ وهل له منعها من التشكل في غير صور الآدميين عند القدرة عليه ؟ لأنه قد تحصل النفرة أو لا ، وهل يعتمد عليها فيما يتعلق بشروط صحة النكاح من أمر وليها وخلوها من الموانع أم لا ، وهل يجوز قبول ذلك من قاضيهم أم لا ، وهل إذا رآها في صورة غير التي ألفها وادعت أنها هي ، فهل يعتمد عليها ويجوز له وطؤها أم لا ؟ وهل يكلف الإتيان بما يألفونه من قوتهم ، كالعظم وغيره إذا أمكن الاقتيات بغيره أم لا ؟ فأجاب : لا يجوز أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، قوله تعالى في سورة النحل : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة النحل – الآية 72 ) وقوله في سورة الروم : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) 0 قال المفسرون في معنى الآيتين ( جعل لكم من أنفسكم ) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى : ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ) ( سورة التوبة – الآية 128 ) أي من الآدميين ، ولأن الآتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب : ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ ) ( سورة الأحزاب – الآية 50 ) والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب 0 ثم قال : وهذا جواب البارزي 0 فإن قلت : ما عنـدك من ذلك ؟ قلت : الذي اعتقده التحريم لوجوه : 1- منها ما تقدم في الآيتين 0 2- ومنها ما روى الكرماني من ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن ) ( لم أقف على درجة الحديث من خلال المراجع المتوفرة لدي ، وكذلك من خلال الموسوعات الخاصة بالكمبيوتر ) والحديث وإن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء 0 3- ومنها أن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة ، وذلك غير موجود بين الإنس والجن ، حيث أن الموجود بينهم عكس ذلك ، وهو الخصومة المستمرة 0 4- ومنها أنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك ، فإن الله يقول : ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ) ( سورة النساء – الآية 3 ) 0 والنساء اسم للإناث من بنات آدم خاصة ، فبقي ما عداهن على التحريم 0 لأن الأصل في الإبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل 0 5- ومنها أنه قد منع من نكاح الحر للأمة ، لما يحصل للولد من الضرر بالإرقاق ، فمنع نكاح الجن من باب أولى ! ) ( الأشباه والنظائر - 256 ، 257 ) 0 يقول الدكتور الشيخ ابراهيم البريكان – حفظه الله – معقباً على الحديث آنف الذكر : ( إن كان المقصود أنه يستأنس به فحق ، وإن قصد أن يرقى الى درجة الاحتجاج به فلا قائل به فيما أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0 * قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( إن بعض الجن يتصور للإنسي في صورة امرأة ثم يجامعها الإنسي ، وكذا يتصور الجني بصورة رجل ويجامع المرأة من الإنس كجماع الرجل للمرأة وعلاج ذلك التحفظ منهم ذكورا وإناثا بالأدعية والأوراد المأثورة وقراءة الآيات التي تشتمل على الحفظ والحراسة منهم بإذن الله ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 196 ) 0 * قال صاحبا فتح الحق المبين : ( والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ، وحتى لو وقعت فقد تكون بغير اختيار ، وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ، فسد الباب من باب سد الذرائع ، وحسم باب الشر والفتنة 00 والله المستعان 0 وقد علق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - على ذلك قائلا : " هذا هو الصواب ولا يجوز لأسباب كثيرة " ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 29 ) 0 * قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين في أطروحته العلمية " الجن في القرآن والسنة " : ( أما القضية من حيث الواقع فالكل قد جوز وقوعها 0 وحيث أن النصوص ليست قاطعة في ذلك - جوازا أو منعا - فإننا نميل إلى عدم الجواز شرعا لما يترتب على جوازه من المخاطر التي تتمثل في : 1- وقوع الفواحش بين بني البشر ونسبة ذلك إلى عالم الجن إذ هو غيب لا يمكن التحقق من صدقه ، والإسلام حريص على حفظ الأعراض وصيانتها و ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) كما هو مقرر في الشريعة الإسلامية 0 2- ما يترتب على التناكح بينهما من الذرية والحياة الزوجية ( الأبناء لمن يكون نسبهم ؟ وكيف تكون خلقتهم ؟ وهل تلزم الزوجة من الجن بعدم التشكل؟ ) إلى آخر المشاكل التي أثيرت في سؤال الأسنوي السابق 0 3- إن التعامل مع الجن على هذا النحو لا يسلم فيه عالم الإنس من الأذى ، والإسلام حريص على سلامة البشر وصيانتهم من الأذى 0 وبهذا نخلص إلى أن فتح الباب سيجر إلى مشكلات لا نهاية لها وتستعصي على الحل ، أضف إلى ذلك أن الأضرار المترتبة على ذلك يقينية في النفس والعقل والعرض ، وذلك من أهم ما يحرص الإسلام على صيانته ، كما أن جواز التناكح بينهما لا يأتي بأية فائدة 0 ولذلك فنحن نميل إلى منع ذلك شرعا ، وإن كان الوقوع محتملا 0 وإذا حدث ذلك أو ظهرت إحدى المشكلات من هذا الطراز ، فيمكن اعتبارها حالة مرضية تعالج بقدرها 0 ولا يفتح الباب في ذلك ) ( الجن في القرآن والسنة - ص 206 ) 0 قال الأستاذ عبد الخالق العطار تحت عنوان حرمة زواج الإنس بالجن : ( ذلك أن الأصل في الأمور الإباحة إلا إذا ورد نص على التحريم إلا أنه لم يثبت أن تزوج إنس بجنية أو العكس لا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة أو التابعين 0 أيضا فإنه أذن للإنس بالزواج من الإنس ولم يرد الإذن بزواج الإنس من الجن وسنة الله في خلقه أن يأنس ويسكن ويستريح وينشرح كل جنس بجنسه 0 أيضا فإن القول بزواج الإنس بالجن يفوت تحقيق مقاصد الزواج الأصلية 0 أيضا فإن نكاح الإنس للجن يعتبر تعد وتجاوز للحدود التي رسمها لنا الشرع الحنيف ، قال تعالى أول سورة المؤمنون : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ) " سورة المؤمنون – الآية 5 ، 7 " ) ( حقائق ودقائق وعجائب وغرائب عالم الجن والشياطين - ص 117 ) 0 قال الأستاذ زهير حموي ولا شك في أن منع التزاوج بين الجن والإنس هو الأقرب إلى روح الشريعة ونصوصها ، كما أنه يسد كثيرا من الذرائع ، ويقطع الطريق على المفسدين والمشعوذين 0 علما بأن الأولى ترك الانشغال بمثل هذه الأمور وعدم التوسع في مثل هذه المواضيع ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – ص 192 ) 0 قلت : وهذا هو الصواب في هذه المسألة ، حيث أن المفاسد التي قد تترتب عن المناكحة أو التزاوج أو نشر ذلك بين الناس مفاسد عظيمة لا يعلم مداها وضررها إلا الله ، وكذلك وقوع بعض الأمور المشكلة من جراء حصول ذلك الأمر ، كما أشار قاضي القضاة شرف الدين البارزي - رحمه الله Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding سنوات مع إيميلات الناس! أسئلة اللاهوت والإيمان والعقيدة أولادي في الخدمة سن ثانوى بنين يتكلمون عن السحر وقوة الشيطان.. وهل يمكن للشيطان أن يتزوج من إنسان..! وواضح من كلامهم أن هناك كتب في السوق تتحدث عن هذه المسالة! فرجاء الرد كتابياً وعملياً حتى أرد على أولادى حتى لا يضلوا! الإجابة: نحن لا نؤمن مطلقاً بهذا الأمر! وليس له أي سند عقيدي أو تاريخي. فلا نعرف أحداً من البشر يرجع نسبه إلى الشياطين Devils. كما أن مثل هذا الكلام غير مقبول عقلياً. وعليه ردود كثير من الناحية العقيدية، نذكر من بينها: الشياطين أرواح، وليست لهم أجساد تتوالد كالبشر. إنهم أرواح بإعتبارهم ملائكة. وقد سماهم الكتاب أرواحاً (إنجيل لوقا 20،17:10). وقال عنهم إنهم "أرواح نجسة" (أنجيل متى 1:10)، وأنهم "أرواح شريرة" (لو21:7)، (أعمال الرسل 12:19). فكيف للأرواح أن تتوالد؟! وكيف لهم ككائنات ليس لها أجساد، أن تلد كائنات لها اجساد؟! وطبعاً الجنس والزواج لا يوجد بين هذه الأرواح. هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا. فالشياطين –وإن كانوا قد فقدوا قداستهم- إلا أنه لا تزال لهم طبيعتهم الملائكية. ولذلك يقول سفر الرؤيا أنه حدثت حرب بين ميخائيل وملائكته والتنين (أي الشيطان) وملائكته: "وحارَب التنين وملائكته.. فطُرَحَ التنين العظيم، الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله، طرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته" (سفر الرؤيا 7:12-9). (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) وماداموا ملائكه، أنظر ما قال المسيح عن الملائكه في حديثه عن القيامه: قال: "لأنهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء" (مت30:22). إذن الملائكة لا يزوجون ولا يتزوجون. والشياطين ملائكة تنطبق عليهم هذه الصفة. إنهم قد يثيرون النواحي الجنسية بين البشر، ولكنهم هم أنفسهم ليست لهم هذه الخواص الجنسية. فقد يظهر الشيطان في شكل رجل أو في شكل إمرأة. ولكن: لا يوجد شيطان امرأة، ولا شيطان رجل... لا يوجد بين الشياطين ذكر وأنثى. ولا توجد لهم أجساد رجال، ولا أجساد نساء. وبالتالي لا توجد فيهم مواد الإخصاب، من حيوانات منوية وبيوضات. ولا يستطيعون أن يكونوا مصدراً لإيجاد إنسان، ولا حتى لإيجاد شياطين. فالشياطين سبب كثرتها هو كثرة عدد الساقطين من الملائكة، وليس هو توالد بين الشياطين! فإن كانوا لا يتوالدون فيما بينهم، فبالأحرى مع البشر. والتوالد يحتاج إلى توافق في النوع أو الفصيلة. فلا يحدث مثلاً توالد بين سمك وطير، ولا بين طير وحيوان، وى بين حيوان وسمك.. ولا بين إنسان وطير.. لابد إذن من توافق في الجنس والنوع. وعلى نفس القياس لا يمكن أن يحدث توالد بين إنسان وشيطان، بالإضافة إلى أن الشيطان ليس له جسد. إن التاريخ لم يقدم لنا مثالاً واحداً لهذا التوالد. لا نعرف شخصاً واحداً قد ولد من أبوين، أحدهما إنسان والآخر شيطان، حتى يقدم لنا إجابة عن سؤال محير، وهو أية الطبيعتين تكون الغالبة في هذه العلاقة حتى يكون النسل إنساً أو يكون شيطاناً، أو يكون "شيطوإنسان"..!! وهل يكون مرئياً أم غير مرئي..! ولعل مصدر هذا السؤال كله، هو قصص العفاريت التي يحكونها للأطفال، والتي تزدحم بها مكتبات قصص الأطفال للأسف الشديد.. بالإضافة إلى القصص التي يتوارثها العامة وأهل الريف، ويتداولون حكاياتها، وربما تشكل جزءاً هاماً من الفلكلور الخاص المصدر معلش يا جريجورى انا سبقت جبت لك البابا شنودة على الموضوع بس ممكن لو امكن لانى حاولت ارسل للموقع ده اكتر من مرة ولم تنحج محاولتى فى وضع اسلتى مش عارف ليه ممكن تقول تعصب عروفنى ازاى انى مسلم المهم انه تعصب وخلاص مش برضه الجن او الشيطان يمكنه التشكل فى المسيحية فى هيئات كثيرة ومن انه ممكن يتشكل فى هيئة انسان طيب ايه اللى يمنع عقلا ان يتم النكاح بينه وبين انسان اخر __________________ اللهم بلغنا رمضان |
| أدوات الحوار | |
| |
 حوارات سابقة ذات صلة بموضوع: تناكح الإنس و الجان فى الإسلام | ||||
| الحوار | الكاتب | الساحة | تعليقات | آخر مداخلة |
| قال الإسلام | hany78 | سياسة وأخبار | 0 | 7th September 2008 04:30 AM |
| لكى لا ننسى ... ساق إله الإسلام | Gregory | عقائد وأديان | 32 | 12th January 2008 11:57 PM |
دخول بتأشيرة Facebook 
