غلاباوي إف إم ومختارات من زمن الفن الجميل

[غلاباوي]

دي شاربة غيط بانجو لواحدها عرنوس عرنوس هههههههههههههههههههههه

[جوهراحمد]

مشكور على الاغانى الجميله

[غلاباوي]

شكرا يا اخي جوهر واتمنى ان تجد ما تحبه هنا من زمن الفن الجميل ,,, واذا احتجت اي اغنية محددة فسأكون سعيد لتلبية طلبك ,,,,



اغنية اليوم اغنية أراها من الاغاني المميزة جدا من حيث اللحن والتوزيع والصوت نفسة ,,

الاغنية هي (( مدد يا رسول الله )) للمطرب الرائع محمد منير والاغنية اهداء لكم جميعا ... واهداء خاص جدا للأخ العزيز رحيل ..... والاغنية تعتبر من التراث الصوفي وبالطبع يظهر ذلك في اختيار كلامتها خصوصا كلمة ( مدد ) والتى تلاقي الكثير من التحفظ لأن المدد يطلب من الله ولكننا بصدد مناقشة الاغنية ككل ولسنا بصدد مناقشتها فقط من حيث الحلال والحرام ..


مدد مدد مدد .. مدد يارسول الله

اقسمت بالفرقان وبسورة الإنسان

العدل فى الميزان لكل خلق الله

***

أقسمت بالإسراء وبراءة العذراء

الدم كله سواء حرامٌ بأمر الله

***

أنشودة المسيح رسالة حرة

على الارض السلام وبالناس المسرة



***

أقسمت بال ح م وبسورة التحريم

أنى لازلت سقيم فى حب رسول الله



أضغط للتحميل هنا

[Mirage Guardian]

توثيقاً لما قيل بواسطة غلاباوي

كلمة ( مدد ) والتى تلاقي الكثير من التحفظ لأن المدد يطلب من الله

يادى النيلة.. يادى النيلة.. يادى النيلة..

يعنى أسب الدين يعنى يقولوا الواد خلاص إنحرف؟!

المدد معناها طلب المساعدة والمؤازرة..
يعنى ممكن طلب المدد من أى حد قادر على المساعدة..
ولو قريت كلام الصحابة فى الغزوات هاتلاقى واحد بيقول للتانى "يمده" بكذا كذا.. أو يطلب منه "المدد"..

ورسول الإسلام يا عم الحاج ده حالة سبيشيال ماتستحملش كلام كتير..
ده يعتبر شفيعك وشفيع اللى زيك.. يعنى تقول "مدد يا رسول الله" للصبح وبراحتك وعلى كيف كيفك..

دا إنت يا عم الحاج مش عضو فى خلية إرهابية.. دا إنت خلية تنظيمية لوحدك
بكلمتك البسيطة دى شلت الشفاعة من الرسول يا مفترى.. هافضل أفهمكم دينكم لحد إمتى..
عقدتونى وجبتولى الضغط وطلعت عليا إشاعات إنى ناوى أسلم يا كفرة


أبو الغلاابة يا غلباوى (باجر واطى علشان عايز منه حاجة )

تعرف تجيب لنا اغنية عبد الحليم حافظ اللى غناها عن المسيح والقدس؟
هيه أشعار عبد الرحمان الأبنودى وتلحين عبد السلام أمين..
مش فاكر اسم الأغنية ايه لكن أولها "يا كلمتى.. لفى ولفى الدنيا طولها وعرضها.. وفتحى عيون البشر للى حصل على أرضها"

وخلاص "مدد" غلط ومحدش يقولها يا جماعة..
المتعصبين دول صح والصوفيين دول زنادقة وأنا راجل هندى راكن الفيل فى الجراش ومبفهمش عربى..
مش مشكلة كل ده بس خش عليا بسى عبد الحليم..

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة Mirage Guardian

يادى النيلة.. يادى النيلة.. يادى النيلة..

يعنى أسب الدين يعنى يقولوا الواد خلاص إنحرف؟!

المدد معناها طلب المساعدة والمؤازرة..
يعنى ممكن طلب المدد من أى حد قادر على المساعدة..
ولو قريت كلام الصحابة فى الغزوات هاتلاقى واحد بيقول للتانى "يمده" بكذا كذا.. أو يطلب منه "المدد"..

عشان لما ألغمك بــ 2 كيلو C4 متبقاش تزعل مني ...

والاغنية تعتبر من التراث الصوفي وبالطبع يظهر ذلك في اختيار كلامتها خصوصا كلمة ( مدد ) والتى تلاقي الكثير من التحفظ لأن المدد يطلب من الله ولكننا بصدد مناقشة الاغنية ككل ولسنا بصدد مناقشتها فقط من حيث الحلال والحرام ..

انا بتكلم عربي صريح مش تايواني ...... انا بقولك تلاقي بعض التحفظ ومجبتش سيرة انى انا اللى بقول حاجة وعشان كدة في الاخر قولت احنا مش بنناقشها من صدد الحرام والحلال .... وكنت معتقد ان واحد صاحبنا ( جريجوري ) هو اللى هيدخل ويبلضم كدة ,,, تيجي منك انت ؟!! حتى انت يا ميراج ... اذن فليمت بعزق ..

المدد يا عزيزي من الإمداد او طلب العون والمساعدة وهي كلمة واضحة جدا وليس فيها اي لبس ... ولكن هل يمكن ان اطلب المدد من انسان ميت ؟!
فكر فيما اقصدة مرة اخري ...

هل يمكن ان اطلب المدد فيما ليس له حول ولا قوه ؟!

وحتي لا أطيل عليك سأنقل إليك فتوي من احد المواقع لمجرد ايضاح كلامي مع التأكيد
ان الموضوع ليس موضوع دينى ولا مناقشة للامر ورجاء لا اطلب الرد هنا حتى نحافظ علي سير الموضوع وعدم الخروج لمناقشات دينية .....

السؤال :

نسمع أقواما ينادون: مدد يا رسول الله، أو مدد يا نبي، فما الحكم في ذلك؟

الجواب :

هذا الكلام من الشرك الأكبر، ومعناه طلب الغوث من النبي- صلى الله عليه وسلم- وقد أجمع العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- رضي الله عنهم- وأتباعهم من علماء السنة على أن الاستغاثة بالأموات من الأنبياء وغيرهم، أو الغائبين من الملائكة أو الجن وغيرهم، أو بالأصنام والأحجار والأشجار أو بالكواكب ونحوها من الشرك الأكبر، لقول الله عز وجل: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}[1]، وقوله سبحانه: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}[2].


وقول الله عز وجل: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}[3]، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذا العمل هو دين المشركين الأولين من كفار قريش وغيرهم، وقد بعث الله الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام وأنزل الكتب بإنكاره والتحذير منه، كما قال الله سبحانه: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}[4]، وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ}[5]، وقال عز وجل: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ}[6]، وقال سبحانه: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}[7]، فأوضح سبحانه في هذه الآيات أنه أرسل الرسل وأنزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له بأنواع العبادة من: الدعاء والاستغاثة والخوف والرجاء والصلاة والصوم والذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة، وأخبر أن المشركين من قريش وغيرهم يقولون للرسل ولغيرهم من دعاة الحق {ما نعبدهم} - يعنون الأولياء- {إلا ليقربونا إلى الله زلفى}، والمعنى أنهم عبدوهم ليقربوهم إلى الله زلفى ويشفعوا لهم، لا لأنهم يخلقون ويرزقون ويتصرفون في الكون، فأكذبهم الله وكفرهم بذلك فقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} فبين سبحانه أنهم كذبة في قولهم: إن الأولياء المعبودين من دون الله يقربونهم إلى الله زلفى، وحكم عليهم أنهم كفار بذلك، فقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} وبين سبحانه في آية أخرى من سورة يونس أنهم يقولون في معبوديهم من دون الله إنهم شفعاء عند الله، وذلك في قوله سبحانه: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}[8] فأكذبهم سبحانه فقال: {قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[9].

وبين عز وجل في سورة الذاريات أنه خلق الثقلين الجن والإنس ليعبدوه وحده دون كل ما سواه، فقال عز وجل: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}[10] فالواجب على جميع الجن والإنس أن يعبدوا الله وحده وأن يخلصوا له العبادة، وأن يحذروا عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم، لا بطلب المدد ولا بغير ذلك من أنواع العبادة، عملا بالآيات المذكورات وما جاء في معناها، وعملا بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وعن غيره من الرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم دعوا الناس إلى توحيد الله وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه، ونهوهم عن الشرك به وعبادة غيره، وهذا هو أصل دين الإسلام الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب وخلق من أجله الثقلين، فمن استغاث بالأنبياء أو غيرهم، أو طلب منهم المدد أو تقرب إليهم بشيء من العبادة، فقد أشرك بالله وعبد معه سواه، ودخل في قوله تعالى: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[11]، وفي قوله عز وجل: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}[12]، وقوله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}[13]، وقوله سبحانه: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}[14]، ولا يستثنى من هذه الأدلة إلا من لم تبلغه الدعوة ممن كان بعيدا عن بلاد المسلمين، فلم يبلغه القرآن ولا السنة، فهذا أمره إلى الله سبحانه، والصحيح من أقوال أهل العلم في شأنه أنه يمتحن يوم القيامة، فإن أطاع الأمر دخل الجنة، وإن عصى دخل النار، وهكذا أولاد المشركين الذين ماتوا قبل البلوغ، فإن الصحيح فيهم قولان: أحدهما أنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم: ((الله أعلم بما كانوا عاملين)) متفق على صحته. فإذا امتحنوا يوم القيامة ظهر علم الله فيهم، والقول الثاني: أنهم من أهل الجنة؛ لأنهم ماتوا على الفطرة قبل التكليف، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كل مولود يولد على الفطرة))، وفي رواية: ((على هذه الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه))، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رأى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في روضة من رياض الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين. وهذا القول هو أصح الأقوال في أطفال المشركين للأدلة المذكورة، ولقوله سبحانه: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}[15] ونقل الحافظ ابن حجر رحمه الله، في [الفتح] جـ 3 ص 347 في شرح باب: ما قيل في أولاد المشركين من كتاب الجنائز: إن هذا القول هو المذهب الصحيح المختار الذي صار إليه المحققون، انتهى المقصود.

ويستثنى من ذلك أيضا دعاء الحي الحاضر، فيما يقدر عليه، فإن ذلك ليس من الشرك لقول الله عز وجل في قصة موسى مع القبطي: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}[16] ولأن كل إنسان يحتاج إلى إعانة إخوانه فيما يحتاج إليه في الجهاد وفي غيره مما يقدرون عليه، فليس ذلك من الشرك، بل ذلك من الأمور المباحة، وقد يكون ذلك التعاون مسنونا، وقد يكون واجبا على حسب الأدلة الشرعية. والله ولي التوفيق.

نيجي بقي لطلبك يا سيد ميراج وهي طبعا من كلمات الشاعر الكبير عبد الرحمن الابنودي

يا كلمتي لفي ولفي الدنيا طولها وعرضها

وفتحي عيون البشر للي حصل على أرضها

على أرضها طبع المسيح قدم

على أرضها نزف المسيح ألم

في القدس في طريق الالام

وفي الخليل رنت تراتيل الكنايس

وفي الخلا صبح الوجود إنجيل

تفضل تضيع فيك الحقوق لامتى لامتى

يا طريق الالام .... يا طريق الالام .........يا طريق الالام

وينطفي النور في الضمير وتنطفي نجوم السلام

يا طريق الالام

ولامتى يمشي فيك جريح

ولامتى فيك يفضل يصيح

مسيح وراه مسيح وراه مسيح

على أرضها

تاج الشوق فوق جبينه وفوق كتفه الصليب

دلوقت يا قدس ابنك زي المسيح غريب غريب

تاج الشوق فوق جبينه وفوق كتفه الصليب

خانوه خانوه نفس اليهود

ابنك يا قدس زي المسيح لازم يعود

على أرضها

للتحميل اضغط هنا

[Gregory]

أغنية جميلة جدا يا غلاباوى و أول مرة أسمعها كاملة
شكرا ع الأغنية


إستنى إستنى
إيه اللى قلته فوق ده ؟؟؟

وكنت معتقد ان واحد صاحبنا ( جريجوري ) هو اللى هيدخل ويبلضم كدة

إيه جريجورى دى هو اللى يدخل و يبلضم كده ؟؟؟
هو جريجورى كخة و لا جريجورى كخة و لا يكونش جريجورى كخة و أنا مش عارف

طب مش متشكرين على أغنية عبد الحليم

و أغنية " مدد " وحشة كمان
و كفاية إن " منير " هو اللى مغنيها

لو تامر حسنى كان يبقى ليها طعم تانى و الله

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

توثيقاً لما قيل بواسطة غلاباوي

أقسمت بال ح م وبسورة التحريم

إستفسار صغير بس ...

أنا كنت بسمعها " أقسمت بالحميم " و مفهمتش يعنى إيه
ملاحظتش إلا دلوقتى إنها تتكتب " ح م "
يعنى إيه بقى دى ؟؟؟

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة Gregory

و أغنية " مدد " وحشة كمان
و كفاية إن " منير " هو اللى مغنيها

لو تامر حسنى كان يبقى ليها طعم تانى و الله

كدة انت كتبت قرار اعدامك وبلا رحمة بأيدك ..... ومش انا اللى همد ايدي عليك ...
رحيل هيمصمص عضمك قبل ينسفك نسف ....... بقي مش عاجبك منير ..... فعلا انا مشفق عليك .من اللى هيحصلك


اما المقصود بــ ح م هي الحروف المقطعة التى تظهر في بدايات عدة سور قرأنية وقد ذكرت ح م في بداية 7 سور هي غافر و فصلت و الشورى و الزخرف و الدخان و الجاثية و الأحقاف

ارجو انك تكون فهمت دلوقت ...

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

موسيقي بهية ... للأستاذ أحمد فؤاد حسن .... وهي من النوادر الاذاعية الرائعة جدا ...



اضغط للتحميل

[zatona]

غلاباوى : حبيب قلبي
شايفك عطلان وعاطل كده تسمحلى استغلك حبـة

والنبى ياخويا ملاقيش عندك أغنيـة "ليه خلتنى احبك " لـ " ليلى مراد" ؟!

وكمان لو لاقيت اغنيه لفريد الاطرش إسمها " قسمـة " قسمة مكتوبة هههههههههه

وشكرآ مُقدمـآ يامعلمى

[Raheel]

غلاباوي
يا مسمعنا
يامهنينا
يامظبطنا
يا معلينا

شكراً جداً على أغنية " مدد يارسول الله " وانا كنت ناوي أحطها في "حدوتة مصرية " بس أنا لغاية النهاردة مقضيها أغاني وطنية هناك شوية شوية هاتظهر باقي الأغاني وعلىف كرة أنا قريت كلمة في مقال عن أغنية مدد بتقول : "هايفضل الجيل ده كله يفتكر أن منير هو الوحيد اللي غنى للرسول بعد الكحلاوي" -قبل ماتنطلق هوجة أغاني حب الرسول بعد حادثة الرسوم الدانماركية-
النهاردة هاحط أغنية كده انا عن ذات نفسي بحبها جداً
الأغنية اسمها " الحدود " أو " وابتدي شيء ينجرح"
الاغنية من غناء فرقة الأصدقاء "علاء عبد الخالف ،حنان ، منى عبد الغني" ودي أيام ماكانت فرقة قبل مايستولي عليها حميد الشاعري ويخليهم يغنوا لوحدهم الأغنية تلحين عمار الشريعي بس نفسي أعرف مين اللي كتب الكلمات ؟ -أنا برجح إنها لـ "سيد حجاب " مش عارف بقى أنا صح ولا إيه بس فيه ناس بتقولي "عمر بطيشة "-
المهم الموسيقى جبارة جداً والكلمات كذلك مؤثرة بطريقة فظيعة
أسيبكم مع الأغنية ولو ماعجبتش حد يبقى مايسمعهاش ويبطل يخوتني

الحدود ، ابتدى شيء ينجرح

وإحنا فايتيين عالحدود

مستمرين في الصعود

اختفى النيل الجميل من تحتنا

والمدن ... والريف .. و أول عمرنا

وابتدي شيء ينجرح جوة الوجود

وابتدينا أسئلة مالهاش ردود

ملنا عالشباك نخبي دمعه فرت مننا

::::::

بصة من الشباك علي البحر البعيد

و إحنا رايحين بالأمل عالم جديد

كنت فاكرة يا مصر إني تعبت منك

وإكتشفت إني محال أستغني عنك

حتي دوشة صوت جيراني

والزحام وحشوني تاني
......

بسمة حلوه لطفلة لسه صغيرة

لما كنت أديها حتة سُكرة

قبل مانسيبك وحشتينا يا مصر يا أمنا

::::::::::::

كنت بتذكر وأنا في غاية الأسى

لعبنا الكورة في حوش المدرسة

والشقاوة وإحنا لسه صغيرين

والبراءة والصحاب الطيبين
.......

لما سألتني اللي جنبي

إنت مصري ؟ دق قلبي

اسمي زي السحر رفرف علي المكان

زي نسمة مهفهفة في صوت الأدان

أيوة مصريين لآخر كل نقطة في دمنا

::::::

وجوه من تلج وعيون من قزاز

شوقي زاد للعِشرة والناس العزاز

وابتديت أكتب وانا فوق السحاب

ابتديت يا حبيبي في أول جواب

مصر انتي حتة مني

مش مجرد اسم وطني

........

قالوا فاضل نص ساعة عالوصول

قلت إيه معنى الساعات والا الفصول

إلا في الأرض اللي فيها ذكرياتنا وحبنا

::::::::::
وابتدي شيء ينجرح جوة الوجود

وابتدينا أسئلة مالهاش ردود

ملنا عالشباك نخبي دمعه فرت مننا

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة zatona

غلاباوى : حبيب قلبي
شايفك عطلان وعاطل كده تسمحلى استغلك حبـة

والنبى ياخويا ملاقيش عندك أغنيـة "ليه خلتنى احبك " لـ " ليلى مراد" ؟!

وكمان لو لاقيت اغنيه لفريد الاطرش إسمها " قسمـة " قسمة مكتوبة هههههههههه

وشكرآ مُقدمـآ يامعلمى

اوي اوي يا زتونة يا خويا ........ وانت راجل من حبايبنا وعزيز علينا وكمان شوية هتبقي حب العزيز



لية خلتنى احبك ليلى مراد اضغط هنا

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله

كان حبك عذاب وأسية وهواني ما بعده هوان
كان حبك عذاب وأسية وهواني ما بعده هوان
كان حبك عذاب وأسية وهواني ما بعده هوان
لو كان الغرام بإيديا ماكانش جرى إلي كان
يا خاين مالكش أمان وريتني الغذاب ألوان
يا خاين مالكش أمان وريتني الغذاب ألوان
ليـه ليـه

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله

بكيتني في ليلة عيدي يا خسارة غرامي فيك
بكيتني في ليلة عيدي يا خسارة غرامي فيك
بكيتني في ليلة عيدي يا خسارة غرامي فيك
وطفيت شمعتي بتنهيدي ودعيت ربنا يهديك
نسيتني ابتسامة فرحي وريتني مرارة جرحي
نسيتني ابتسامة فرحي وريتني مرارة جرحي
ليــه ليــه

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله

يا ماغيري حيشرب كاس سقيتهولي سنين بإيديك
يا ماغيري حيشرب كاس سقيتهولي سنين بإيديك
يا ماغيري حيشرب كاس سقيتهولي سنين بإيديك
والحب الجميل احساس يا ريته يمر عليك
انا وحدي إلي ليا فيه وانا وحدي إلي فضلت أقاسيه
انا وحدي إلي ليا فيه وانا وحدي إلي فضلت أقاسيه
ليـه ليـه

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله

ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
ليه خليتني احبك لا تلومني ولا أعاتبك
فين أهرب من حبك روح منك لله
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
بدموعي الحيرانة وعيوني السهرانة
أدعيلك آه يانا روح منك لله
رووح

وجاري البحث عن فريد الاطرش رغم انى اعتقد انه مات ,,