النسخة المصرية من محاكم التفتيش الكنسية

[seff]

مظاهرة مصطفي محمود : كامليا القبطية دوبلير
Share |

السبت 11 سبتمبر 2010 10:29:00 ص / عدد القراء : 717




عامر عيد


قام المتظاهرون بترديد الهتافات المنددة بما أسموه "التخاذل الرسمى من جانب أجهزة الدولة والضعف أمام الكنيسة والصمت المريب من الأزهر وشيخه" كما رفع المتظاهرون لافتات تطالب بالإفراج عن كاميليا. ومن الهتافات التى رددها المتظاهرون : " يا عملاء .. يا عملاء ... بيننا وبينكم دم وفاء "، " شيخ الأزهر ساكت ليه ...أنت معاهم ولا إيه "، " نطالب بسحب السفير المصرى من دولة وادى النطرون"، " يا للعار ياللعار .. بعتوا كاميليا بكام دولار "، " يا كاميليا فينك فينك ... أمن الدولة بيننا وبينك "..



وقد شكك المتظاهرون فى رسالة الفيديو المصورة التى تم تداولها مؤخرا وظهرت فيها كاميليا شحاتة تؤكد أنها لم تتحول للإسلام وردد المتظاهرون الهتافات قائلين "لا لفيديوهات تورا بورا "، " طلعتوا ليه دوبلير .. لما كاميليا لسه بخير" ، " يا أغابيوس قول الحق .. غسلتوا دماغها ولا لأ "، "لو رجالة لو صادقين وروا كاميليا للملايين ".



وردد المتظاهرون الهتافات ضد الكنيسة والبابا شنودة وأمريكا أيضا وقالوا " أمريكا مش هتنفعكم ... والدولة القبطية بعينكم ".. يأتى هذا فى الوقت الذى طوقت فيه أعداد هائلة من القوات الخاصة ومكافحة الشغب ومكافحة الإرهاب المربع السكنى الذى يقع فيه مسجد عمرو بن العاص والذى يبعد أمتار قليلة عن مجمع الكنائس والأديرة فى منطقة مصر القديمة وأغلقت جميع الشوارع المؤدية إليه من خلال الحوائط البشرية التى كونها الجنود. وكان على رأس الحملة الأمنية اللواء فاروق لاشين مدير المباحث الجنائية بالقاهرة وعدد كبير من ضباط المباحث بالمديرية بالإضافة إلى ضباط مباحث أمن الدولة .



كما إنتشرت وسط المصلين فى الشوارع والميادين المحيطة بالمسجد سيارات الإطفاء لإستخدامها فى تفريق المتظاهرين بخراطيم المياه فى حالة خروجهم عن السيطرة أما السيارات المصفحة وقاذفات قنابل الغاز والدخان فقد إنتشرت بأعداد هائلة فى الشوارع وفى مواجهة المسجد. اما فى داخل المسجد فقد إنتشر بين المصلين أعداد هائلة من ضباط المباحث فى زى مدنى وأفراد الشرطة السريين وهو الأمر الذى أدى إلى نجاح قوات الأمن فى السيطرة على المظاهرة وفرض طوق أمنى علي هيئة كماشة لمنع المتظاهرين من الخروج للشارع وتم حصرهم أمام المسجد.



وكان النشطاء المسلمون المطالبون بالإفراج عن كاميليا شحاتة قد قاموا بتغيير مكان المظاهرة من ساحة الصلاة أمام مسجد مصطفى محمود بالمهندسين إلى ساحة مسجد عمرو بن العاص فى اللحظات الأخيرة قبل صلاة فجر يوم العيد وقد فسر البعض هذا التغيير المفاجئ والذى حدث فى اللحظات الأخيرة بأنه يرجع إلى تعرض منظمى المظاهرة لضغوط من أجهزة الأمن لنقل المظاهرة من امام مسجد مصطفى محمود خوفا من خروج المظاهرة عن السيطرة نظرا لإتساع ميدان مصطفى محمود وكثرة الشوارع المحيطة به فى حين أن المنطقة التى يقع بها مسجد عمرو بن العاص منطقة مغلقة ويسهل تأمينها ويمكن السيطرة بسهولة على المظاهرات.
جريدة البشاير | مظاهرة مصطفي محمود : كامليا القبطية دوبلير |

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

[Muslim Copt]

يقول إيه الراجل دلوقتى لجورو أونو جيما ..

شر البلية ما يضحك

يا جماعة اعقلوا اختكم الاسيرة عند الكفار طلعت و قالت بالصوت و الصورة انا كافرة و مبسوطة مع الكفار و بموت فى البابا و انتوا مغفلين طائفيين بيقودهم كدابين ولاد كلب دقونهم لحد الارض
لفوا على مشايخكم و قطعوهم مشكلتكم مبقتش مع الكنيسة مشكلتكم مع اللى استغلوكوا و ضحكوا عليكوا لمصلحتهم و عملوا منكم اختبار لقدراتهم على تهييج قطعان المعاتيه

الكنيسة لو اجرمت فجريمتها تهون جنب جرايم مشايخكم و جرايم النظام اللى عتم على القضية من اولها لاخرها

[seff]

مركز سواسية :
معرفة مكان " كاميليا زاخر" حق شرعي ودستوري

محيط – علي عليوة


شعار مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان
يعرب مركز سواسية لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز عن انزعاجه البالغ لاختفاء كاميليا زاخر - زوج كاهن دير مواس - عقب ما تردد حول قيامها بإشهار إسلامها، واحتجاز الكنيسة لها ورفضها إعلان مكانها للرأي العام .

علي الرغم من المظاهرات الشعبية التي تطالب الأزهر الشريف والحكومة المصرية بالتدخل، والضغط على الكنيسة من أجل الإعلان عن مكان إقامتها، لمعرفة ما إذا كانت لا تزال علي قيد الحياة أم أنه قد تمت تصفيتها مثلما يزعم البعض.

وذلك حفاظاً علي الوحدة الوطنية، ومنعاً لحدوث احتقانات طائفية ما بين المسلمين والمسيحيين، إذ من شأن ذلك أن يشعل نار الفتنة في مصر، ويدفع عنصري الأمة للدخول في صراعات لا طائل من ورائها سوى الخراب والدمار لمصر وشعبها.

ويشير المركز إلى أن اختفاء كاميليا زاخر بهذا الشكل المثير يخالف الدستور المصري، كما يخالف المواثيق والأعراف الدولية الخاصة بحقوق الإنسان والتى تؤكد على حق الأفراد في حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية.

حيث ينص الدستور المصري في المادة (46) على أن الدولة تكفل حرية العقيدة وحرية الأفراد في ممارسة الشعائر الدينية، كما ينص في المادة (41) على أن الحرية الشخصية حق طبيعي وهي مصونة لا تمس.

ويضيف في المادة (57) أن كل إعتداء على الحرية الشخصية أو حرمة الحياة الخاصة للمواطنين وغيرها من الحقوق والحريات العامة التى يكفلها الدستور والقانون جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم.

كما ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية منه في المادة (18) على أن لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين، ويشمل هذا الحق حريته في تغيير دينه أو معتقده، وحريته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حده.

ويضيف أنه لا يجوز تعريض أحد لإكراه من شأنه أن يخل بحريته في أن يدين بدين ما، أو بحريته في اعتناق أي دين أو معتقد يختاره.

يؤكد ما سبق أن اختفاء المسيحيات اللائي أظهرن إسلامهن سواء في الأديرة أو الكنائس ورفض القائمين علي الشأن الكنسي الإعلان عن أماكن تواجدهن، بزعم أنهن يمارسن شعائر العقيدة المسيحية بسلام، ولا يردن من أحد أن يتدخل في شئونهن الخاصة، أمر يخالف الدستور، كما يخالف الأعراف والمواثيق الدولية الخاصة بحقوق الإنسان.

ولذلك فإن المركز يطالب الحكومة المصرية بضرورة التدخل من أجل معرفة مكان احتجاز كاميليا زاخر والإعلان عن ذلك صراحة، والسماح لوسائل الإعلام بالالتقاء بها وإجراء حوارات صحفية وتليفزيونية معها، حتى يطمئن الرأي العام المصري عليها، ويعلم أن الكنيسة لم تقم بأية ممارسات مخالفة للقانون والدستور تجاهها.

كما يطالب كذلك الأزهر الشريف بضرورة الدفاع عن كاميليا زاخر ومطالبة البابا شنودة بالإعلان عن مكانها، وذلك من منطلق دوره في حماية الإسلام والدفاع عن أهله.

و يطالب أيضًا القائمين على الشأن الكنسي ضرورة وضع حد لهذا الأمر من خلال الإعلان عن مكان زوج كاهن دير مواس، والسماح لوسائل الإعلام ومنظمات المجتمع المدني بلقائها، لمعرفة ما إذا كانت تمارس شعائرها مثلما تقول الكنيسة بسلام أم لا.

كما يطالب المركز منظمات المجتمع المدني بضرورة تبني قضية كاميليا ومطالبة الجهات المعنية بمعرفة مكانها والإفراج عنها، باعتبار أن ذلك حق من الحقوق التي كفلتها المواثيق والأعراف الدولية الخاصة بحقوق الإنسان.

ويطالب كذلك بالمكاشفة والشفافية، بحيث تتمكن كاميليا من الظهور والإعلان صراحة وبمنتهى الحرية عن عقيدتها، وما إذا كانت لا تزال مسيحية أم أنها تحولت بالفعل إلى الإسلام؟.

وأخيراً يدعو المركز كافة الأطراف المعنية بضرورة التدخل خوفاً من حدوث فتنة طائفية تؤثر على الأمن والاستقرار في مصر، وتقضي على أواصر المحبة والسلام والإخاء التي تجمع المسلمين والمسيحيين على مدار التاريخ.

خاصة وأن الاحتقانات فيما بين المسلمين والمسيحيين قد وصلت لمستويات تنذر بخطر شديد، ما لم يتم التعامل مع الأزمات التي تنشب بينهما بين وقت وآخر بحنكة وحكمة سياسية عالية.
مركز سواسية: معرفة مكان "كاميليا زاخر" حق شرعي ودستوري

[seff]

إنجيليون وكاثوليك يهاجمون البابا شنودة
جريدة البشاير | إنجيليون وكاثوليك يهاجمون البابا شنودة |

الاحد 12 سبتمبر 2010 12:39:16 م / عدد القراء : 295
هاجم قساوسة إنجيليون وكاثوليك تصريحات للبابا شنودة بابا الأرثوذكس خلال عظته الأسبوعية الأخيرة قال فيها إن الكنيسة هي وكيل الله علي الأرض فيما يخص قضايا الزواج وتحذيره شباب الأرثوذكس من تغلغل أفكار بروتستانتية متطرفة وخارجة عن العقيدة الأرثوذكسية بينهم.

و اعتبر القس د.إكرام لمعي أستاذ اللاهوت الإنجيلي ورئيس مجلس الإعلام بالكنيسة الإنجيلية تصريحات شنودة ردة للعصور الوسطي حينما كانت الكنائس تمنح رعاياها صكوك الغفران، وقال إن الكنيسة الأرثوذكسية لم تستفد حتي الآن من موجة الإصلاح الديني في أوروبا.

وشدد لمعي علي أن الحديث باسم الله فكرة خاطئة تماما تهدد المواطن وتمزق العلاقات بين أتباع الطوائف المختلفة.

وحذر القس رفعت فكري راعي الكنيسة الإنجيلية بشبرا من خطورة القول بأن الكنيسة هي وكيل الله علي الأرض لأنها تجعل من الكنيسة دولة داخل الدولة وتنشر التعصب، معتبرًا مثل تلك التصريحات هي السبب الرئيسي للجوء الأرثوذكس للتظاهر بالكاتدرائية لإعلان مطالبهم مع كل أزمة وتجاهل اللجوء إلي مؤسسات الدولة.

بينما أرجع الأب رفيق جريش المستشار الصحفي للكنيسة الكاثوليكية هجوم شنودة علي الطائفة الإنجيلية إلي انتقال أعداد من الأرثوذكس إلي الكنيسة الإنجيلية، معتبرًا أن التصريحات تؤشر لشعور شنودة بالخطر من ظاهرة الانتقال خاصة أنه يتم أحيانًا إلي طوائف غير رسمية فالأمر إذن مجرد تحكم فى الناس لعدم الخروج من الملة

و يعتبر الزواج والطلاق هو من الأمور الدنيوية التى تحكمها احكام الشريعه من زواج او طلاق ولاعلاقه له بالآخرة لأن فى الجنه هم لايتزوجون كما بأن الأنسان بأعماله فالزوج مثلا فى النار والزوجه فى الجنه أو العكس فإذا الزواج منتهى بإنتهاء الحياة الدنيا وبذلك يكون الزواج والطلاق حسب الظروف التى يمر بها الأنسان رحمة به