مفصول من: " محمد حجاز عامل مدونة"

[عمرو]

حجازي لم يفعل أي شئ ولكن من قام بالمهمة أخرين من الباحثين أيضا عن الشهرة كالثنائي نبيه الوحش ويوسف البدري وهم من يجب الأخذ علي أيديهم.

أنت عارف ياغلاباوي
مايفعله البدري وأمثاله أكبر إهانة للمسلمين وكأنه يقول لهم أنتم مجموعة معيز تحتاج للحماية من ذئاب المبشرين وأنا من سأقوم بحمايتكم.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

وأدي مثال حي علي الخطر المحدق الذي يحميني منه يوسف البدري ونبيه الوحش

http://www.lifeagape.org/index.htm

هل تساءلت من قبل عن ما هى حقيقة المسيح؟

ما هى نوعية المواضيع التى سنتكلم عنها الآن؟ من هو يسوع الناصري بالنسبة لك؟
حياتك على الأرض وحياتك الأبدية تتوقف على إجابتك لهذا السؤال

هل تساءلت من قبل عن ما هى حقيقة المسيح؟

ما هى نوعية المواضيع التى سنتكلم عنها الآن؟ من هو يسوع الناصري بالنسبة لك؟
حياتك على الأرض وحياتك الأبدية تتوقف على إجابتك لهذا السؤال

الحقائق الروحية الأربعة

1

الله يحبك ولديه خطه رائعة لحياتك

محبة الله

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية
يوحنا 16 : 3

خطة الله
قال المسيح : أما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياه وليكون لهم أفضل
حياه ممتلئة ولها هدف
يوحنا 10 : 10

لكن لماذا لا يختبر معظم الناس هذه الحياه الافضل

لأن ...

طبعا لدسامة المادة العلمية وغزارتها كان لابد من الإستعانة بالرسوم التوضيحية


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law2.gif


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law3.gif


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law4.1.gif

حياة تمتلكها الذات
المسيح خارج القلب
الأنا ومحبة الذات على العرش


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law4.2.gif
حياة يمتلكها المسيح
المسيح على عرش القلب
الأنا وقد نزلت من على العرش


هو ده الخطر الداهم الذي يحميني منه البدري!!!!
ياريت كل الأخطار تكون بالظرف والطعامة دي.

[عمرو]

والا كيف نفسر احتفالات المصريون بذكرى الغزو العربى لبلادهم؟!هل رايتم شعبا يفخر بمن احتلوه,ويسارع فى الانتساب لهوية من اذلوه وقتلوا اجداده واستحلوا جداته و عماته,وباعوهم فى اسواق النخاسة؟!هل رايتم شعبا يسارع فى كتابة اسماء محتليه على اهم شوارعه ومساجده ومؤسساته ومبانيه:شارع عمرو بن العاص,شارع خالد بن الوليد,شارع سليم الاول شارع طومان باى ,شارع الفتى(الغزو),شارع المامون..............ااااااااه.... ..شارع المامون وما ادراك ما المامون ,سفاح مجنون ,قتل ملايين المصريون عندما حاولوا الثورة على الظلم العربى فيما يعرف بثورة البشموريين.الم اقل لكم ان هناك خلل فى الهوية؟

قبل مانفسر احتفالات المصريون بذكرى الغزو العربى لبلادهم عايزين تفسير لهذا;


9:7 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَمُدَّ يَدَكَ عَلَى مِيَاهِ الْمِصْرِيِّينَ، عَلَى أَنْهَارِهِمْ وَعَلَى سَوَاقِيهِمْ، وَعَلَى آجَامِهِمْ، وَعَلَى كُلِّ مُجْتَمَعَاتِ مِيَاهِهِمْ لِتَصِيرَ دَمًا. فَيَكُونَ دَمٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ فِي الأَخْشَابِ وَفِي الأَحْجَارِ».

الخروج 21:7 وَمَاتَ السَّمَكُ الَّذِي فِي النَّهْرِ وَأَنْتَنَ النَّهْرُ، فَلَمْ يَقْدِرِ الْمِصْرِيُّونَ أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنَ النَّهْرِ. وَكَانَ الدَّمُ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ.


الخروج 5:8 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: مُدَّ يَدَكَ بِعَصَاكَ عَلَى الأَنْهَارِ وَالسَّوَاقِي وَالآجَامِ، وَأَصْعِدِ الضَّفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ».

ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قُلْ لِهَارُونَ: مُدَّ عَصَاكَ وَاضْرِبْ تُرَابَ الأَرْضِ لِيَصِيرَ بَعُوضًا فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ».

الخروج 17:8 فَفَعَلاَ كَذلِكَ. مَدَّ هَارُونُ يَدَهُ بِعَصَاهُ وَضَرَبَ تُرَابَ الأَرْضِ، فَصَارَ الْبَعُوضُ عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ. كُلُّ تُرَابِ الأَرْضِ صَارَ بَعُوضًا فِي جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ.


الخروج 24:8 فَفَعَلَ الرَّبُّ هكَذَا، فَدَخَلَتْ ذُبَّانٌ كَثِيرَةٌ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ وَبُيُوتِ عَبِيدِهِ. وَفِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ خَرِبَتِ الأَرْضُ مِنَ الذُّبَّانِ.


الخروج 24:8 فَفَعَلَ الرَّبُّ هكَذَا، فَدَخَلَتْ ذُبَّانٌ كَثِيرَةٌ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ وَبُيُوتِ عَبِيدِهِ. وَفِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ خَرِبَتِ الأَرْضُ مِنَ الذُّبَّانِ.

الخروج 9:9 لِيَصِيرَ غُبَارًا عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ. فَيَصِيرَ عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ دَمَامِلَ طَالِعَةً بِبُثُورٍ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ».

الخروج 18:9 هَا أَنَا غَدًا مِثْلَ الآنَ أُمْطِرُ بَرَدًا عَظِيمًا جِدًّا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي مِصْرَ مُنْذُ يَوْمِ تَأْسِيسِهَا إِلَى الآنَ.

الخروج 22:9 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ نَحْوَ السَّمَاءِ لِيَكُونَ بَرَدٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ: عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ عُشْبِ الْحَقْلِ فِي أَرْضِ مِصْرَ».

الخروج 23:9 فَمَدَّ مُوسَى عَصَاهُ نَحْوَ السَّمَاءِ، فَأَعْطَى الرَّبُّ رُعُودًا وَبَرَدًا، وَجَرَتْ نَارٌ عَلَى الأَرْضِ، وَأَمْطَرَ الرَّبُّ بَرَدًا عَلَى أَرْضِ مِصْرَ.

الخروج 24:9 فَكَانَ بَرَدٌ، وَنَارٌ مُتَوَاصِلَةٌ فِي وَسَطِ الْبَرَدِ. شَيْءٌ عَظِيمٌ جِدًّا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ مُنْذُ صَارَتْ أُمَّةً.

الخروج 25:9 فَضَرَبَ الْبَرَدُ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ جَمِيعَ مَا فِي الْحَقْلِ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ. وَضَرَبَ الْبَرَدُ جَمِيعَ عُشْبِ الْحَقْلِ وَكَسَّرَ جَمِيعَ شَجَرِ الْحَقْلِ.

ج 2:10 وَلِكَيْ تُخْبِرَ فِي مَسَامِعِ ابْنِكَ وَابْنِ ابْنِكَ بِمَا فَعَلْتُهُ فِي مِصْرَ، وَبِآيَاتِي الَّتِي صَنَعْتُهَا بَيْنَهُمْ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ».

الخروج 7:10 فَقَالَ عَبِيدُ فِرْعَوْنَ لَهُ: «إِلَى مَتَى يَكُونُ هذَا لَنَا فَخًّا؟ أَطْلِقِ الرِّجَالَ لِيَعْبُدُوا الرَّبَّ إِلهَهُمْ. أَلَمْ تَعْلَمْ بَعْدُ أَنَّ مِصْرَ قَدْ خَرِبَتْ؟».

الخروج 12:10 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ لأَجْلِ الْجَرَادِ، لِيَصْعَدَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ وَيَأْكُلَ كُلَّ عُشْبِ الأَرْضِ، كُلَّ مَا تَرَكَهُ الْبَرَدُ».

الخروج 13:10 فَمَدَّ مُوسَى عَصَاهُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ، فَجَلَبَ الرَّبُّ عَلَى الأَرْضِ رِيحًا شَرْقِيَّةً كُلَّ ذلِكَ النَّهَارِ وَكُلَّ اللَّيْلِ. وَلَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ، حَمَلَتِ الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ الْجَرَادَ،

الخروج 14:10 فَصَعِدَ الْجَرَادُ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ، وَحَلَّ فِي جَمِيعِ تُخُومِ مِصْرَ. شَيْءٌ ثَقِيلٌ جِدًّا لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ جَرَادٌ هكَذَا مِثْلَهُ، وَلاَ يَكُونُ بَعْدَهُ كَذلِكَ،

الخروج 15:10 وَغَطَّى وَجْهَ كُلِّ الأَرْضِ حَتَّى أَظْلَمَتِ الأَرْضُ. وَأَكَلَ جَمِيعَ عُشْبِ الأَرْضِ وَجَمِيعَ ثَمَرِ الشَّجَرِ الَّذِي تَرَكَهُ الْبَرَدُ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَخْضَرُ فِي الشَّجَرِ وَلاَ فِي عُشْبِ الْحَقْلِ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ».

الخروج 19:10 فَرَدَّ الرَّبُّ رِيحًا غَرْبِيَّةً شَدِيدَةً جِدًّا، فَحَمَلَتِ الْجَرَادَ وَطَرَحَتْهُ إِلَى بَحْرِ سُوفَ. لَمْ تَبْقَ جَرَادَةٌ وَاحِدَةٌ فِي كُلِّ تُخُومِ مِصْرَ.

الخروج 21:10 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ نَحْوَ السَّمَاءِ لِيَكُونَ ظَلاَمٌ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ، حَتَّى يُلْمَسُ الظَّلاَمُ».

الخروج 22:10 فَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ فَكَانَ ظَلاَمٌ دَامِسٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.

الخروج 1:11 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «ضَرْبَةً وَاحِدَةً أَيْضًا أَجْلِبُ عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى مِصْرَ. بَعْدَ ذلِكَ يُطْلِقُكُمْ مِنْ هُنَا. وَعِنْدَمَا يُطْلِقُكُمْ يَطْرُدُكُمْ طَرْدًا مِنْ هُنَا بِالتَّمَامِ.

الخروج 3:11 وَأَعْطَى الرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُيُونِ الْمِصْرِيِّينَ. وَأَيْضًا الرَّجُلُ مُوسَى كَانَ عَظِيمًا جِدًّا فِي أَرْضِ مِصْرَ فِي عُِيُونِ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ وَعُيُونِ الشَّعْبِ.

الخروج 4:11 وَقَالَ مُوسَى: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: إِنِّي نَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ أَخْرُجُ فِي وَسَطِ مِصْرَ،

الخروج 5:11 فَيَمُوتُ كُلُّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ، مِنْ بِكْرِ فِرْعَوْنَ الْجَالِسِ عَلَى كُرْسِيِّهِ إِلَى بِكْرِ الْجَارِيَةِ الَّتِي خَلْفَ الرَّحَى، وَكُلُّ بِكْرِ بَهِيمَةٍ.

الخروج 6:11 وَيَكُونُ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ وَلاَ يَكُونُ مِثْلُهُ أَيْضًا.

الخروج 9:11 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «لاَ يَسْمَعُ لَكُمَا فِرْعَوْنُ لِكَيْ تَكْثُرَ عَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ».

الخروج 1:12 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ فِي أَرْضِ مِصْرَ قَائِلاً:

الخروج 12:12 فَإِنِّي أَجْتَازُ فِي أَرْضِ مِصْرَ هذِهِ اللَّيْلَةَ، وَأَضْرِبُ كُلَّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ. وَأَصْنَعُ أَحْكَامًا بِكُلِّ آلِهَةِ الْمِصْرِيِّينَ. أَنَا الرَّبُّ.

الخروج 13:12 وَيَكُونُ لَكُمُ الدَّمُ عَلاَمَةً عَلَى الْبُيُوتِ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا، فَأَرَى الدَّمَ وَأَعْبُرُ عَنْكُمْ، فَلاَ يَكُونُ عَلَيْكُمْ ضَرْبَةٌ لِلْهَلاَكِ حِينَ أَضْرِبُ أَرْضَ مِصْرَ.

الخروج 17:12 وَتَحْفَظُونَ الْفَطِيرَ لأَنِّي فِي هذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ أَخْرَجْتُ أَجْنَادَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فَتَحْفَظُونَ هذَا الْيَوْمَ فِي أَجْيَالِكُمْ فَرِيضَةً أَبَدِيَّةً.

الخروج 27:12 أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: هِيَ ذَبِيحَةُ فِصْحٍ لِلرَّبِّ الَّذِي عَبَرَ عَنْ بُيُوتِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي مِصْرَ لَمَّا ضَرَبَ الْمِصْرِيِّينَ وَخَلَّصَ بُيُوتَنَا». فَخَرَّ الشَّعْبُ وَسَجَدُوا.


الخروج 29:12 فَحَدَثَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ أَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ كُلَّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ، مِنْ بِكْرِ فِرْعَوْنَ الْجَالِسِ عَلَى كُرْسِيِّهِ إِلَى بِكْرِ الأَسِيرِ الَّذِي فِي السِّجْنِ، وَكُلَّ بِكْرِ بَهِيمَةٍ.

الخروج 30:12 فَقَامَ فِرْعَوْنُ لَيْلاً هُوَ وَكُلُّ عَبِيدِهِ وَجَمِيعُ الْمِصْرِيِّينَ. وَكَانَ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي مِصْرَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ مَيْتٌ.

الخروج 39:12 وَخَبَزُوا الْعَجِينَ الَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لأَنْفُسِهِمْ زَادًا.


الخروج 15:13 وَكَانَ لَمَّا تَقَسَّى فِرْعَوْنُ عَنْ إِطْلاَقِنَا أَنَّ الرَّبَّ قَتَلَ كُلَّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ، مِنْ بِكْرِ النَّاسِ إِلَى بِكْرِ الْبَهَائِمِ. لِذلِكَ أَنَا أَذْبَحُ لِلرَّبِّ الذُّكُورَ مِنْ كُلِّ فَاتِحِ رَحِمٍ، وَأَفْدِي كُلَّ بِكْرٍ مِنْ أَوْلاَدِي.


الخروج 2:20 «أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ.

لاويين 3:18 مِثْلَ عَمَلِ أَرْضِ مِصْرَ الَّتِي سَكَنْتُمْ فِيهَا لاَ تَعْمَلُوا، وَمِثْلَ عَمَلِ أَرْضِ كَنْعَانَ الَّتِي أَنَا آتٍ بِكُمْ إِلَيْهَا لاَ تَعْمَلُوا، وَحَسَبَ فَرَائِضِهِمْ لاَ تَسْلُكُوا.

العدد 15:20 إِنَّ آبَاءَنَا انْحَدَرُوا إِلَى مِصْرَ، وَأَقَمْنَا فِي مِصْرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَسَاءَ الْمِصْرِيُّونَ إِلَيْنَا وَإِلَى آبَائِنَا،


التثنية 15:7 وَيَرُدُّ الرَّبُّ عَنْكَ كُلَّ مَرَضٍ، وَكُلَّ أَدْوَاءِ مِصْرَ الرَّدِيئَةِ الَّتِي عَرَفْتَهَا لاَ يَضَعُهَا عَلَيْكَ، بَلْ يَجْعَلُهَا عَلَى كُلِّ مُبْغِضِيكَ.


التثنية 3:11 وَآيَاتِهِ وَصَنَائِعَهُ الَّتِي عَمِلَهَا فِي مِصْرَ بِفِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ وَبِكُلِّ أَرْضِهِ،

التثنية 27:28 يَضْرِبُكَ الرَّبُّ بِقُرْحَةِ مِصْرَ وَبِالْبَوَاسِيرِ وَالْجَرَبِ وَالْحِكَّةِ حَتَّى لاَ تَسْتَطِيعَ الشِّفَاءَ.

التثنية 60:28 وَيَرُدُّ عَلَيْكَ جَمِيعَ أَدْوَاءِ مِصْرَ الَّتِي فَزِعْتَ مِنْهَا، فَتَلْتَصِقُ بِكَ.


يشوع 9:5 وَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «الْيَوْمَ قَدْ دَحْرَجْتُ عَنْكُمْ عَارَ مِصْرَ». فَدُعِيَ اسْمُ ذلِكَ الْمَكَانِ «الْجِلْجَالَ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.

يشوع 5:24 وَأَرْسَلْتُ مُوسَى وَهَارُونَ وَضَرَبْتُ مِصْرَ حَسَبَ مَا فَعَلْتُ فِي وَسَطِهَا، ثُمَّ أَخْرَجْتُكُمْ.


المزامير 21:106 نَسُوا اللهَ مُخَلِّصَهُمُ، الصَّانِعَ عَظَائِمَ فِي مِصْرَ،

المزامير 8:135 الَّذِي ضَرَبَ أَبْكَارَ مِصْرَ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْبَهَائِمِ.

مزامير 9:135 أَرْسَلَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ فِي وَسَطِكِ يَا مِصْرُ، عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى كُلِّ عَبِيدِهِ.

المزامير 10:136 الَّذِي ضَرَبَ مِصْرَ مَعَ أَبْكَارِهَا، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.


أشعياء 15:11 وَيُبِيدُ الرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ، وَيَهُزُّ يَدَهُ عَلَى النَّهْرِ بِقُوَّةِ رِيحِهِ، وَيَضْرِبُهُ إِلَى سَبْعِ سَوَاق، وَيُجِيزُ فِيهَا بِالأَحْذِيَةِ.

أشعياء 1:19 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: هُوَذَا الرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ، فَتَرْتَجِفُ أَوْثَانُ مِصْرَ مِنْ وَجْهِهِ، وَيَذُوبُ قَلْبُ مِصْرَ دَاخِلَهَا.


شعياء 3:19 وَتُهْرَاقُ رُوحُ مِصْرَ دَاخِلَهَا، وَأُفْنِي مَشُورَتَهَا، فَيَسْأَلُونَ الأَوْثَانَ وَالْعَازِفِينَ وَأَصْحَابَ التَّوَابعِ وَالْعَرَّافِينَ.

أشعياء 6:19 وَتُنْتِنُ الأَنْهَارُ، وَتَضْعُفُ وَتَجِفُّ سَوَاقِي مِصْرَ، وَيَتْلَفُ الْقَصَبُ وَالأَسَلُ.

أشعياء 12:19 فَأَيْنَ هُمْ حُكَمَاؤُكَ؟ فَلْيُخْبِرُوكَ. لِيَعْرِفُوا مَاذَا قَضَى بِهِ رَبُّ الْجُنُودِ عَلَى مِصْرَ.

أشعياء 13:19 رُؤَسَاءُ صُوعَنَ صَارُوا أَغْبِيَاءَ. رُؤَسَاءُ نُوفَ انْخَدَعُوا. وَأَضَلَّ مِصْرَ وُجُوهُ أَسْبَاطِهَا.

أشعياء 14:19 مَزَجَ الرَّبُّ فِي وَسَطِهَا رُوحَ غَيٍّ، فَأَضَلُّوا مِصْرَ فِي كُلِّ عَمَلِهَا، كَتَرَنُّحِ السَّكْرَانِ فِي قَيْئِهِ.

أشعياء 16:19 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ مِصْرُ كَالنِّسَاءِ، فَتَرْتَعِدُ وَتَرْجُفُ مِنْ هَزَّةِ يَدِ رَبِّ الْجُنُودِ الَّتِي يَهُزُّهَا عَلَيْهَا.

شعياء 7:30 فَإِنَّ مِصْرَ تُعِينُ بَاطِلاً وَعَبَثًا، لِذلِكَ دَعَوْتُهَا «رَهَبَ الْجُلُوسِ».


أشعياء 6:36 إِنَّكَ قَدِ اتَّكَلْتَ عَلَى عُكَّازِ هذِهِ الْقَصَبَةِ الْمَرْضُوضَةِ، عَلَى مِصْرَ، الَّتِي إِذَا تَوَكَّأَ أَحَدٌ عَلَيْهَا دَخَلَتْ فِي كَفِّهِ وَثَقَبَتْهَا. هكَذَا فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ لِجَمِيعِ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْهِ.

أشعياء 25:37 أَنَا قَدْ حَفَرْتُ وَشَرِبْتُ مِيَاهًا، وَأُنَشِّفُ بِبَطْنِ قَدَمِي جَمِيعَ خُلْجَانِ مِصْرَ.

رمياء 12:43 وَأُوقِدُ نَارًا فِي بُيُوتِ آلِهَةِ مِصْرَ فَيُحْرِقُهَا وَيَسْبِيهَا، وَيَلْبَسُ أَرْضَ مِصْرَ كَمَا يَلْبَسُ الرَّاعِي رِدَاءَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ هُنَاكَ بِسَلاَمٍ.

أرمياء 13:43 وَيَكْسِرُ أَنْصَابَ بَيْتَ شَمْسٍ الَّتِي فِي أَرْضِ مِصْرَ، وَيُحْرِقُ بُيُوتَ آلِهَةِ مِصْرَ بِالنَّارِ».



أرمياء 13:44 وَأُعَاقِبُ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ فِي أَرْضِ مِصْرَ، كَمَا عَاقَبْتُ أُورُشَلِيمَ بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ وَالْوَبَإِ.


حزقيال 7:20 وَقُلْتُ لَهُمُ: اطْرَحُوا كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ أَرْجَاسَ عَيْنَيْهِ، وَلاَ تَتَنَجَّسُوا بِأَصْنَامِ مِصْرَ. أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ.

حزقيال 10:29 لِذلِكَ هأَنَذَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَنْهَارِكَ، وَأَجْعَلُ أَرْضَ مِصْرَ خِرَبًا خَرِبَةً مُقْفِرَةً، مِنْ مَجْدَلَ إِلَى أَسْوَانَ، إِلَى تُخْمِ كُوشَ.

حزقيال 12:29 وَأَجْعَلُ أَرْضَ مِصْرَ مُقْفِرَةً فِي وَسْطِ الأَرَاضِي الْمُقْفِرَةِ، وَمُدُنَهَا فِي وَسْطِ الْمُدُنِ الْخَرِبَةِ تَكُونُ مُقْفِرَةً أَرْبَعِينَ سَنَةً. وَأُشَتِّتُ الْمِصْرِيِّينَ بَيْنَ الأُمَمِ، وَأُبَدِّدُهُمْ فِي الأَرَاضِي.

حزقيال 6:30 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: وَيَسْقُطُ عَاضِدُو مِصْرَ، وَتَنْحَطُّ كِبْرِيَاءُ عِزَّتِهَا. مِنْ مَجْدَلَ إِلَى أَسْوَانَ يَسْقُطُونَ فِيهَا بِالسَّيْفِ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.

حزقيال 8:30 فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ عِنْدَ إِضْرَامِي نَارًا فِي مِصْرَ، وَيُكْسَرُ جَمِيعُ أَعْوَانِهَا.

حزقيال 10:30 « هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إِنِّي أُبِيدُ ثَرْوَةَ مِصْرَ بِيَدِ نَبُوخَذْرَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ.

حزقيال 11:30 هُوَ وَشَعْبُهُ مَعَهُ، عُتَاةُ الأُمَمِ يُؤْتَى بِهِمْ لِخَرَابِ الأَرْضِ، فَيُجَرِّدُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى مِصْرَ وَيَمْلأُونَ الأَرْضَ مِنَ الْقَتْلَى.

حزقيال 13:30 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَأُبِيدُ الأَصْنَامَ وَأُبَطِّلُ الأَوْثَانَ مِنْ نُوفَ. وَلاَ يَكُونُ بَعْدُ رَئِيسٌ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَأُلْقِي الرُّعْبَ فِي أَرْضِ مِصْرَ.


حزقيال 16:30 وَأُضْرِمُ نَارًا فِي مِصْرَ. سِينُ تَتَوَجَّعُ تَوَجُّعًا، وَنُو تَكُونُ لِلتَّمْزِيقِ، وَلِنُوفَ ضِيقَاتٌ كُلَّ يَوْمٍ.

حزقيال 15:32 حِينَ أَجْعَلُ أَرْضَ مِصْرَ خَرَابًا، وَتَخْلُو الأَرْضُ مِنْ مِلْئِهَا. عِنْدَ ضَرْبِي جَمِيعَ سُكَّانِهَا يَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.

حزقيال 18:32 «يَا ابْنَ آدَمَ، وَلْوِلْ عَلَى جُمْهُورِ مِصْرَ، وَأَحْدِرْهُ هُوَ وَبَنَاتِ الأُمَمِ الْعَظِيمَةِ إِلَى الأَرْضِ السُّفْلَى مَعَ الْهَابِطِينَ فِي الْجُبِّ.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

وعايز تفسير لهذاالخروج 21:3 وَأُعْطِي نِعْمَةً لِهذَا الشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ. فَيَكُونُ حِينَمَا تَمْضُونَ أَنَّكُمْ لاَ تَمْضُونَ فَارِغِينَ.

الخروج 22:3 بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا وَمِنْ نَزِيلَةِ بَيْتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَابًا، وَتَضَعُونَهَا عَلَى بَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ. فَتسْلِبُونَ الْمِصْرِيِّينَ».

الخروج 4:9 وَيُمَيِّزُ الرَّبُّ بَيْنَ مَوَاشِي إِسْرَائِيلَ وَمَوَاشِي الْمِصْرِيِّينَ. فَلاَ يَمُوتُ مِنْ كُلِّ مَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ شَيْءٌ».

الخروج 6:9 فَفَعَلَ الرَّبُّ هذَا الأَمْرَ فِي الْغَدِ. فَمَاتَتْ جَمِيعُ مَوَاشِي الْمِصْرِيِّينَ. وَأَمَّا مَوَاشِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يَمُتْ مِنْهَا وَاحِدٌ.

لخروج 7:11 وَلكِنْ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يُسَنِّنُ كَلْبٌ لِسَانَهُ إِلَيْهِمْ، لاَ إِلَى النَّاسِ وَلاَ إِلَى الْبَهَائِمِ. لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ وَإِسْرَائِيلَ.

الخروج 23:12 فَإِنَّ الرَّبَّ يَجْتَازُ لِيَضْرِبَ الْمِصْرِيِّينَ. فَحِينَ يَرَى الدَّمَ عَلَى الْعَتَبَةِ الْعُلْيَا وَالْقَائِمَتَيْنِ يَعْبُرُ الرَّبُّ عَنِ الْبَابِ وَلاَ يَدَعُ الْمُهْلِكَ يَدْخُلُ بُيُوتَكُمْ لِيَضْرِبَ.

الخروج 30:12 فَقَامَ فِرْعَوْنُ لَيْلاً هُوَ وَكُلُّ عَبِيدِهِ وَجَمِيعُ الْمِصْرِيِّينَ. وَكَانَ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي مِصْرَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ مَيْتٌ.

الخروج 35:12 وَفَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ قَوْلِ مُوسَى. طَلَبُوا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَابًا.

الخروج 36:12 وَأَعْطَى الرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ حَتَّى أَعَارُوهُمْ. فَسَلَبُوا الْمِصْرِيِّينَ.

لخروج 24:14 وَكَانَ فِي هَزِيعِ الصُّبْحِ أَنَّ الرَّبَّ أَشْرَفَ عَلَى عَسْكَرِ الْمِصْرِيِّينَ فِي عَمُودِ النَّارِ وَالسَّحَابِ، وَأَزْعَجَ عَسْكَرَ الْمِصْرِيِّينَ،

الخروج 27:14 فَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ فَرَجَعَ الْبَحْرُ عِنْدَ إِقْبَالِ الصُّبْحِ إِلَى حَالِهِ الدَّائِمَةِ، وَالْمِصْرِيُّونَ هَارِبُونَ إِلَى لِقَائِهِ. فَدَفَعَ الرَّبُّ الْمِصْرِيِّينَ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ.

الخروج 30:14 فَخَلَّصَ الرَّبُّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ إِسْرَائِيلَ مِنْ يَدِ الْمِصْرِيِّينَ. وَنَظَرَ إِسْرَائِيلُ الْمِصْرِيِّينَ أَمْوَاتًا عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ.

التثنية 18:7 فَلاَ تَخَفْ مِنْهُمُ. اذْكُرْ مَا فَعَلَهُ الرَّبُّ إِلهُكَ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ الْمِصْرِيِّينَ.

حزقيال 12:29 وَأَجْعَلُ أَرْضَ مِصْرَ مُقْفِرَةً فِي وَسْطِ الأَرَاضِي الْمُقْفِرَةِ، وَمُدُنَهَا فِي وَسْطِ الْمُدُنِ الْخَرِبَةِ تَكُونُ مُقْفِرَةً أَرْبَعِينَ سَنَةً. وَأُشَتِّتُ الْمِصْرِيِّينَ بَيْنَ الأُمَمِ، وَأُبَدِّدُهُمْ فِي الأَرَاضِي.


حزقيال 23:30 وَأُشَتِّتُ الْمِصْرِيِّينَ بَيْنَ الأُمَمِ، وَأُذَرِّيهِمْ فِي الأَرَاضِي.

حزقيال 26:30 وَأُشَتِّتُ الْمِصْرِيِّينَ بَيْنَ الأُمَمِ وَأُذَرِّيهِمْ فِي الأَرَاضِي، فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ».

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

وهل مصر وكالة بدون بواب حتي يدخلها الهمج البدو الرعاع كإبراهيم وذريته الملعونة ويستولوا علي خيراتها بهذا الشكل

التكوين 10:12 وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا.

التكوين 18:15 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلاً: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ.


التكوين 13:45 وَتُخْبِرُونَ أَبِي بِكُلِّ مَجْدِي فِي مِصْرَ وَبِكُلِّ مَا رَأَيْتُمْ، وَتَسْتَعْجِلُونَ وَتَنْزِلُونَ بِأَبِي إِلَى هُنَا».

التكوين 18:45 وَخُذُوا أَبَاكُمْ وَبُيُوتَكُمْ وَتَعَالَوْا إِلَيَّ، فَأُعْطِيَكُمْ خَيْرَاتِ أَرْضِ مِصْرَ وَتَأْكُلُوا دَسَمَ الأَرْضِ.

التكوين 19:45 فَأَنْتَ قَدْ أُمِرْتَ، افْعَلُوا هذَا: خُذُوا لَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ عَجَلاَتٍ لأَوْلاَدِكُمْ وَنِسَائِكُمْ، وَاحْمِلُوا أَبَاكُمْ وَتَعَالَوْا.

التكوين 20:45 وَلاَ تَحْزَنْ عُيُونُكُمْ عَلَى أَثَاثِكُمْ، لأَنَّ خَيْرَاتِ جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ لَكُمْ».

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

وتحل محلها بكل موروثها البدوى الملوث

بمناسبة البدو

السيد يسوع ماذا كانت درجة تعليمه وأي جامعة تخرج منهاوماذا كانت حرفته وأي حضارة ينتمي إليها؟

حدود علمي إنه كان يهودي واليهود لم يكونوا سوي قبائل من البدو الرحل "nomadic tribes" غير معروف عنهم أي حضارة أو تقدم ولم يتركوا أي أثر يدل علي هذا وهذا يفسر حقدهم علي مصر وشعبها الذي يذخر به كتابهم.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

ط«ظٹظˆط¯ظˆط³ظٹظˆط³ ط§ظ„ط£ظˆظ„ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط­ط±ط©

المسيحية و الوثنية
اكتسبت المسيحية قوة كبيرة رغم كل تلك النزاعات و ذلك في مواجهة ديانة باقي المصريين من الوثنيين وخاصة في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير (378-395 م) الذي أصدر مرسوماً ببطلان العبادات الوثنية و منع تقديم القرابين و إحراق البخور و ممارسة الكهانة و معرفة الغيب و...الخ . ولكن الأساقفة في مصر ذهبوا إلى أبعد من ذلك فقد عقد بطريرك الإسكندرية ثيوفيلوس (385-412 م) عزمه على تنفيذ المرسوم الإمبراطوري بدقة وحزم و قد عاونه اتباعه وقوات الإمبراطور..فتم تدمير -في الإسكندرية- معبد ديونيسوس و شن هجوماً على معبد الاكربول الشهير فر على إثره الوثنيون بزعامة الفيلسوف أوليمبيوس كذلك تم تحويل بعض المعابد الوثنية إلى كنائس مثل معبد سرابيوم المقام للإله سيرابيس وذلك في عام 391 م حيث شيدت على أطلاله كنيستان..ذلك المعبد الذي قيل أن مكتبة الإسكندرية الشهيرة كانت ملحقة به ، مما جعل بعض المؤرخين يقولون إن حرق المكتبة تم على يد بطريرك الإسكندرية في ذلك الوقت(قال بهذا المؤرخ الشهير إدوارد جيبون في كتابه الشهير Rise & Fall of the Roman Empire) ولكننا لا نستطيع إثبات ما إذا كانت مكتبة الإسكندرية أصلاً قد ظلت قائمة عندما تم تدمير المعبد أم لا لأنه على قول مؤرخين آخرين فان المكتبة قد تم تدميرها على يد المسلمين. فضلاً عن أن عمرها المفترض أن يكون قد تجاوز الستمائة سنة فهل كانت مازالت قائمة عند تدمير المعبد؟ وتبقى الحقيقة مجهولة. و أيا كان فعلى الرغم من المرسوم الخاص ببطلان العبادات الوثنية و ما صاحبة من أعمال هدم لرموز الوثنية إلا أن الوثنية لم تلفظ أنفاسها و إن كان أنصارها قد استمروا في ممارسة عباداتهم في سرية تامة. و في مارس سنة 415 م تم القبض على هيباتيا التي لم تكن معروفة في الإسكندرية فحسب بل كانت لها شهرة واسعة في الشرق كله حيث درست الرياضيات والفلسفة و قد اتهمها الرهبان الثائرون بالسحر و الوثنية و تم قتلها و بنهاية القرن الخامس الميلادي تم القضاء على الوثنية تماماً حيث كانت جزيرة فيلة في أقاصي الجنوب هي آخر معقل لهم حيث أرسل الإمبراطور قوة من الجيش و تم تحطيم معبدهم الخاص بإيزيس.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

ظ‡ظٹط¨ط§طھظٹط§ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط­ط±ط©

هيباتيا الإسكندرية (باليونانية: Υπατία) (ح. 380 - 415) ولدت في الإسكندرية (مصر) حوالي عام 380 واغتيلت في مارس 415. عالمة رياضيات ومنطق وفلك.

هيباتيا كانت ابنة ثيون آخر زملاء متحف الإسكندرية الذي كان إما ملاصقا لمكتبة الإسكندرية أو بداخلها. قامه عصابة من المتطرفين المسيحيين بإغتيالها وهدم السيرابيوم بموافقة بطريرك الإسكندرية البابا ثيوفيلس.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

The Sarapeion, including Pompay's Pillar In Alexandria, Egypt

Unfortunately the Sarapeion was destroyed down to its foundations by Christians at the end of the fourth century. In 391 AD, Bishop Theophilus sent troops to specifically destroy the temple and a monastery dedicated to John the Baptist was built on the temple's ruins. Today, the bleak remains of the grand structure lie within an archaeological park. Apart from the concrete foundations of a Roman building and a few column shafts lying on the ground, there is little left above ground.

[hany78]

توثيقاً لما قيل بواسطة عمرو

[B]

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

وأدي مثال حي علي الخطر المحدق الذي يحميني منه يوسف البدري ونبيه الوحش

http://www.lifeagape.org/index.htm



الحقائق الروحية الأربعة

1




طبعا لدسامة المادة العلمية وغزارتها كان لابد من الإستعانة بالرسوم التوضيحية


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law2.gif


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law3.gif


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law4.1.gif

حياة تمتلكها الذات
المسيح خارج القلب
الأنا ومحبة الذات على العرش


http://www.lifeagape.org/arabicegypt/images/law4.2.gif
حياة يمتلكها المسيح
المسيح على عرش القلب
الأنا وقد نزلت من على العرش


هو ده الخطر الداهم الذي يحميني منه البدري!!!!
ياريت كل الأخطار تكون بالظرف والطعامة دي.

ما انت اللي عمال تتريق عليه خلى واحدة اسمها تريزا كان من الممكن تعيش حياتها زي أي بنت تتجوز وتعيش في تبات ونبات وتمارس السيكو سيكو وتخلف صبيان وبنات لكن سابت ده كله وراحت بلد غريبة وكرست نفسها عشان تنقذ ملايين من البوساء والمشردين, تفتكر جابت ,
self transcendence & inner strength دي منين يا عمووووووووووووووووووووووو وووور؟!!!!

وواحد زي غاندي اللي عرف الموعظة على الجبل من خلال كتابات دستوفسكي واختار المقاومة البيضاء وعرف يجيب الاستقلال لبلاده من غير نقطة دم واحدة تفتكر لو عمل زي الأخوة المجاهدين الحمساويين الصناديد اللي عمالين يندكوا وياخدوا على قفاهم ومعتبرين ده انتصار كان حال الهند هيبقى إزاي يا عمووووووووووووووووووووووو وووووور ؟!!!!

هو انت بالمناسبة بتاع إعلان العصير اللي بيقول انسى يا عمرو حتى في الحلم, يا ترى عرفت تشرب العصير ولا لسة؟!!!

[عمرو]

كيف يتعامل الأقباط مع التاريخ

Pope Theophilus of Alexandria - Wikipedia, the free encyclopedia

Pope Theophilus of Alexandria


Theophilus and the SerapeumPope Theophilus of Alexandria, (died 412) was Pope of Alexandria, Egypt from 385 to 412. He is regarded as a saint by the Coptic Orthodox Church.

He was a Coptic Pope at a time of conflict between the newly dominant Christians and the pagan establishment in Alexandria, each supported by a segment of the Alexandrian populace. In 391, Pope Theophilus (according to Rufinus and Sozomen) discovered a hidden pagan temple. He and his followers mockingly displayed the pagan artifacts to the public which offended the pagans enough to provoke an attack on the Christians. The Christian faction counter-attacked, forcing the pagans to retreat to the Serapeum. A letter was sent by the emperor that Theophilus should grant the offending pagans pardon, but destroy the temple.

The destruction of the Serapeum was seen by many ancient and modern authors as representative of the triumph of Christianity over other religions; when Christians lynched Hypatia, they acclaimed Theophilus's nephew and successor Cyril as "the new Theophilus, for he had destroyed the last remains of idolatry in the city".[1] Under the direction of the Roman theocracy, Theophilus imposed a reign of terror in Alexandria and the surrounding regions, ordering the slaughter of pagans and other "heretics", the burning of books, and desecration of pagan temples. His successors would continue this trend.

.................................................. ...........
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%...D9%8A%D8%A9%29

ثيوفيلس (بابا الإسكندرية)


ثيوفيلس والسرابيومالبابا ثيوفيلس (ت. 412) بطريرك الإسكندرية (الكنيسة القبطية) النيقي رقم 23. تولى الكرازة المرقسية من 385 حتى 412.

حطم وحوّل معابد إلى كنائس، ومنهم متحف مكتبة الإسكندرية والسرابيوم (معبد لعبادة سرابيس وفي الوقت نفسه المكتبة الأخت الصغرى لمكتبة الإسكندرية). شجع عصابات المسيحيين على تدمير المعابد الوثنية (ومعها المكتبات الفلسفية الغنوصية) وعلى قتل الوثنيين رغم إرسال الإمبراطور ثيودوسيوس الأول رسالة إليه تسمح له بتحويل المعابد إلى كنائس ولكن تنهاه بشدة عن قتل الوثنيين. تحت إمرته قامت العصابات بحرق الفيلسوفة العالمة هيباتيا حية.

نييجي بقي لموقع الأقباط وكيف يتحدث عن الرجل

كلمة (ثاوفيلس) من أصل يوناني تعني (المحب لله)، إذ هي مشتقة من كلمتين: "ثيؤ" (الله)، "فيلو" (محب). وكما قال القديس أثناسيوس عن الأنبا أنطونيوس انه في صباه كان يلقب (ثاوفيلس) بسبب بره في الرب ونصراته المستمرة في جهاده الروحي. جاء البابا ثاوفيلس الخلف الثالث للبابا أثناسيوس الرسولي، والسلف للبابا كيرلس الكبير ابن أخته، وقد قضى في الباباوية 28 عامًا كانت تمثل حركة نشاط مستمرة، إذ كان له أثره على تاريخ الكنيسة والدولة أيضًا. ارتبطت حياته بثلاثة أحداث هامة أولها إبادة الوثنية في مصر الأمر الذي مدحه عليه كثير من المؤرخين، وإن كان البعض حاول تشويه صورته بمحاولة إظهاره في صورة عنيفة مستبدة في تحويل البرابي الوثنية إلى كنائس، غير أن التاريخ يشهد أنه فعل هذا عندما هجرت الجماهير البرابي.

كلمة (ثاوفيلس) من أصل يوناني تعني (المحب لله)، إذ هي مشتقة من كلمتين: "ثيؤ" (الله)، "فيلو" (محب). وكما قال القديس أثناسيوس عن الأنبا أنطونيوس انه في صباه كان يلقب (ثاوفيلس) بسبب بره في الرب ونصراته المستمرة في جهاده الروحي.

ياعم قصر أعمل معروف وخش علي المفيد وهات من الأخر.

وقد قضى في الباباوية 28 عامًا كانت تمثل حركة نشاط مستمرة،

هنشوف دلوقتي أي نوع من الأنشطة كان يمارسه المحب لله ثاوفيلس

ارتبطت حياته بثلاثة أحداث هامة

أيوه, نخش علي المهم

إبادة الوثنية في مصر

هو ده النشاط المستمر ياثاوفيلس!

الأمر الذي مدحه عليه كثير من المؤرخين،

ونشروا له شكر بالأهرام في صفحة الإجتماعيات.

وإن كان البعض حاول تشويه صورته بمحاولة إظهاره في صورة عنيفة مستبدة في تحويل البرابي الوثنية إلى كنائس،

الوحشين ملهمش حق, بقي الراجل يبيد الوثنيين الكفرة وبدل ماتبوسوا إيده تحاولوا تشوهوا صورته! أخص عليكم مؤرخين ميتمرش فيكم

غير أن التاريخ يشهد أنه فعل هذا عندما هجرت الجماهير البرابي

وكفي بالتاريخ شاهدا, نم قرير العين ياثاوفيلس فقد أديت الأمانة وبلغت الرسالة ونصحت الأمة وكشفت الغمة وتركتنا علي المحجة البيضاء لايزيغ عنها إلا هالك.

خلاصة الكلام وحتي لاأطيل عليكم فخلاصة التاريخ القبطي هو تاريخ الملائكة فتدمير معابد مصر القديمة وإبادة المصريين من معتنقي الديانات المصرية (وليس الديانات الأجنبية والوافدة عليها) عمل تاريخي عظيم والذي يجعل الحليم حيرانا أنه وبعد كل هذا عندهم الجرأة أن يتباكوا علي مصر الفرعونية ويتهموا الإسلام بتدميرها!

أيها الخجل أين حمرتك؟

وإذا كان مافعله أباء كنيستهم في حق من يطلقون عليهم الوثنيين شئ جيد من وجهة نظرهم فلماذا يعيبون علي محمد قوله أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وموقفه من وثني قريش ولا عندما يتعلق الأمر بمحمد فوثني قريش حلوين وطعمين أما وثني مصر يستحقوا الإبادة!!

عزيزي القبطي
يؤسفني إبلاغك أن تاريخك كله مزور وبالإضافة لإمتلاءه بالخرافات واللامعقوليات فهو محشو بأكاذيب لاتنطلي علي طفل وفاقد للمصداقية وعندما تستطيع أن تفصل بين التاريخ وبين ماتؤمن به وتتعامل معه كعلم أبقي وقتها تعالي كلمني عن التاريخ إنما قبل ذلك لأ.

[hany78]

توثيقاً لما قيل بواسطة عمرو

عزيزي القبطي
يؤسفني إبلاغك أن تاريخك كله مزور وبالإضافة لإمتلاءه بالخرافات واللامعقوليات فهو محشو بأكاذيب لاتنطلي علي طفل وفاقد للمصداقية وعندما تستطيع أن تفصل بين التاريخ وبين ماتؤمن به وتتعامل معه كعلم أبقي وقتها تعالي كلمني عن التاريخ إنما قبل ذلك لأ.

دعك من الهراء يا سيد عمرو فانا واعوذ بالله من كلمة انا مش بتوع قالوله لكن الحقيقة المرة أن التاريخ ممكن خمسين ألف يواحد يقروه وكل واحد يقراه بالنضارة اللي عاجباه حسب أفكاره واتجهاته لمزيد من التسالي حول هذا الموضوع

Historical revisionism - Wikipedia, the free encyclopedia


أما بالنوسبة لموضوع ثاؤفيلوس فأدي واحد بيدافع عنه وبينفي بالدليل والبرهان أنه دمر المكتبة
The Mysterious Fate of the Great Library of Alexandria


The verdict on Theophilus
It is hard enough to establish beyond doubt that there was a library in the Serapeum at all but if there was, Ammianus makes clear that it was no longer there by the mid-fourth century. This is confirmed by the silence of all the sources, including one that would be keen to report Christian atrocities, for the destruction of the temple in 391AD. Note that this is not an 'argument from silence' because there is no reason at all to expect a mention of books in the Serapeum when it was demolished. An invalid 'argument from silence' is when we claim something that is not mentioned did not happen, even though other evidence suggests it did. There is no positive evidence for the existence of the library and instead near conclusive eye witness evidence against.

The story that Theophilus destroyed a library is clearly a fiction that we can very precisely lay at the door of Edward Gibbon. It is in his monumental Decline and Fall of the Roman Empire that we first find the allegation made. Gibbon seems mainly concerned to clear the Arabs of the responsibility of destroying the library and allows his marked anti-Christian prejudice to cloud his better judgement. His excellent footnotes show he had exactly the same sources as we do but drew the wrong conclusions. The story has recently been popularised by Carl Sagan who includes it in Cosmos. He spices the story up with a role for the murdered philosopher Hypatia, even though there is no evidence connecting her to the library at all.

أما موضوع المرحومة هيباشيا اللي انت كل شوية تلطعه هنا فمحدش ينكر أن تاريخ الأقباط كله ناصع البياض زي ما يكون اتغسل ببرسيل لأن كان فيه فترات انحطاط على مدى التاريخ الكنيسة لأسباب داخلية وخارجية زي السيمونية مثلاً (شراء الكهنوت بالمال!!) لكن هذه الحوادث يا عزيزي كالنقاط السوداء على ثوب أبيض.

ولكن ولكن ولكن" للمرة التالتة" الخبث واللئم خلى واحد زي كمال غبريال يحاول يزور التاريخ ويقول أن الرهبان همة اللي قتلوا الست مرجانة مش الغوغاء في مقال أخرق على إيلاف عشان يضرب الكنيسة تحت الحزام وعندك المقال دور عليه وشوف التعليقات عليه اللي هو بنفسه علق عليه ولحس كلامه بعد ما انفضح كذبه وتهريجه ونواياه السودا وياريت كنت اعرف اللينك عشان مش محطوط على الموقع بتاعه ومش فاضي ادور.

أما التاريخ الإسلامي فحدث ولا حرج يا عزيزي.

تحياتي...

اشرب العصير بقى وخلصنا

[عمرو]

رابط للموقع القبطي أعلاه.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

مبدئيا ياهن أنا كل اللي حارق دمي في موضوع محمد حجازي هو الشئ الذي يدعي يوسف البدري والمحامي الفاشل اللي معاه أما محمد حجازي نفسه فكل إنسان حر في إختياره لكن الوضع الأن تغير لأن السيد محمد حجازي قرر إنه يصبح شخصية عامة ويعمل مدونة وبصراحة أنا ليس عندي إستعداد أسمع محاضرات من صعلوك فاشل خريج معهد دودة القطن مش عارف يكتب كلمتين صح علي بعض وعلي فكرة أبقي قوله إسمها إحتفالات المصريين وليس إحتفالات المصريون ويروح يتعلم قواعد الإملاء أولا قبل مايتحفنا بمدونته!

ما انت اللي عمال تتريق عليه خلى واحدة اسمها تريزا كان من الممكن تعيش حياتها زي أي بنت تتجوز وتعيش في تبات ونبات وتمارس السيكو سيكو وتخلف صبيان وبنات لكن سابت ده كله وراحت بلد غريبة وكرست نفسها عشان تنقذ ملايين من البوساء والمشردين, تفتكر جابت ,
self transcendence & inner strength دي منين يا عمووووووووووووووووووووووو وووور؟!!!!

علي فكرة واحد ملحد حبيبي إسمه Christopher Hitchens ألف كتاب عنها إسمهThe Missionary Position هاجمها فيه بشدة وللأمانة تيريزا لاتعني لي أي شئ لأن وجهة نظري الأساسية في الرهبان والشخصيات المماثلة إنهم فشلة وهربوا من الواقع لعدم قدرتهم علي مواجهته وفي عداد المرضي النفسيين.

في أطباء ملحدين أعرفهم في منظمة أطباء بلاحدود وهؤلاء من وجهة نظري أكثر رقيا وإنسانية من ألف تريزا لأنه بيفعل مايفعله دون توقع مكافأة من الأب السماوي ولايعنيني في شئ ممارسته للسيكوسيكو من عدمه

وحتي لو كان Christopher Hitchens متجني علي الأم تريزا ففي مقابلها هناك عدد لاحصر له أستغلوا نفس اللي أنا بتريق عليه لخداع الأخرين والنصب عليهم بل وصل الأمر لإغتصاب الأطفال وأظنك تعلم جيدا عما أتحدث وأخر فضيحة كانت لTed Haggard الذي فضحت علاقته بمومس رجالي!

وواحد زي غاندي اللي عرف الموعظة على الجبل من خلال كتابات دستوفسكي واختار المقاومة البيضاء وعرف يجيب الاستقلال لبلاده من غير نقطة دم واحدة

وغاندي كمان سبب نجاحه هو موعظة الجبل؟
عايز أقولك حاجة ستكون مفاجئة لك
غاندي حمامة السلام كانoverrated وتم تلميعه إعلاميا لكن الرجل له مواقف مخزيةمن جزء من شعبه الذين يطلق عليهم untouchables وهم أدني طبقات المجتمع الهندي وقال عنهم مرة أن البقرة أفضل منهم!
هو بس كان مؤدب مع الأقوي منه لكن معدن الإنسان الحقيقي بيظهر في التعامل مع من هو أدني وليس من هوأعلي.

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

دعك من الهراء يا سيد عمرو فانا واعوذ بالله من كلمة انا مش بتوع قالوله لكن الحقيقة المرة أن التاريخ ممكن خمسين ألف يواحد يقروه وكل واحد يقراه بالنضارة اللي عاجباه حسب أفكاره واتجهاته لمزيد من التسالي حول هذا الموضوع

Historical revisionism - Wikipedia, the free encyclopedia

وماالجديد في هذا؟ أنا أعلم أن هناك شئ إسمهHistorical revisionism وأقرب مثال عليه مايفعله البعض بالنسبة للهولوكوست.

أما بالنوسبة لموضوع ثاؤفيلوس فأدي واحد بيدافع عنه وبينفي بالدليل والبرهان أنه دمر المكتبة

أنا لو لاحظت لم أركز علي موضوع المكتبة لأني أعرف إن حوله جدل ولأن القضية أكبر من المكتبة ولكن قضية إبادة ومحو ثقافة وذاكرة أمة بشكل نهائي ثم إلقاء الذنب علي الأخرين والتنصل من المسئولية

وهل تدمير السرابيوم وبناء دير مكانه وتدمير معابد ماأطلقوا عليهم الوثنيين بالأمر السهل؟

الأمر لم يكن بابا فاسد أو طاغية ولكن منهج منظم لمحو ثقافة وتاريخ وحضارة شعب وإحلال عقيدة أجنبية وافدة مكانهم ولكن علي رأي المثل يمهل ولايهمل!

إستغرابي الوحيد علي إقتباسك هو هذه الفقرة

Gibbon seems mainly concerned to clear the Arabs of the responsibility of destroying the library and allows his marked anti-Christian prejudice to cloud his better judgement.

لماذا وماهي دوافعه حتي يحاول أن يبرأ العرب من تهمة حرق المكتبة؟

علي كل حال الكاتب بنفيه وجود المكتبة في عصر ثاوفيليس فهو لم يبرأه وحده ولكنه برأ أيضا عمرو بن العاص منها ولو نزلت تحت شوية ستجد هذا

The verdict on Omar
The errors in the sources are obvious and the story itself is almost wholly incredible. In the first place, Gregory Bar Hebræus represents the Christian in his story as being one John of Byzantium and that John was certainly dead by the time of the Moslem invasion of Egypt. Also, the prospect of the library taking six months to burn is simply fantastic and just the sort of exaggeration one might expect to find in Arab legends such as the Arabian Nights. However Alfred Butler's famous observation that the books of the library were made of vellum which does not burn is not true. The very late dates of the source material are also suspect as there is no hint of this atrocity in any early literature - even in the Coptic Christian chronicle of John of Nikiou (died after 640AD) who detailed the Arab invasion. Finally, the story comes from the hand of a Christian intellectual who would have been more than happy to show the religion of his rulers in a bad light. Agreeing with Gibbon this time, we can dismiss it as a legend.

الأن أتحداك أن تجد لي موقع قبطي واحد لايتهم عمرو بن العاص بحرق المكتبة وضارب تلاهي تماما عما فعله ثاوفيلس.

أما موضوع المرحومة هيباشيا اللي انت كل شوية تلطعه هنا فمحدش ينكر أن تاريخ الأقباط كله ناصع البياض زي ما يكون اتغسل ببرسيل لأن كان فيه فترات انحطاط على مدى التاريخ الكنيسة لأسباب داخلية وخارجية زي السيمونية مثلاً (شراء الكهنوت بالمال!!) لكن هذه الحوادث يا عزيزي كالنقاط السوداء على ثوب أبيض.

والله هذا حكمك الشخصي لكن هناك أخرين لهم رأي مختلف كما أن قضية المصداقية علي المحك لأن الإنتقائية واضحة جدا في نظرة القباط لتاريخهم بالإضافة لشيوع الخرافات.

لو نظرت للمؤرخين المسلمين ستجد أنهم ذكروا حوادث قام فيها المسلمون بحرق كنائس والإعتداء علي المسيحيين وهذا شئ يحسب لهم ويعلي من مصداقيتهم في حين وكما قلت تجد تاريخ الأقباط تاريخ ملائكة بجناحين وكل الجرائم يتم تبريرها أو تجاهلها.

أما موضوع المرحومة هيباشيا اللي انت كل شوية تلطعه هنا

وهي هيباشيا بالساهل ولاشوية علشان أنساها
ده أنا ناوي أعملها ضريح وتمثال وذكري سنوية وأصلي عليها صلاة الغائب والجنازة وأدور أعزف حكايتها علي الربابة علي القهاوي وفي الموالد بس لما أرجع مصر.

ولكن ولكن ولكن" للمرة التالتة" الخبث واللئم خلى واحد زي كمال غبريال يحاول يزور التاريخ ويقول أن الرهبان همة اللي قتلوا الست مرجانة مش الغوغاء في مقال أخرق على إيلاف عشان يضرب الكنيسة تحت الحزام وعندك المقال دور عليه وشوف التعليقات عليه اللي هو بنفسه علق عليه ولحس كلامه بعد ما انفضح كذبه وتهريجه ونواياه السودا وياريت كنت اعرف اللينك عشان مش محطوط على الموقع بتاعه ومش فاضي ادور.

أنا لست من المتابعين لإيلاف ولا كمال غبريال وقرأت له مرة مقال عن مصر والعروبة معجبنيش كلامه لأنه نفس اللحن القبطي المعروف والممل ولم أقرأ له مقال عن هيباشيا ولاأعرف شئ عن خلافه مع الكنيسة أو إنه مصنف ضمن قائمة يهوذا الأسخريوطي والثلاثين من الفضة!

أما التاريخ الإسلامي فحدث ولا حرج يا عزيزي.

ماهو لو خرجنا من التاريخ القبطي وأصبح الأمر إسلام في مقابل مسيحية هنخش في بلاوي ليس لها أول من أخر وخلي الطابق مستور أحسن لأن الموضوع فيه محاكم تفتيش وتعذيب وحرق أحياء وجاليليو وإستعمار العالم الجديد وتنصيره بالإكراه وكولمبس وباباوات روما وحروب صليبية وحروب طائفية إلخ إلخ إلخ

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

أقرأ بقي ياهن برواقة ماذا يقول هذا المؤرخ العلامة وقول لي مارأيك في موقعه وصداقيته
حرق مكتبة الإسكندرية

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

البابا ثاؤفيلس الـ23

وفى تقدير الموقع أن البابا ثاؤفيلس البطريرك رقم 23 كان عملاقاً وقزماً فى عصره

فقد بدأ عملاقاً ودمر الهياكل والتماثيل الوثنية .

ظل الوثنيين يقتلون المسيحيين ويضطهدوهم طيلة قرون وأعتمدوا على الفلسفة الوثنية كما أعتمدوا على سلطة الدولة وقوة جيشها قتلوا الملايين ولكنهم بدأوا فى الإنهيار بعد تأسيس الأقباط مدرسة الإسكندرية فتلاشت مدرستهم الفلسفية وبدأ الأقباط ينشئون الكنائس ولكن ظلت المعابد تقدم عليها الذبائح .

بعد أن تنيح البطريرك البابا تيموثاوس الأول البطريرك رقم 22الملقب بالفقير إختير ثاؤفيلس ليكون البابا رقم 23 ، وقد كان كاتب سر للبطريرك البابا

ولن نتطرق لرأى الموسوعة الكاثوليكية (3) عن البابا ثاؤفيلس ولكننا نشير إلى ماذكرته عن أعماله :

1 - أنه الذى قضى على العبادة الوثنية ( ملاحظة من الموقع : البعض من المؤرخين لامه على تحطيم المعابد الوثنية (4) )

سقوط هيكل سيرابيس " سيرابيوم"
كان هيكل "سيرابيوم" بالإسكندرية على جانب عظيم من المتانة والاتساع، وكان مبنياً على قمة تل يُصعَد إليه بسلّم يبلغ مائة درجة، وكانت حجارته من داخل مغطاة بالنحاس والفضة والذهب، وفي وسطه ردهة واسعة، وتحته سراديب وطرق سرّية، وهو مقسّم إلى غرف يختصّ بعضها بالكهنة وبعضها بالمصلّين وبعضها بالضيوف، وفيه مكتبة كبرى.

تمّت أحداث تخريب وهدم هيكل سيرابيس فى عام 391م والصورة الحانبية لمخطوط يصور البابا القبطى يقف وتحت رجلة معبد الإله الوثنى سيرابيس

وبينما كان الطرفان يتباحثان ويتجادلان في هذا الشأن ظهر لهم وثني اعتنق الديانة المسيحية وكان ملمّاً بمعرفة الهيروغليفية عارفاً باللغة المصرية القديمة، فترجم لهما هذه الكتابة الموضوعة بشكل صليب وإذا هي "الحياة الآتية"، فلما سمع المسيحيون هذه الترجمة قالوا لم يبق بعد دليل على أنها تشير إلى ديانتنا وأنها وُضعت لتنبئ بها. ثم ظهرت كتابات أخرى باللغة المصرية وأوضحت معنى شكل الصليب هذا إيضاحاً تاماً ومعناها "أنه عندما يبتدئ الناس يعيشون العيشة الجديدة (أي يصيرون مسيحيين) فلا بد من سقوط هيكل سيرابيوم"، فلما طرق هذا القول مسامع الوثنيين قبل الكثيرون منهم الديانة المسيحية معترفين بخطاياهم تائبين إلى ربهم عما فرط منهم ثم تعمّدوا بمعمودية التوبة الصحيحة

وعاشوا في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات وتوتة توتة خلصت الحدوتة.

[مذكرات]

ياصباح الفل على الجميع وخصوصا عمرو وهانى اللى خرجونى من حالتى وشجعونى على الرغى من أول وجديدوبما انكم فتحتم باب حريق المكتبة فخدوا بقى مزمزوا فى دول لحد مااروح الكلية واجى.

توثيقاً لما قيل بواسطة عمرو

أقرأ بقي ياهن برواقة ماذا يقول هذا المؤرخ العلامة وقول لي مارأيك في موقعه وصداقيته
حرق مكتبة الإسكندرية
hehehe:

من الاتهامات الشائعة التى يُرمى بها الإسلام والمسلمون هو إحراق عمرو بن العاص لمكتبة الأسكندرية. ويستشهدون ببعض النصوص التى ذكرت فى بعض المراجع التاريخية التى كتبها بعض المؤرخين من المسلمين والمسيحين.

وحجتهم فى ذلك ما كتبه عبد اللطيف البغدادى ( 1231 م ) فى كتابه “الإفادة والاعتبار فى الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر” ، والمقريزى يكاد ينقل ماذكره البغدادى حرفياً ، وكذلك ابن القفطى ( 1248 م ) فى كتابه “أخيار العلماء بأخبار الحكماء” ، وكذلك الكاتب المسيحى أبا الفرج الملطى ( 1277 م ) فى كتابه “مختصر الدول”.

- من المعروف أن عمرو بن العاص قد فتح مصر عام 642 م، وكتاب البغدادى بعد الفتح بــــــً 600 عام.و المؤرخين الذين سبقوه لم يشيروا إلى هذه التهمة أية إشارة مع أنهم قد تكلمواعن الفتح العربى لمصر. ومن هؤلاء المؤرخين بن البطريق ( 905 م ) تقريباً والطبرى واليعقوبى والبلاذرى وابن عبد الحكم والكندى وغيرهم.
وأيضا الكتاب فى القرنين السابقين للفتح العربى لم يذكروا شيئاً عن وجود مكتبة الأسكندرية، وكذلك لم يشر إليها حنا النقيوس ولا إلى إحراقها مع أنه كتب عن الفتح العربى.

- أكَّدَ لوبون جوستاف فى كتابه “حضارة العرب” عام 1884 بباريس : أن المكتبة لم تكن موجودة عند الفتح العربى ، إذ كانت قد أُحرِقَت عام 48 ق . م عند مجىء يوليوس قيصر إلى الأسكندرية.

وهذا ما أكده بتلر فى كتابه “فتح العرب لمصر” و أن يوليوس قيصر كان محصوراً سنة 48 ق . م فى حى البروكيون يحيط به المصريون من كل جانب تحت قيادة أخيلاس ، فأحرق السفن التى فى الميناء لقطع خط الرجعة على يوليوس وقيل إن النيران امتدت إلى المكتبة (يقصد هنا مكتبة المتحف أو المكتبة الأم) وأحرقت المكتبة وأفنتها أو قد فنيت تماماً فى القرن الرابع الميلادى.
ويواصل بتلر دفاعه قائلاً: أما المكتبة الوليدة التى قامت فى السيرابيوم فإنها كانت فى حجرات متصلة ببناء معبد السيرابيوم وقد أحرق هذا المعبد فى عهد تيودوسيوس عام 391 م على يد المسيحيين الذين كان يقودهم رئيسهم تيوفيلوس.

- وقد ذكر جيبون فى كتابه “إضمحلال وسقوط الإمبراطورية الرومانية” الجزء التاسع : أن المكتبة قد أُحرِقَت عام 387 - 395 م فى عهد تيودوسيوس.
وقد يدل على صدق هذه الأقوال أن أحد الرحالة الرومان واسمه أورازيوس قد زار مصر فى أوائل القرن الخامس الميلادى وكتب عنها سنة 416 م وذكر أنه لم يجد سوى رفوف خالية من الكتب فى هذه المكتبة.

ذكر جرجى زيدان فى من كتابه التمدن الإسلامى نقلاً عن أبى الفرج الملطى – وهذا مانقله المقريزى عنه بالحرف - أن يوحنا النحوى صرَّح أن المكتبة كان بها على عهد بطولماوس فيلادلفوس أكثر من 120 50 كتاباً وأن هذه الكتب تم احراقها فى ستة أشهر بعد أن وزعت على أربعة آلاف حمام.

- ويعترض فريق من المؤرخين على رواية أبى الفرج لأسباب كثيرة لا يقرها العقل:
1- مات يوحنا النحوى قبل فتح العرب لمصر بحوالى 30 أو 40 سنة.

2- كيف يعمل عمرو بن العاص على إحراق الكتب ثم يسلمها إلى الحمَّامات التى يقوم على خدمتها أهل مصر وهم مسيحيين – مع العلم بوجود كتب ومقتنيات نفيسة فى هذه المكتبة؟

3- ألم يكن فى استطاعة أصحاب الحمامات أن يبيعونها ويتربحوا منها؟

4- ألم يكن فى استطاعة أحد الأثرياء من أمثال يوحنا النحوى أن يشتروها؟

5- كانت الكتب تصنع من ورق الكاغد الذى لا يصلح لإيقاد النار.

6- وكيف يذكر الرسول (ص)فى أحاديثه انشروا العلم ولو فى الصين وكان يطلق الأسير اذا علم عشرة من المسلمين ثم يأتى صحابته ويحرقون العلم والكتب!!!!!

7- المدقق فى الحديث المنسوب ليوحنا النحوى لعمرو بن العاص حيث ذكر أن هذه الكتب نفيسة ولا تُقدَّر بمال. وما كان لعمرو بن العاص أن يحرقها لأنها مال يخص أهل مصر ، والعهد الذى أخذه عمرو على نفسه يقتضى حماية الأقباط وأموالهم.

8- دفع عمرو بن العاص للمصريين فى الوجه القبلى ثمن ما أتلفه الرومان فى هجومهم الثانى على مصر بسبب خطته التى كانت ترمى إلى سحب القوات الرومانية بعيداً عن الأسكندرية. فيستبعد أن يكون قد أتلف ممتلكاتهم وأموالهم إبراراً بعهده معهم.

9- رأى الرسول عليه الصلاة والسلام مع عمر بن الخطاب رقوقا من الكتاب المقدس ولم يأمره بحرقه أو التخلص منه. كذلك سأل الرسول عليه الصلاة والسلام اليهود عن قول التوراة فى الزناة وقرأوا عليه من الكتاب الذى بأيديهم ، ولم يأمر أحداً بنزعه منهم أو حرقه.

10-لا أظن ان هناك نص دينى يحرض على حرق الكتب المقدسة.

11- أنشأ المأمون عام 830 م فى بغداد “بيت الحكمة” وهو عبارة عن مكتبة عامة ودار علم ومكتب ترجمة، ويُعد بيت الحكمة أعظم صرح ثقافى نشأ بعد مكتبة الأسكندرية. فيستبعد على مسلم أُمِرَ بالعلم والقراءة والبحث والتدبر أن يحرق كتاباً للعلم.

12- قيام الكثيرين من العرب بدراسة اللغات الأجنبية وترجمة كتب بعض مشاهير العلوم فى العصر الأغريقى، وإرسال العلماء العرب (على نفقاتهم الخاصة) التجار إلى بلاد الهند وبيزنطة للبحث عن كتب العلم وشرائها .
أنقل بعضاً منهم من كتاب “شمس العرب تسطع على الغرب” للكاتبة زيجريد هونكه مثل :

1) كان العلماء المسلمين حريصين على اقتناء كتب العلم اليونانية و الرومانية ودراسة ما فيها. ومن أمثال ذلك رجل العلم العظيم موسى بن شاكر وأولاده الثلاث محمد وأحمد وحسن فى عصر الخليفة المأمون.


هذا ماأستطيع تذكره الآن فى موضوع مكتبة الاسكندرية وعلى ماأتذكر ان المكتبة قد حرقت أكثر من مرة لكن الذاكرة لاتسعفنى فى سردها لاننى قد تعرضت لهذا الأمر من خلال بحث منذ عامان تقريبا وكان بخصوص عبداللطيف البغدادى ومكتبة الاسكندرية .والأمر يحتاج الى تفنيد فى أوراقى القديمة..............