عيد ميلاد سيد البشرية وعيد الأم

[sadek]

عيد ميلاد سيد البشرية وعيد الأم
عيد ميلاد سيد البشرية وعيد ميلاد الأم
لعل أن الله أراد فى هذا اليوم الخالد مر الزمان أن يزداد الفرح ويتسع مداه ليشمل كل الناس مهما إختلفت دياناتهم سواء مسلمين أو غير مسلمين فالجميع فى فرح وإحتفال فى يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العام ولعل السبب ترضيتة
بأن يحتفل بهذا اليوم إحتفالا مضاعفا والله أعلم فى مناسبة مولده وبمناسبة عيد الأم
ترضية للأم وكان رسول الله يقول أمك ثم أمك ثم أمك
113508 - جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : ( أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) . قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5971

وقال تعالى [وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا] {الإسراء:23}
جعلهم الله فى منزلة بعد العبادة مباشرة

إذن فالرسول مبدى بالحب قبل الأم والأب والإبن ومن كل الناس
ونجد بأن الناس يحتفلون بعيد الأم ويشترون هدية لها لكى تسعد بأن أولادها يحبونها ويجاملونها بالحضور عندها والإحتفال بها لتسعد وبأنهم تذكروا موعد هذا العيد للإحتفال بها ويعبرون عن مشاعرهم تجاهها كما أمر الله وينعمون بطاعتهم لله وتكتب فى ميزان حسناتهم عند الله

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9939- لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والنسائي وابن ماجة عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح
ومن اليديهى بأن الناس تتفاوت فى الحب لرسول الله فلا نجبر أحد بالتعبير عن حيه
وهناك فرق فى الحب فى النفوس فهناك النفوس المحبة وهناك المنافقة ليسوا سواء
الحديث رقم:
36385- عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن لا يحبنى إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق.
الحميدي، والعدني، وابن أبي عاص

إذن فالإحتفال هو حسب ما يحب الإنسان ليعبر عن ما يكنه وهو مخير بأن يختار ما يشاء فليس كل إنسان درجته عند الله مثل الآخر وما يضمر عليه الإنسان من حب أو كره يعبر عنه بأعماله ونجد بأن هناك من يظهرون بخداع القول غير ما يبطنون هم يقولون بأنهم مسلمون والعبرة بما يعملونه والمهم أن يعملوا بتعاليم الإسلام
وقد وضح القرآن هؤلاء [الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ] {التوبة:97}

هؤلاء المنفقين هم فى الخفاء يقومون بغش وكره وخداع وعمل بالرذيلة من قتل للناس وكل أعمالهم تخالف تعاليم دينهم هذا بسبب ما فى باطنه من نفاق وأعمالهم الرديئة وهم منسوبين للأسلام هذا يجعل الناس يهاجمون الإسلام وليس للإسلام صلة بما يعملون
ولكن الذى يعمل بتعاليم اسلام بأن يحب الناس ويحب لهم ما يحبة لنفسه
هذا جدير بحب الرسول له

الحديث رقم:
3415- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح

لقد رخص الرسول للناس بأن يكونوا فى فسحة من دينهم حتى لا يكونوا متشددين مثل اليهود وما لم يفعلوا ما حرمه الله بشرب الخمر أو أى شىء مما حرمه الله

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ : لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، إني أرسلت بحنيفية سمحة
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/443

الحديث رقم:
220 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً> رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.


7389- لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر؛ فإذا شربها خرق الله عنه ستره، وكان الشيطان وليه، وسمعه وبصره ورجله، يسوقه إلى كل شر، ويصرفه عن كل خير
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير عن قتادة بن عياش

209065 - من زار قبري ، وجبت له شفاعتي
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 467
198916 - من قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي
الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري - خلاصة الدرجة: بعض أسانيده حسن - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/405

[مذكرات]

بردة البوصيرى

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى
أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم

وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى
تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدم

وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ
عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــمم

وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه
إن الضرورة لا تعدو على العصــــم

وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن
لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ

محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ
ن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ

نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ
أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــم

هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــم

دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه
مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــم

فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم

وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ

وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــم

فهو الذي تـ ــــــم معناه وصورتـــــــه
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــم

منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــم

جزء من البردة

[حسام]

يعنى لو قلت مولد سيد المسلمين فهو حقك اما تسييده على البشرية وكان البشرية ترضى العبودية فهو ليس من حقك

[kaydahom]

با سيد حسام ما تنتقده هو فى صميم اعتقاد المسلمين و اظن ان كل واحد من حقه يتكلم بناء على معتقده و بعدين هوا لو مكانش زيد يبقى عبيد يعنى لو انا قلت الدكتور ده كويس يبقى الباقى من بنى الحيوان النبى سيد اه بس هو نفسه مقالش اننا عبيد ده غير ان ربنا خلق الخلق درجات يعنى الأنبياء كلهم فى درجه أعلى ده معناه اننا نقول الترتيب كده مش عاجبنا و احنا مش ناقصنا حاجة عشان نكون الأعلى

[حسام]

اعتقاد المسلمين على نفسهم ........ يبقى سيد المسلمين ........انتم احرار
انما سيد البشرية لا ما ينفعش

[kifak-inta]

يا سيدي انت مزعل نفسك ليه
متقراش الكلام ده وريح دماغك