|
|
| #11  30th July 2007, 03:10 AM | |||||||
| |||||||
| إقتباس:
موجز هذا الرد يقول ببساطة الآتى إقتباس:
ده مجرد محاولة تبرير و غلوشة ع الموضوع لكن الراجل إعترف صراحة فى أول كلامه إنه من المرجح إمكانية حدوث تناكج بين أنس و جان و لكن فقط فى نطاق محدود لكن توجد إمكانية حدوث و هذا هو أصل المشكلة فى نظرى لأننى لم أرى رأيا إسلاميا يجزم بعدم إمكانية حدوث هذا الأمر لماذا ؟؟؟ هل هى فقط فتاوى بن تيمية و بن حنبل و أسحاق بن راهوية !!! المشكلة هى فى نصوص قرآنية أيضا أشار إليها الشيخ أبو البراء فالقرآن يحوى أيتين تتكلم عن حور العين تقول لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [الرحمن : 74] فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [الرحمن : 56] و تفسير الجلالين للآية الثانية يقول 56 - (فيهن) في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور (قاصرات الطرف) العين على أزواجهن المتكئين من الإنس والجن (لم يطمثهن) يفتضهن وهن من الحور أو من نساء الدنيا المنشآت (إنس قبلهم ولا جان) فهل من توضيح لهذا الكلام ؟ أظن بهذا أن قضية " الأم هند " لم تعد مشكلة عويصة الآن و لا حاجة للبحث عمن " إفتضها " ربما كان جان ... و كما وعدتك يا أخ باسيم .. أضع رد قداسة البابا شنودة الثالث فى إحدى محاضراته على هذا السؤال من وجهة النظر المسيحية و هو مشابه لما أوردته أنت http://www.uploadpower.com/en/download.php?id=BFA87CDB1 إقتباس:
إقتباس:
صورة مجرد صورة وهمية ... شكل يظهر به الشيطان الذى هو أصلا روح حتى فى الإسلام ... هو مجرد نار وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ [الرحمن : 15] فهل ينكح الأنس صورة وهمية ؟؟؟ و لا ينكح نار ؟؟؟ إزاى دى ؟؟؟ أم يقول الإسلام مثلا أن الشيطان يستطيع أن يخلق له جسدا يعاشر به نساء الأنس ؟؟؟ إيه الحلاوة دى ... يعنى أنا لو كنت شيطان كان زمانى دلوقتى خلقت لنفسى جسد " حاجة زى رشدى أباظة كده " و رحت لبنان و هيصت بقى . . . ههههههههههههههههههههههه ده الشياطين فى نعيم بقى و إحنا مش عارفين  Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
للتذكرة فقط للأخ حسام . . .  |
| #12 30th July 2007, 11:11 AM | ||||
| ||||
| طيب فيه لخبطة مصطلحات هنا وقعدة مصطبة.. فى الاسلام الشيطان هو من الجن.. والجن غير الملائكة.. فى المسيحية فالشيطان روح نجس.. فيه فكر مسيحى قديم بيقول إنه ملاك ساقط.. لكن الفكر ده نظرية غير مثبتة.. المهم إن الجن زى الشيطان فى الإسلام بس.. لكن فى المسيحية مفيش حاجة اسمها جن أساسا.. فركز يا عم باسيم الله يكرمك ومتجبش عنب الشام على بلح اليمن لأنه كله عند المسلمين فواكه.. عندنا العنب عنب والبلح بلح.. الجن يا جريج يا أخويا عند المسلمين أصلاً مش أرواح.. دول جماعة كدا زينا وبيتجوزا ويخلفوا.. يعنى فيهم ذكور وإناث وليهم أعضاء جنسية جنية وبيستعملوها عادى زى البنى آدمين.. دول كمان شعوب وليهم اديان.. يعنى فيه جن مسلم وجن نصرانى وجن لادينى.. عادى خالص.. يعنى وكأنك بتتكلم عن بنى آدمين بالزبط.. الفرق إن الإنسان من طين ودول من نار.. يعنى لو إتجوزا يبقوا إعجاز علمى يا كافر يصعب على أمثالك فهمه.. دول أول من صنع الـ"طوب" من الطين والنار.. إلا بحق هما ممكن يخلفوا؟ يعنى الجن ده ليه كروموسومات وX وY؟ أكيد ليه طالما فيه جن راجل وجن ست.. أمال بيتجوزوا إزاى يعنى؟ ممكن بس التكنولوجي بتاعة الإتصال تختلف شوية.. جريج انا مش قادر أكمل من غير ما أتتريق بصراحة.. كدا أنا هاعك.. معلش يا أخوة يا مسلمين.. الموضوع بجد أنا بانظر له زى الزار والرقى والعطار وعين العفريت وقرن الخرتيت والحاجات دى.. يعنى مع إحترامى شايفه دجل وشعوذة مش كلام ممكن يتناقش أصلا.. |
| #13 30th July 2007, 02:07 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
مش كده برضه والقسيس إيه ظروفه كان جني برضه،،، وعلى رأي المثل،،، وعـــــــــــند النبــــــــــــأ الخــــــــــــبر اليقـــــــــــــين،،، عاوز أقولك على مشروع كويس نفسي أفتحه لما أنزل مصر،،، بس محتاج حد يساعدني فيه هو ### وليك عليا نعمل أوفر (يعني عرض خاص) اشتري يمامتين أو فرخي حمام وأحصلي على الفرخي مجانًا،،، تصديقًا للعهد القديم: ((وان لم تنل يدها كفاية لشاة تأخذ يمامتين أو فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر))،،، أوعى تقولي العهد القديم مش بتاعنا ما نعرفهوش ولا تحب أفكرك بكلامك: ((المسيحية لم تلغى شريعة العهد القديم بل أكملته فبعد أن كانت الوصية تقول " لا تزن " صارت تقول " من نظر لإمرأة ليشتهيها " فقد زنى بها فى قلبه و هذا ليس إلغاء أو إستبدال أو تغيير بل توسيع لمفهوم الوصية لدى الناس))،،، بالنسبة للتوسعة في الكتاب المقدس على العهد القديم ممكن نعرف إيه هي التوسعة بالضبط يعني صار يقول ممكن تجيبي فرخة وبيضتان (عشان اللغة العربية)،،، ولا فرخة وديك، ولا فرختين وديك، ولا تجيب ديك رومي للسنة كلها،،، أنا أسف لكل مسيحي محترم بس الأخ لما يتكلم على ابن تيمية وأحمد بن حنبل بكده يبقى يستاهل أي كلام يصدر إليه وهو إللى حابب إنه يهين نفسه ويهين قومه قبل أي شيء حُرّر بواسطة شرطي9 : 30th July 2007 في الساعة 04:48 PM السبب: تحقيق البنود : 3) ب ، 3) هـ ، 4) ب ،4) هـ |
| #14 30th July 2007, 02:36 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
إيه لزومه بقى تعيد الكرة تاني الآية صريحة جداً واللي عاوز يتناقش فيها يتناقش وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ 29 قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ 30 سورة الأحقاف الآية 29 ،30 الآية واضحة جداً الجن يتحدث عن القرآن ويقول "... أُنزل من بعد موسى.... " في هذه الحالة أمامنا أكثر من إحتمال ..... 1- إن الإنجيل لم ينزل على أمة الجن بسبب إلاهي وهذا يعني إستثناءاً للإنجيل .... فلما الإنجيل وحده الذي لم ينزل على الرغم من نزول التوراة ونزول القرآن ؟ ولماذا لم يذكر هذا الإستثناء ؟ 2- أن الإنجيل لم ينزل على أمة الجن بسبب عدم وجود الإنجيل فعلاً ككتاب سماوي - وهذا يخالف منطق القرآن نفسه في مواقع أخرى تخبرنا بنزول الإنجيل على النبي "عيسى بن مريم" 3- أن القرآن يقر بعدم وجود جن مسيحي .... حي على النقاش __________________ بَقَرَت شُويّهَتي وفَجعَتَ قَلبِي ..... وأنتَ لِشاتِنا ولداً رَبيبا غُذيتَ بـــَدرها ورُبِّيتَ فينـــــا.... فَمَن أَنبَأَك أَن أَباكَ ذيبا إِن تَكُن الطِباعَ طِباعَ ســــوءٍ ...فلا أدبَ يُفيدُ ولا أديبـــــا |
| #15 30th July 2007, 02:40 PM | ||||
| ||||
| طيب من فضلك يا عم عيسوى تدوس تبليغ بنفسك على مداخلتك.. وماتقوليش أسف للمحترمين ومفيش أسف للمش محترمين والكلام ده.. لأن الإهانات لما بتوجه بتصيب الإتنين.. يعنى خليك محترم لنفسك مش عشان اللى قدامك يستاهل ولا لاء.. اللى نفسى أعرفه بجد هوه جريج قال ايه على ابن تيمية وبن حنبل؟؟ مش دى الحتة اللى كتب فيها لا تعليق؟ يعنى إنت تتغاظ من زنقتك فى الموضوع ومش عارف ترد فتتبلى على أى حاجة وخلاص؟ لا مالكش حق أبداً.. إعمل زيى يا آخى.. لما حد يغيظنى أطلع غيظى فى مادة الحوار نفسها مش الناس.. فمن فضلك دوس تبليغ على مداخلتك.. وأنا وقتها مش هاطلع غيظى الحالى فى مادة الموضوع لأنك حرقت دمى بجد.. عموماً هاعدى على الموضوع بكرة وأشوف فيه استجابة وهاسيبه فى حالة ولا همارس فيه أكروبات النقد الساخر.. "ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم" بس أنا بقى لما باسب هاسب بكل علم..! هاقلب الموضوع فضيحة إسلامية بكل المقاييس.. وكله بالأصول برضه.. |
| #16 30th July 2007, 03:05 PM | ||||
| ||||
| قبل ما توجه لي اللوم لوم صاحبك على أسلوبه وتهكمه على مقدساتنا،،، ثم سيادتك عاوزني أقرأ المهاترات ديه وأكون في غاية الهدوء طيب يا أخي إنصح نفسك وإنصح الأخ اللى شغل استفزاز ويقول لو واحدة خرجت مع ابن الجيران وحصل ما حصل ولا لما واحد يتجوز واحد ويتطلع مش بنت أوعى تزعل طيب يا أخ قل له عيب كلامك ده،،، وفي النهاية تقولي لي آية قرانية هههههههههههههههه صحيح والله،،، بدل ما توجه لي أنا الآية القرانية وجه لصاحبك كلام كتابكم ولا أنت مش لاقيه فيه حاجة تقدر تنصحه بيها،،، معلش اللى تعرف تعمله اعمله وورينا شطاترك وعاوزك تركز في فقرة الساحر مع اكوربات النقد،،، وعلى رأي عليّ الكسار ينكد عليك وعلى عمرك،،، حُرّر بواسطة العيسوي : 30th July 2007 في الساعة 03:19 PM |
| #17 30th July 2007, 03:36 PM | ||||
| ||||
| أثناء بحثى على الشبكة على فتاوى إسلامية آخرى بخصوص هذا الموضوع وجدت موضوع قيم للأخ المبارك البابلى بصراحة يستحق وضعه فى موضوع منفصل تماما لأهمية و ثراء ما جاء فيه الموضوع مش موضوع إسحق بن راهوية بس ده بن تيمية و بن حنبل و بن كثير و القرطبى ... مش بس دول .. ده فيه فتاوى لشيوخ فى عصرنا الحالى تؤكد كل هذا و الناس فاكرة إنى بتريق ... !!! بقول فيه ناس مسلمين إتكلموا معايا فى الموضوع ده كأنه حقائق ... ! Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding إقتباس:
المشكلة فعلا دلوقتى فى الإعجاز العلمى بتاع " الطين و النار " ده إقتباس:
و ممكن تهكم شوية شوية على بعض شخصيات هى ليست بمقدسة عندكم و لا إنتوا عندكم نبى إسمه بن تيمية و أنا مش عارف ؟؟؟ إقتباس:
أصله بيقولوا " فيه إمكانية للتناكح بين الأنس و الجان " و بعد كده تلاقيهم يقولوا " بس برضه مش هنصدق واحدة تطلع تقول لنا إنها غلطت مع جنى عشان تدارى مصيبتها " يعنى عملوا زى عبد المنعم مدبولى لما كان بيقول ... الله ... مقدرش أمشى و مقدرش أستنى ... يا خبر ... مقدرش أمشى و مقدرش أستنى ... طب أنا أعمل إيه دلوقتى مقدرش أمشى و مقدرش أستنى ههههههههههههه |
| #18 30th July 2007, 04:17 PM | ||||||
| ||||||
| يا حاج عيسوى الله يرضى عليك علشان أنا مخى مصروف عليه.. هوه الجن اليومين دول من مقدساتك؟ الجن يا جدع اللى منهم الشيطان من مقدساتك؟؟ أحمد بن حنبل ولا ابن تيمية (اللى هما بشر) بقيوا من مقدساتك؟ يا سيدى إن قدّست تراباً فلك ما تشاء.. لكن لا ترغمني ألا أدوس التراب بقدمي لأنك قدست ما يداس بالأقدام ! الموضوع من أوله أنا قلت إنه شايفه دجل × شعوذة × تخلف.. ولم أتوسع فيه إحتراماً لأن الحوار فيه مسحة من الإسلام.. لكن طالما الشيطان والجن من مقدساتك بقى فمحدش يلومنى على تطليع ام الشيطان والجن واللى يتشدد لهم ويقدسهم.. طيب بحسب معلوماتى حوالين الجن والشياطين.. فالإسلام مخليهم بنى آدمين وليهم أجساد مش تهيؤات ولا خيالات.. فالشيطان فى الإسلام يتبول فى الأذن.. يعنى ليه جهاز بولى.. وبيجرى ويظرط بريحة وحشة.. يعنى ليه است وشرج وجهاز هضمى.. وبيقعد يلعب فى شعر مؤخرتك وإنت بتصلى ومايسيبكش غير لما تظرط إنت كمان فيبوظ عليك الصلا وتتوضى تانى.. ده غير إن الحمير بتشوف الشياطين وتنهق لما تشوفها.. والرسول عندكم مره شاف الشيطان معدى.. فكان عايز يربطه على الجامع علشان كل المسلمين يشوفوه.. ومره تانيه شاف شيطان تانى قام هجم عليه وخنقه من رقبته.. (حتى الشيطان بالأمارة قعد يصرخ ويقول وجعتنى وجعتنى..) ووالمصحف الشريف كل اللى فات ده ماهو تريقة.. ده كلام الإسلام وبالألفاظ اللى أنا استخدمتها حتى فى الظراط ووجعتنى وجعتنى.. ناخدهم واحدة واحدة.. إقتباس:
صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق ، باب صفة ابليس و جنوده حدثنا مسدد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال بال الشيطان في أذنه صحيح البخاري ، كتاب الجمعة ، باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذن إقتباس:
صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق ، باب صفة إبليس و جنوده إقتباس:
مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه إقتباس:
صحيح البخاري ، كتاب بدء الخلق ، باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال إقتباس:
صحيح البخاري ، كتاب الصلاة ، باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد إقتباس:
مسند أحمد ، مسند المكثرين من الصحابة ، مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه طلعت أنا بره الموضوع؟ شتمت حد؟ قليت أدبى على حد؟ انا بس إستغليت أمور أى عاقل يرفضها.. وجبتها من جوه الأحاديث الصحيحة بتاعتك.. وسبتك فى صراع العقل مع الدين.. فمعنوياتك هايحصل لها إحباط.. ده اسمه أفش غلى منك فى المادة بتاعة الموضوع.. وطبعاً ليك كل الحرية إنك ترد وتوضح وتمط وتشد وتميع وتسطح زى ما إنت عايز.. هوه انا مقلتلكش إنى مش خنيق؟ أتمنى تكون فقرة الساحر وأكروبات النقد عجبتك.. وبالهنا والشفا.. يا عم رحيل هوه انا جبت "جن نصرانى" دى من عندى يعنى؟ ماهو من عندهم.. شكلى هاعمل معاك زى الأستاذ أوريجانوس وأقول "إقرئى يا أمة اللادينية" http://www.khayma.com/roqia/page24.htm وحكاية إنك حد يعمل سيرش فى القرآن عن "حن نصرانى" فميلاقيهاش فيقول مفيش.. ده كلام مش تمام.. لأن القرآن مافيهوش علوم الكون.. وهوه نفسه اللى قال "لو كان البحر مدادا من كلمات ربى لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا" (مش فاكر السورة) يعنى هوه نفسه قال إنه غير كافى أن يتسع لكلام الله وحده.. فيه حاجات تانى من بره القرآن.. يوم ما تدور من القرآن وماتلاقيش.. يبقى ببساطة القرآن ماتكلمش عن الحكاية دى.. مش معناها إنها مش موجودة.. وأديك شايف.. الأحاديث فيها ما لذ وطاب وماسبتش حاجة وعكسها إلا وجابت فى سيرتها.. يالا.. خش عليا بفقرة "الدب على الدراجة".. ما السيرك إتنصب خلاص يا جدعان.. دولتنا بقى فيها سيرك الأديان.. هيييييييييييييييييييه |
| #19 30th July 2007, 08:01 PM | ||||
| ||||
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحيـة عطـرة لكُل المشاركين. واضح ان فيه بضع من التخبطات عن الجـن بالنسبة لبعض الافاضل المسيحين الذين تحدثوا عن الجن فى الاسـلام ومن حقيقة إثباته وإنكـاره ..إلخ . إذن يتحتم علينا ان نُحدثكم ونعرفكم ما لا تعلمون، او ما لاتستطيعوا ان تدبروه..بالرغم انكم فهمتوا الثالوث.! ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ تعريف بالجـن: الجن ياسادة عالم اخر غير عالم الإنس والملائكة ، وبين الجن والإنس قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإرادة ، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر ، ومن حيث التكليف بالعبادة لله وحده ، لقوله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ـ الذاريات : 56 . وهم يخالفون الإنس في أصل الخلقة . وحقيقتهم أنهم من الأرواح العاقلة المريدة المكلفة على نحو ما عليه الإنسان ، مجردون عن المادة ، مستترون عن الحواس ، لا يرون على طبيعتهم ، ولا بصورتهم الحقيقية ، ولهم قدرة على التشكل ،يأكلون ويشربون ويتناكحون ، ولهم ذرية محاسبون عن أعمالهم في الآخرة. وقال الإمام الشوكاني : ( أنهم أجسام عاقلة خفية تغلب عليهم النارية الهوائية ). ولا يمكن رؤيتهم على صورتهم الحقيقية التي خلقوا عليها ، قال تعالى ( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) ـ الأعراف : 27 . والجن أقل قدرا وأدنى كرامة من الإنسان . يقول الشيخ أبو بكر الجزائري ( إن الجن حتى الصالحين منهم لأقل وأدنى كرامة وشرفا من الإنسان ، إذ قرر الخالق ـ عز وجل ـ كرامة الإنسان وأثبتها في قوله من سورة الإسراء ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) ـ الإسراء : 70 . ولم يثبت مثل هذا التكريم للجان لا في كتاب من كتب الله ، ولا على لسان رسول من رسل الله ، عليهم الصلاة والسلام ، ويدل على ذلك أيضا شعور الجن أنفسهم بنقصانهم وضعفهم أمام الإنس، ويدل على ذلك أنهم كانوا إذا استعاذ الإنس بهم تعاظموا وترفعوا لما في استعاذة الإنسان بهم من تعظيمهم وإكبارهم ، وهم ليسوا كذلك فيزيدون رهقا أي طغيانا وكفرا ، وقال تعالى في الحديث عنهم في سورة الجن ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) ـ الجن : 6 .ويشهد لذلك أيضا إذا توسل بهم الإنسان أو بأسماء عظمائهم ، أو أقسم بأشرافهم أجابوه وقضوا حاجته ، كل ذلك شعور منهم بالضعف والحقارة أمام ابن آدم الكريم على الله إذا آمن بالله تعالى وعبده موحدا له في ربو بيته وعبادته وأسمائه وصفاته ، أما الإنسان بدون ذلك فالجان وصالحو الجان أفضل وأكرم من كفار بني آدم ومشركيهم . بل إن الكافرين والمشركين أقل قدرا من البهائم ، قال تعالى ( إن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا) ـ الفرقان : 44 . وليكن قد طرح شخص ما غير مُسلِم يقول لنا ،، لماذا تم تسميـة الجـن بالجـن.؟! فلقد سموا جنا لاجتنا نهم أي استتارهم عن العيون ، فهم يرون الإنس ، يقول تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) ـ الأعراف : 27 . والمقصود أن الإنس لا ترى الجن على صورتهم الحقيقية التي خلقوا عليها ولكن قد تراهم بصور أخرى كبعض الحيوانات مثلا . ييجى نفس الرخم بتاع المرة اللى فاتت يقول لنا سؤال تانى "مش هنخلص منه ولا إيه " ههههههههه "انا بهزر ومش اقصد الكلام لحد معين والله" طب هما اتخلقوا امتى يازتونة ، ؟ متى خُلق الجن.؟! نجاوبوا وأمرنا لله واهو نكسب فيه ثواب ونقوله بنفس الاسلوب الهادى الواثق "واخد بالك ياللي فى بالي ههههههه" الجن خلقوا قبل الإنس بنص الكتاب المنزل ، يقول تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون * والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) ـ الحجر : 26 ـ 27 . ولقد خلق الله تعالى الجن من نار ، وقد نزل ذلك الوحي على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ولا يزال يتلى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . يقول تعالى( والجان خلقناه من قبل من نار السموم)ـ الحجر:27 . ويقول تعالى ( وخلق الجان من مارج من نار ) ـ الرحمن : 15 . ويقول ،عليه الصلاة والسلام ، ( خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم ) رواه مسلم . يجى واحد تانى يقول سؤال برضه ماهو عايز يعرف ،، نقوم نقوله كُلنا أذان صاغيـة . يقولنا ايه بقى : طب إيه هيا أصنافهم ..؟ ما هى أصناف الجـن ؟!!!!نرد عليه نقوله انه قد ثبت في الحديث عنه ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات ،وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) ـ رواه الطبراني . فإذا أريد ذكر الجن خاصة قبل جني ، فإن أريد ممن يسكن مع الناس قيل عامر ، فإن كان ممن يعرض للصبيان : قيل أرواح ، فإن خبث وتعزم قيل : شيطان ، فإذا زاد على ذلك قيل: مارد ، فإن قوي على نقل الصخور وتفرعن قيل : عفريت . قال ابن تيميه : والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم ، فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها ، وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم . ويقول ( والجن تتصور بصورته كثيرا ـ يعني الكلب الأسود ـ وكذلك بصورة القط الأسود ، لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة حرارة ). طب يجي واحد تالت يقول سؤال عقلانى ، ويقولنا طب هو الجن مكلف بإتباع الشرع المُطهر من عند الله -سبحانه وتعالي؟! نقوله طبعآ فى الاسلام ان الدين عند الله الإسلام ، ورسالة محمد ، صلى الله عليه وسلم ، هي الرسالة الخالدة ،وهي خاتمة الرسالات ،وهي رسالة عامة للإنس والجن ، فهم مكلفون كالإنس ، منهم المؤمنون ومنهم الفاسقون ، يقول تعالى ( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا ) ـ الجن : 11 . وقال تعالى (هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن * فبأي آلاء ربكما تكذبان ) ـ الرحمن : 43 ـ 44 . وقد بلغ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الجن وأنذرهم ، وقص الله ذلك في محكم كتابه ، قال تعالى ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين ) ـ الأحقاف : 29 . بل الغاية من خلق الإنس والجن هي عبادة الله وحده ، يقول تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ـ الذاريات : 56 . وبهذا يعلم أن مؤمنهم يدخل الجنة كمؤمن الإنس ، وكافرهم يدخل النار ككافر الإنس ، وقد دل على ذلك ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن في قوله تعالى ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ـ الرحمن : 46 . وقد ثبت هذا في واقع من قرأنا عليهم ، حيث كان البعض من الجن كافرا فأسلم ، وكان بعضهم مسلما فاسقا فنصحناه فامتثل . ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ ده تعريف مُبسط للجـن ، اما عن موضوع التناكح بين الانس والجن ،فهذه مسألة شائكة ، وللعلماء كلام كثير فيها ، منهم من قال بوقوع ذلك ، ومنهم من منعه ، والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ،وحتى ولو وقعت فقد تكون بغير اختيار وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ،والله المستعان وقال شيخ الإسلام ابن تيميه ( وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ، وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره العلماء منا كحة الجن …) . ياريت تكون أمور كتيرة إتحسمت ياسادة . |
| #20 30th July 2007, 08:27 PM | ||||
| ||||
| قرررررررررررررب قرررررررررررررب يا جدع منك ليه قرررررررررررررررب قرررررررررررررب بيقولك المداخلة دي في اليابان بستين ين وفي لندن بأربعين جنيه وفي نيورك بخمسين دولار احنا هنا بقى كرامة لام هاشم ميراج هايعرضها بخمسة جنيه خمسة وستين قرش جنية النار والكهرباء تحط الدليل على بطنها تنور على كتفها تنور على اي حتة تنور ياعمونا افهمني القرآن بيقول إن الإنجيل ماممرش على أمة الجن يبقى يافيه عِلة يامافيش انجيل يامافيش جن مسيحي الاولى مش هاتتعرض كده ويتسكت عنها التانية استحالة مافيش غير التالتة وانا مادورتش على اسم جن مسيحي انا الآية دي حافظها من ساعة ماكتبت الموضوع -أسئلة عن الجن المسيحي- ده في سؤال للقس بسيط أبو الخير تاني حاجة بقى يا حلو زي ماقلتلك القرآن واضح واللي عنده تفسير تاني ان فيه جن مسيحي ييجي يناقش الآية دي الأول ورينا انت بقى حركة الدوران مع الثبات __________________ بَقَرَت شُويّهَتي وفَجعَتَ قَلبِي ..... وأنتَ لِشاتِنا ولداً رَبيبا غُذيتَ بـــَدرها ورُبِّيتَ فينـــــا.... فَمَن أَنبَأَك أَن أَباكَ ذيبا إِن تَكُن الطِباعَ طِباعَ ســــوءٍ ...فلا أدبَ يُفيدُ ولا أديبـــــا |
| أدوات الحوار | |
| |
 حوارات سابقة ذات صلة بموضوع: تناكح الإنس و الجان فى الإسلام | ||||
| الحوار | الكاتب | الساحة | تعليقات | آخر مداخلة |
| قال الإسلام | hany78 | سياسة وأخبار | 0 | 7th September 2008 04:30 AM |
| لكى لا ننسى ... ساق إله الإسلام | Gregory | عقائد وأديان | 32 | 12th January 2008 11:57 PM |
دخول بتأشيرة Facebook 
