كيف ترى العالم خلال ال 50 سنة القادمة ؟

[حسام]

بهجت وبكل الاسف يتخيل المستقبل على نفس نمط الحاضر
قوى ياكل ضعيف
ومستغل يقهر الواقع تحت الاستغلال
ومركز قوى واطراف لا حول لها ولا قوة
بل و تتغير ما تسمى اخلاق لصالح النفعية بالطبع فى هكذا نظام

هكذا ابعد ما يرى مناصرى الراسمالية و الاستغلال و الهيمنة

ولكننا كبشر دعاة مستقبل افضل لكل البشر نتوقع المستقبل متجاوز للجشع و الاستئثار بالمنفعة و السلطة و هرمية المركز و الاطراف وقبح الاستغلال و تهميش الاطراف
تجاوز الوعى الانسانى للقصور و العجز الفكرى لنظام قائم على ان تثرى على حساب الاخرين وتراكم المنافع بانتزاعها من الاخرين و باحتكار العالم لك وحدك
عالم من الغاب و الاعتداء و القهر و الظلم

نرى المستقبل انسانيا يبلور فيه الانسان نفسه كانسان محب و مسالم و بناء
عالم يقدم تكافؤ الفرص و العدل و الحق بالحياة و احتياجات الحياة دون ارغام على ان يقايضها الانسان بانسانيته ويصبح ترس منزوع الهوية فى الالة القبيحة للاستغلال
نرى المستقبل حب و سلام و مساواة بلا تنافس و صراعات و كره
هذا هو صلب المستقبل الافضل ومن ذلك الصلب تنتج الوفرة و الكفائة بالانتاج و التطور العلمى
ان من يتوهم ان مشكلة الطرف هى فقط به كطرف سمح لنفسه ان يكون طرف هو واهم و غير مدرك او مدافع عن نظام ظالم يحتم ان يكون هناك مركز و اطراف
ان نظاما كهذا لابد فيه من اطراف ومن هنا فمسؤولية وقوع الطرف بالطرف تقع على طبيعة و الية عمل النظام كما هى على مسؤولية الطرف
وان محاولات اتهام الطرف وحده بالمسؤولية عن كونه طرف لهو تبرئة للنظام الظالم و قصور نظر العقليات التى تراه وكانه لا تبديل له وكانه قدر البشرية
عندما ترى ان المستقبل هو الغابة فبالتاكيد هناك خلل فى تطور وعيك كانسان
بهجت يتهم المصريين بالكسل العقلى وهو يقدم نمط سئ للكسل العقلى حيث يعجز العقل عن تجاوز و تطوير الجوهر والصلب لمشاكل العالم ويظل يسلم بكسل للمسبب الاصيل لكل الماسى و المصاعب ويعتبره نظام مستمر و حتمى و مطلق لا يتزعزع

[بهجت]

توثيقاً لما قيل بواسطة غلاباوي

أتمنى ان يكون عدم الرد على مداخلاتي السابقة مجرد سهو منك يا عزيزي وليس تجاهل مقصود ... فانا دائما حسن النية

عزيزي
لا يوجد أي تجاهل مطلقا .
الأمر كله أني اعد مداخلات متنتالية حول الموضوع و أنشرها تباعا متوازيا مع الحوار
وهذا الأسلوب ستجده في كل شريط لي تقريبا .
فقط أرجوا الصبر علي قليلا
فلي التزاماتي كأي إنسان كما اني مشارك في نادي الفكر العربي (وهو بيتي القديم و لا اتركه ) .
ولا أحب الرد بأسلوب كلمتين و خلاص لأني أعطي لكل رد حقه .

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

الأخ غلاباوي .
لا يوجد أي تحسس من رأيك أو رأي أي زميل آخر مطلقا ، إني آخر من يطلب موافقة الآخرين الكاملة ، لأني لا اطرح فكرة أو رأيا بدون تعمق و تفكير ،و أعرف كيف ادافع عن وجهة نظري بدون عنف و لكن بقوة و منطقية لا بأس بها ، لهذا أجد المعارضة فرصة كي أوضح وجهة نظر بشكل اكبر .
أنت لا ترى أهمية من التفكير في المستقبل ولو فعلنا يجب أن يكون في أضيق الحدود و بحثا عن لقمة الخبز ، وهذا ليس رأيي و لكنه على النقيض تماما ، إني أرى أن الشعوب الفقيرة أحوج للتفكير البناء في المستقبل ، و الصين و الهند خير مثال على ذلك ، بينما مصر مثال على الرضا بالتخلف و النوم في البصل ، أنت تستشهد بالحكم الشعبية و أنا لا اطيقها لأنها تحمل موروثا بائسا و يائسا للغاية .
إني لا أحلق في الخيال و الفانتازيا ،ولو قرأت المادة التي أعددتها ستجد أنها مجموعة من البحوث و البيانات الصادرة عن مراكز بحثية عالمية او حتى الأمم المتحدة ، إن هدفي من هذا الشريط هو نشر ثقافة المستقبليات و التفكير البناء و استكشاف العالم المحيط بنا و كيف يعمل .
ستجد أيضا مجموعة من البحوث تتناول التحديات التي ستواجهها البشرية في الأعوام ال50 القادمة ،و بعضها خطير للغاية لابد أن نفكر فيها من الآن .إذا انتظرنا الآخرين كي يحلوا مشاكلنا فلن يفعلوا لنا سوى القليل و سيطلبون في المقابل ثمنا باهظا .
صدقني لا يمكن أن نواجه المستقبل بعقلية الماضي بل بعقلية ما بعد المستقبل .

[غلاباوي]

يا عزيزي بهجت يبدو ان حروفي قد خانتنى في ايصال وجهة نظري اليك ... او ان الامر يحتاج المزيد من الشرح ...

بأختصار شديد .. اجد دائما ان التقدم الحضاري يجب ان يكون اساسته هو الواقع الذي نعيش فيه .. فلا يمكن ان نفكر في مستقبل زاهي دائما وكأن معنا عصا سحرية ستجعل حياتنا السوداء في الحاضر .. جنة ونعيم في المستقبل ... الامر يعزي للاسباب والمسببات ...
نقص سولار --> مشكلة في المخابز --> ازمة في توفير الخبز --> صراعات +اقتتال +مظاهرات

سرقة للدقيق -->مشكلة في المخابز --> ازمة توفير الخبز --> صراعات + اقتتال مظاهرات..

اذن لو اليوم تغاضينا عن سرقة الدقيق .. فلا ننتظر ان يكون غدا مستقبلنا هو توزيع الخبز على المنازل بل وتصدير الفائض منه ... لان القاعدة والاساس في يومنا هذا فاسدة ....

انا لا انظر بعقلية رجعية او افكر بشكل انهزامي ولكن احاول ان اكون واقعي مع نفسي قبل ان اكون مع الناس وابدأ في التفكير المستقبلي بما يلائم حاضري ويسمح بحل حلولة حتى نصل لدرجة التوزان او الصفر بعدما كنا بالمقياس السالب ومن بعدها يبدأ المؤشر الحضاري في التصاعد في الناحية الايجابية ...

اما ان نبدأ اليوم في التفكير في تطوير الروبوت واقتحام الاقمار الصناعية وتكنولوجيا الانسحة البشرية ... الخ فأعتبرة خطوة متقدمة ابعد ما طموحنا في الوقت الحالي والرامية لتحسين وضع المواطن ليستطيع ان يبدع ويبتكر ويعطي ...

تحياتي

[bolbol]

أستاذى العزيز...

موضوع رائع لكتى سأكمله خارج هذا الشريط لأنننى سأهتم بأشياء أخري سيتغير بها العالم فى الـ50 سنة القادمة:

- إنهيار مفهوم الدولة State-Nation بين التكتلات السياسية و التشرذم الامركزى Decetralization.


ألقاك بعد حين.

[bolbol]

أستاذ بهجت يزعجنى جداً عدم إستكمالك لهذا الشريط هنا، لكنى أتفهم موقفك فعادةً يعرف الفلاح الماهر أين يضع الحبة لتنمو، و أنت أقدر من الكثيرين لتعرف أن لا هناك حب ينمو فى أرض كهذه.

سأكمل الموضوع هنا و على نادى الفكر، و أتمنى أن تعود..

الحوار كان على نادى الفكر هنا.

ساضع حلقات عن مستقبل السياسة و سأقلص الجزء التاريخى حتى يتثنى علي وضع رؤيتى المستقبلية دون الدخول فى تفاصيل قد تؤخرنى طيلة حياتى دون أن أنهيها فى هذا الموضوع.

مستقبل السياسة و إنهيار الدولة.

1) مقدمة تاريخية لابد منها:

أجتهدت البشرية فى أن تجد سبيل لإدارة شئون التجمعات البشرية المتانثرة على الأرض. فبدأت بالتقسيم القَبلى الذى دعم التنقل و الترحال حينذاك. ثم إلى كينونات إدارية أختلفت طريقة تكوينها و أزدهرت الحضارة اليونانية بهذه التكوينات الإدارية عبقرية التقسيم. و لم تقتصر العبقرية اليونانية على التقسيم الإدارى للتجمعات البشرية بل كانوا أول من أثمر فكرة حكم الشعب.. أى الديمقراطية لتكن هى الفيصل و المعيار الشعبوى لإدارة شئون الشعب.

تقلص الفكر الديمقراطى مع الإمبراطورية الرومانية و أصبحت شئون الشعب فى يد القيصر الذى يعلو مجلس الشيوخ الـ Senato ليصبح هو الرأس الهرمية لأدارة شئون روما العظيمة. لكن هذا لم يمنع الإصلاحيين فيما بعد فى إعادة تقسيم هذا الهيكل الإدارى ليكون أكثر مرونة و يتعامل مع المساحات الشاسعة للأمبراطورية العظمى.

ما ألت أن أنتظمت روما على طريقتها الإدارية حتى إنقسمت على ذاتها بسبب حروب الشمال و ثورات الشعب حتى أن سقطت بالكامل عام 1453. بأنهيار روما و تشرذم أراضيها أنشقت الأعراق و اللغات المختلفة و اللهجات (التى أصبحت لغات منشقة من الاتينية). ثم ولدت فكرة "الوطن"، أى التجمع السكانى لذوى اللغة و العرق داخل حدود جغرافية تنظم فيها الحياة عبر مالكى الأراضى feudals . و نشبت علاقة معقدة بين أصحاب الأراضى من الأرستقراطيين و طبقة الفلاحيين. ثم أثمر هذا التعقيد عن ميلاد State-Nation أو الوطن و الدولة.


2) الدولة و الحكومة و التقسيم الإدارى داخلها:

الدولة لها عادة حكومتها الخاصة والإدارة والقوانين؛ وفي أغلب الأحيان لها دستور، وشرطة، وجيش، وقواعد ضريبة، والسكان الذين يدعون بالمواطنين. يشكلون سوية ما سماه بنيديكت أندرسن بالجالية المتخيلة. تعمقت جذور المفهوم الفلسفى للدولة على أيدى كبار الفلايفة الأوروبيين من أمثال مونتسكييه الذى خطى بقوة نحو إشكالية الحكم و التقسيم بين السلطات متحدياً الحكم المطلق لفرنسا و ملكها. بات تقسيم الحكم نهج ليبرالى أبدع فيه أخرون مثل الأميركى ستيورات ميل و أبنه جون ستيورات ميل.

قسمت السلطات و تم تحديد مهام كلاً منها و عاد الشعب ليحكم بالديمقراطية و لكنها ديمقراطية التمثيل و الترشيح و ليست الديمقراطية المباشرة التى كانت فى أثينا. تقلص دور الحاكم و أصبح منتخباً أيضاً هو من الشعب، أصبح المجتمع ساحة لعرض الأفكار و الإيدوليجيات التى عمقت الفوارق بين الشعوب و الأديان.


يتبع،

3) تنامى قدرات الدولة و إستفحال الوطنيات

[بهجت]

عزيزي بلبل .
يسعدني عودتك للنشاط في دولة مصر .
إنني لم اتوقف عن العمل على هذا الشريط رغم أني لا انكر أن المشاركات كانت قليلة جدا و محبطة للغاية ، فالمصريون لا يعتقدون أن هناك مستقبل ينتظرهم ، هم فقط لا يعرفون سوى الشكوى من الحاضر البائس الذي صنعوه لأنفسهم ، أو التحسر على الماضي عندما كانوا عبيدا و إيماءا للعرب الغزاة ، أما المستقبل الواعد الذي تحلم به الشعوب الناجحة فلا يعرفونه ، و أما الدراسات الموضوعية حول المستقبل استعدادا له ، فأيضا يرونه نوعا من الكفر و العياذ بالله ، فهم جميعا ينتظرون معجزة ، الأغلبية تنتظر عودة عمرو بن العاص ليخبر العالم كله عن نسائهم العجب و شعبهم العبد لمن غلب ، أما الأقلية فهي لا تنتظر دون عودة المسيح لينصفهم و يحميهم .
كل ما في الأمر أني فوجئت بمشكلة فنية عندما حاولت العودة للشريط بعد توقف طويل نوعا ، فهناك تحذير من أن الشريظ متوقف منذ فترة و لم اتمكن من وضع مداخلة جديدة ، لهذا أتمنى الا يغلق الشريط إلا بعد مضي عام أو عامان من آخر مداخلة ، فالموضوعات الحية تقبل مداخلات دائما ولا تشيخ .
سأستمر في متابعة الشريط كلما تمكنت بسبب مشاغل طارئة قد تعوقني أحيانا .
كل مودة و تقدير

[bolbol]

توثيقاً لما قيل بواسطة بهجت

عزيزي بلبل .
يسعدني عودتك للنشاط في دولة مصر .
إنني لم اتوقف في العمل على هذا الشريط رغم أني لا انكر أن المشاركات كانت قليلة جدا و محبطة للغاية ، فالمصريون لا يعتقدون أن هناك مستقبل ينتظرهم ، هم فقط لا يعرفون سوى الشكوى من الحاضر البائس الذي صنعوه لأنفسهم ، أو التحسر على الماضي عندما كانوا عبيدا و إيماءا للعرب الغزاة ، أما المستقبل الواعد الذي تحلم به الشعوب الناجحة فلا يعرفونه ، و أما الدراسات الموضوعية حول المستقبل استعدادا له ، فأيضا يرونه نوعا من الكفر و العياذ بالله ، فهم جميعا ينتظرون معجزة ، الأغلبية تنتظر عودة عمرو بن العاص ليخبر العالم كله عن نسائهم العجب و شعبهم العبد لمن غلب ، أما الأقلية فهي لا تنتظر دون عودة المسيح لينصفهم و يحميهم .
كل ما في الأمر أني فوجئت بمشكلة فنية عندما حاولت العودة للشريط بعد توقف طويل نوعا ، فهناك تحذير من أن الشريظ متوقف منذ فترة و لم اتمكن من وضع مداخلة جديدة ، لهذا أتمنى الا يغلق الشريط إلا بعد مضي عام أو عامان من آخر مداخلة ، فالموضوعات الحية تقبل مداخلات دائما ولا تشيخ .
سأستمر في متابعة الشريط كلما تمكنت بسبب مشاغل طارئة قد تعوقني أحيانا .
كل مودة و تقدير

عزيزى أستاذ بهجت، كلما أقنعت نفسى أنه ليس من أمل فى إزالة أتربة الجهل من عقول البعض التى لا ترى شمس الأمل و الغد، كلما قلت لنفسى: يكفينى أن أحاول كى أعيش راضيِ عن نفسى..

هذا الموضوع من المواضيع القليلة التى كنت أتابعها بشغف حين كنت متوقفاً عن الكتابة.. فمجهودك فيه أبهرنى كقارئ و يشعرنى بالإستمتاع كمحاور..

و هى أشياء لا تُشترى!

أشكرك على متابعة الموضوع، فبحثك فخر للمكان و قد يُذكرنا يوماً أن هذا المكان محاولة لإصلاح واقع خاطئ و ليس إنحطاطاً فكرياً أخر نساعد فى ترسيخه..

سأكمل ما أبتديته عن مستقبل السياسة حينما أتفرغ من بعض المذاكرة..

مودتى و إحترامى يا أستاذ!