|
|
| |||||||
| عقائد وأديان أغلقت هذه الساحة بواسطة الهيئة القضائية في 3 فبراير 2008 لحين التداول بشأنها. وذلك بعد إجتماع من طاقم التأسيس إرتأت الأغلبية فيه خروج هذه الساحة عن الأهداف التي بنيت عليها الدولة. قد يعاد فتح هذه الساحة بعد وضع آليات خاصة تسمح باستمراريتها دون خروج عن أهداف التأسيس. وإلى ذلك الحين تظل مغلقة وحتى إشعار آخر. |
| | LinkBack | أدوات الحوار |
| #51  17th October 2007, 09:17 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
أحاسيسكم المرهفة لم تتحمل خواطري لكن تحملت فتوي المجرم يوسف البدري وأمثاله بقتل المرتد!!!! مالكم كيف تحكمون؟ أمال لما أكمل بقية قصص الأنبياء هتعملوا إيه؟ بس بيني وبينك ياغلاباوي ياخويا, أنا ورغم رد فعلكم حاسسس إن في تقدم بطئ لكن ملموس في تفكير المصريين أيام ما كنت أكتب في محاورات المصريين ورغم إني لم أجاهر بإلحادي وكنت أتستر برداء العلمانية ورغم أن أحد أعمدة المنتدي طلع بالصدفة دفعتي ويعرفني جيدا إلا أنهم لم يستطيعوا معي صبرا وتخلصوا مني في أحد الحركات التصحيحية وللأمانة أنا مستغرب إزاي لم أطرد حتي الأن من هنا رغم مجاهرتي بالكفر وهذا شئ يحسب لإدارة المنتدي ودليل علي تطور في تفكير المصريين. عارف ياغلاباوي, أمريكا أم الحريات والفردية لاتتخيل كيف تنظر غالبية المجتمع للملحدين رغم إن معظمهم علي درجة عالية من التعليم والرخاء المادي فما بالك بدولة كمصر ومايمكن أن يلاقيه الملحد بها!!! أنا في الأول كنت أتحاشي إستثارة مشاعر المؤمنين وقدمت في سبيل ذلك تنازلات لاتخطر علي بالك لكن لقيت مفيش فايدة ولذلك قررت أنه لاتنازلات بعد اليوم وهقول للأعور أنت أعور في وشه ولن أطبطب علي المشاعر الدينية لأحد. |
| #52 17th October 2007, 09:46 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
يا عمرو ... المسألة مختلفة تماما عما تتصور ... الموضوع مش موضوع اننا بما اننا دينين .. سواء بقي مسلمين او مسيحين او هندوس او او او او او او .. الخ الدين نفسة مهما كنا على درجات متفاوتة من العلمانية والفكر المتحرر الا ان الدين بيمثل في حياتنا قيمة بتختلف من شخص لأخر طبعا .. لكن الاتفاق ان القيمة دي واجب احترامها وتقديسها وانت كدة بتلعب على الوتر دة بطريقة مستفزة جدا ..كما تقول بنفسك ( كنت تتحاشي إستثارة مشاعر المؤمنين ) اي انك تعترف بنفسك انك تعرف ان ما تقوم به يثير الحفيظة والسخط بسبب ما تقول ... وبالطبع فليس لك ما تبكي عليه فلو كنت مسلما تهاجم المسيحية لوجدت الف مسيحي يقول لك كتابك وقرأنك ومحمدك ... الخ .. وان كنت مسيحيا .. لوجدت مليون يقولون لك مسيحك اتصلب وانجليك محرف الخ الخ الخ ........... اما كونك ملحدا فليس لك ما قد تحترمة او تقدسة من الناحية الدينية ........ وهذا من وجهة نظري تحايل فكري بشع يجعلك دائما في موقف اشبه بموقف من يقف خلف درع ويقذف الجميع بوابل من السهام .... لا انسي اننى اثنيت على جرأتك في النقاش وصراحتك التى وصلت في بعض الاحيان الى الوقاحة . بدعوى حرية التعبير والرأي .... ولكن يا عزيزي هناك خطوط حمراء قد لا يستطيع الكثير التغاضي عنها او تجاوزها او السماح للبعض بالخوض فيها ... ولك اكثر من سابقة في هذا الموضوع ..... فهل الامر من وجهة نظرك مجرد استفزاز ؟ هل كنت تكتب الموضوع عن نبي الله ابراهيم وانت موقن بأن موضوع كهذا لن يمر مرور الكرام حتى على اكثر الناس موضوعية وتحررا .... عفوا زميلي ان تقاطعت حدود حرياتنا معا .... فأنا لا أؤمن بأن الاستخفاف والاهانة للطرف المحاور الاخر يعطي مناخا صحيا لحوار ناضج يخلو من لعب العيال والسباب المعلن او المخفي ..... اما موضوع الادارة فيسأل فيه الادارة ولو اننى اعلم ان الادارة ليست مسلمة ولا مسيحية ولها قدر كافي من الحرية تعطية لاعضاءها ... فمسألة الطرد غير واردة على الاقل بدون عدد كافي من الانذارات ... هذا من وجهة نظري ... __________________ يحق لك ان تلتزم الصمت,كل ما تقوله قد يستخدم ضدك في المحكمة,يحق لك التحدث مع محامي ويكون حاضرا معك عند الاستجواب,اذا لم تستطع توفير محامي ستعين لك المحكمة واحد علي نفقتها.وستحاكم ضمن محاكمة عادلة و ستسجن |
| #53 17th October 2007, 11:30 PM | ||||
| ||||
| الظاهر إني أحسنت الظن بالإدارة أكثر مما يجب. علي العموم أنا كنت متوقع هذا وبما إن مساحة الحرية المتاحة هنا لاتناسبني ولاأقبل أن يعاملني أحد كتلميذ بمدرسة فأنا أعلن إنسحابي وأتمني لكم نوما هادئا وأحلاما سعيدة. سلام عليكم |
| #54 18th October 2007, 05:27 PM | ||||
| ||||
| ليه يا ادارة حركة الحذف الكبيرة ديه ؟ للاسف الشديد فاتتنى المداخلة و ملحقتش اقراها  Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding إقتباس:
اذا لم ترضى عن مساحة الحرية فى المنتدى يمكنك ان تطالب بتعديل القوانين و ستجد من يلتف حولك لكن على اى حال اتمنى ان لا ترحل لاننا بحاجة الى قلمك (كيبوردك) كيبورد مصرى وطنى ملحد |
| #55 18th October 2007, 08:49 PM | ||||
| ||||
| إقتباس:
عمرو .. عمرو لا تــتــنـــحــى . . . إنت زعلت بجد و لا إيه يا حاج عمرو ؟؟؟ تصدق إن إستفزازاتك الأخيرة خلتنى أشك إنك ملحد . . . بصراحة أنا إعتقدت لوهلة إنك ممكن تكون مسيحى أو مسلم متخفى قاصد تعمل إستفزازك للأديان ده عشان تعرف المسيحيين و المسلمين إن ليهم أعداء أصعب فى الفكر هم الملحدين و بكده المسيحيين و المسلمين يتحدوا لصد هذا العدوان " كانت هذه بالفعل دعوة لقداسة البابا شنودة فى السبعينات فى إحدى اللقاءات مع السادات ... دعوة لكتابة كتب مشتركة مسيحية إسلامية ضد الإلحاد و تتكلم عن وجود الله و التوحيد " و كنت ناوى أنا شخصيا أمسك غلاباوى فى إيد و زتونة فى الإيد التانية " و نحط عيسوى فى شنطة العربية " و نؤسس الجبهة المصرية الشعبية ضد الملاحدة الكفار الذين يهددون الأديان و نقوم عليك يا عمرو قومة رجلُ ّواحد ... و هنقفل الباب بالترباس و تتباس يا عباس أتاريك طلعت ملحد بجد يا عمرو ... و أتاريك كنت فاكر بجد إن ممكن بخواطرك تقضى على المسيحية الشر الأصغر و بعدها تتنقل للجهاد الأكبر و هو الإسلام إزاى إفتكرت كده يا عمرو ؟؟؟ ده الغرب نفسه حسب كلامك بكل تفتحه مش متقبل الإلحاد و الملحدين تيجى تفتكر إن مصر - اللى من أيام الفراعنة آمنوا بالحياة الآخرى و الثواب و العقاب و وجود إله واحد - ممكن تبقى ملحدة ؟ و هل الإلحاد هو حل مشاكل مصر ؟؟؟ طب ما هى مصر معظمها فعلا دلوقتى مش بتؤمن بربنا لو كان فيه إيمان مكنش الواحد يغش فى عمله .. يغش فى دراسته .. يغش الناس .. يسرق .. يختلس .. يرتشى بالعكس .. ده إحنا محتاجين الناس تعرف ربنا كويس الأوقات دى بالذات |
| #57 23rd October 2007, 02:39 AM | ||||
| ||||
| وأدي قاعدة ومش طالع من هنا حتي يتم طردي طردا بائنا لارجعة فيه علي مذهب الإمام أبو حنيفة النعمان رغم تعالي صيحات الكثيرين مطالبة بالحرية ومنددة بديكتاتورية الحكومة إلا أن المنادين بالحرية هم أول من يلقي بها في سلة المهملات في مواجهة أي رأي مخالف لهم خاصة إذا تعلق الموضوع بمسألة كالدين ولايعدمون لتبرير فعلتهم الحجج والمبررات. طبعا بعد محاضرة قصيرة عن الحرية وأهميتها تبدأ محاضرة أخري من نوع طويل التيلة عن أهمية الإلتزام وكيف أن الحرية مسئولية ولايوجد شئ إسمه الحرية المطلقة وإختلاق كافة الأعذار والمبررات لتقييد الحرية بمختلف أنواع القيود الحديدية منها والحريرية وبدلا من أن يكون الموضوع هو الحرية ينقلب بفعل فاعل إلي مقيدات الحرية. أحد المبررات التي يسوقها أعداء الحرية للقضاء عليها هي حجة إحترام مقدسات الأخرين وهي عبارة فضفاضة جدا وخالية من أي معني حقيقي ولكن من كثرة ترديدها ظن مستخدموها أنها حجة منطقية تصلح كذخيرة في معركتهم ضد الحرية!!!!! مايطلق عليه أعداء الحرية كلمة" مقدس" ماهو إلا عبارة عن مجموعة من القصص أغلبها يندرج تحت إطار اللامعقوليات أحاطوها بسياج مما يسمونه القداسة وزعموا أنه لايجوز الإقتراب منها أن الإعتداء عليها هو إعتداء شخصي عليهم ومطلوب من غير المؤمنين بها ألا ينبثوا ببنت شفة تجاهها خوفا علي المشاعر الرقيقة للمؤمنين بتلك الخرافات ويصبح الأمر عبثيا عندما يقوم المؤمنون بأعمال وتصرفات نابعة من إيمانهم بمقدسهم يذهب ضحيتها الأبرياء ثم تكون عندهم الجرأة بل البجاحة أن يطلبوا من الأخرين ألا يمسوا مقدساتهم!!!! هل مطلوب مني كملحد أن أبتسم عندما يطالب أحد بقتلي لأني مرتد؟ من قتل فرج فودة وطعن نجيب محفوظ ليس رجل ولكن هذا المقدس الذي يزعمون حمايته. إذا أردتم ألايمس أحد مقدساتكم فأبقوها حبيسة الصوامع والبيع والمعابد أما أن تقتلونا بها ثم ترفضون أن يمسسها أحد فلعمري تلك والله قسمة ضيزي ولايقبل بها إلا مختل عقليا. Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding إقتباس:
أنت عارف أنت شاكك فيه ليه بسبب العمايل اللي بتعملوها في بعض علي النت والكذب اللي بتكذبوه ليثبت كل طرف صحة دينه. واحد عامل مسيحي وأسلم والتاني عامل مسلم وأتنصر وعلشان كده أصبحتم تشكوا في أي شخص وفقاعة الأكاذيب التي تعيشون بها ليس بها سوي نوعين من البشر ; إما مسلم وإما مسيحي وأي شئ أخر لابد أن يكون خدعة!!!!! إقتباس:
هو بإذن واحد أحد سيتم القضاء علي الشرين الأصغر والأكبر لكن ليس بخواطري ولكنها شئ مشابه للحتمية التاريخية حيث أصبح الشرين بمثابة عقبة حقيقية في وجه التقدم الإنساني ويوما ما ستثوب البشرية لرشدها وتلفظهم وترونه بعيدا وأراه قريبا. بالنسبة للشر الأصغر فعدائي الحقيقي لها نشأ وترعرع في أمريكا وليس بمصر وربنا يديني ويديك طولة العمر وألحق أكتب خواطري مع الشر الأصغر قبل ما أنطرد من هنا. Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding عمرو خالد داخل الفريزر. الإنسان في مصر محاصر بالدين منذ لحظة ولادته إلي أن يواري القبر في عملية غسيل دماغ مستمرة تكون طلقة البداية فيها هو الصراخ بالأذان في أذن الوليد المسكين أو تغطيسه للمعمودية وبالتالي لاينجح في الفرار من عملية غسيل المخ الجماعية تلك إلا أولو العزم من الرجال. تفتح التلفزيون عند بداية الإرسال يقولولك مع أي الذكر الحكيم ويطلع واحد يخبطك ربعين قرأن وأنت قاعد تقول إمتي هيخلص , تبقي قاعد تتفرج علي فيلم شفته قبل كده 50 مرة لكن ليس هناك بديل يقولك حان الأن موعد أذان العصر ولا المغرب ولا العشا , تبقي بتتفرج علي ماتش كورة يقطعوا الماتش ويقولك الأذان , تبقي قاعد مع نفسك بتسمع الكاسيت وييجي ميعاد الأذان تلاقي واحد جلمف طلع ويطفي الكاسيت بدون إستئذان , تييجي تشغله بعد الأذان يقولك معلهش أصلي عايز أصلي أما أطرف موقف بالنسبة للأذان فكان في رمضان وكانوا بيجيبوا أذان مخصوص من مكة وفي مرة وأنا قاعد أتابع الصور المعروضة لقيت إتنين من المصلين في الصورة بيتخانقوا علي مكان الصلاة وشوية وراحوا ماسكين في بعض وهاتك يابونيات وشلاليت في داخل الحرم ونظرا لأن الصورة متاخدة من فوق والناس كتير محدش بيلاحظ الخناقة وأنا نفسي لم أصدق وبدأت أتابع الأذان للتأكد منها وبالفعل تأكدت ورحت مسجل هذا الأذان فيديو وممشيه بالبطئ حتي يتضح الموقف أكثر. في المدرسة يوجد حصة الدين وللأمانة أنا غير متذكر ماكان يحدث فيها في المرحلة الإبتدائية لكن علي إمتداد المرحلتين الإعدادية والثانوية كانت حصة الدين كثيرا ماتتحول لحصة سكس علي يد مدرس لغة عربية مهووس جنسيا بحجة لاحياء في الدين وأنه يعلم الطلبة دينهم وطبعا الراجل عمال يتكلم عن الجنابة والغسل والنكاح وأن ناكح يده كمن زني بأمه والعيال مقطعة نفسها من ضرب البرايز وطبعا تبقي سنة سودا لو كان المدرس من ماركة أبو دقن وجاء ليخرجنا من الظلمات إلي النور ويبتدي بقي يشتغلنا في الأزرق ويطلب من الطلبة قراءة القرأن وطبعا أول ماتفتح بقك يقولك غلط ويبتدي يفيض عليك من علمه الواسع في فن تجويد القرأن و شوية ويخش في تفسير الأيات وطبعا لا الطلبة فاهمينها ولا هو نفسه فاهمها ويبتدي بقي في إستعراض أقوال المفسرين والشارحين والفقهاء وأرائهم المتضاربة والمتناقضة رغم تأكيده الدائم بأن القرأن سهل ويستطيع أي إنسان أن يفهمه بسهوله. طبعا أول ما تحاول تفهم القرأن بنفسك وبدون الإستعانة بصديق وتحاول أن تجد أي معني له تنهال عليك الإتهامات بالجهل وأنك حتي تفهم القرأن يجب عليك أولا دراسة 37 علم بعدها تكون مؤهلا لفهمه أو الإلتحاق بمستشفي الأمراض العقلية أيهما تحب. من الأشياء التي توقفت عندها كثيرا في القرأن هي الحروف المقطعة في بدايات السور مثل حم وألم وكهيعص والمشكلة فيها ليس إيجاد تبرير لسببها فكتب المفسرين مليئة بتبريرات لا نهاية لها لسبب وجود تلك الحروف ولكن أن تكون تلك التبريرات مقبولة عقليا هوالشئ الذي عجز عنه جميعهم بلا إستثناء ليس لقلة علم أو ذكاء منهم ولكن لأنهم ببساطة يحاولون تبرير مالايمكن تبريره. تخيل نفسك بتبعث جواب لصديق لك ثم بدأت جوابك بشئ مثل سعنم ثم كتبت بعد ذلك ماتريد كتابته, بالتأكيد صديقك في رده عليك سيسألك عن معني سعنم وماذا تقصد بها؟ بماذا سترد عليه؟ هتقوله كنت بهرج معاك أو حبيت ألفت إنتباهك أو هذا سر أفضل أن أحتفظ به لنفسي!!!! في بداية معرفتي بالقرأن كنت معتقد أن القصص الواردة به هي قصص خاصة به وبالمسلمين وغير موجودة في أي كتاب ديني أخر لكن مع الوقت إكتشفت أن تلك القصص مشابهة إلي حد كبير يصل أحيانا لحد التطابق مع القصص المذكورة بكتاب النصاري الكفرة مع بعض التعديلات البسيطة في الصياغة اللغوية وبعض التفاصيل كإستبدال إسحق بإسماعيل في الجريمة التي كان أبو خليل علي وشك إرتكابها والقارئ لتفسير مثل تفسير إبن كثير يكتشف أن تفسير كثير من أيات القرأن يكمن في القصص والتراث واليهودي أوما أطلقوا عليه الإسرائيليات وبدأت أكتشف أن كل ما فعله محمد هو أنه أخذ خرافات وأساطير وشرائع اليهود بعد إعادة صياغتها لفظيا ولغويا وإضافة بعض التعديلات البسيطة وصنع منها دين هو الإسلام. لايوجد بالقرأن خط واحد مستمر يمكن متابعته ولكنه عبارة عن خواطر محمدية تم وضعها بجانب بعضها البعض بدون مراعاة لوجود شئ مشترك يجمع بينهم فتجد عدة أيات تتكلم عن الحج وبعدها مباشرة شوية أيات تتكلم عن أنواع المأكولات المسموح بها ثم شوية شتيمة في الملحدين والكفار وتذكيرهم بما ينتظرهم من عذاب في الهولوكست الإلهي ثم يتحدث عن بعض الظواهر الطبيعية كالمطر أو السحاب أو الرعد ثم تذكير للمؤمنين بالجاكوزي الإلهي وروشنته مع تربيط هذا الخليط بعبارات مكررة وخش علي السورة اللي بعدها واللي بعدها وأبو بلاش كتر منه |
| #58 24th October 2007, 12:13 AM | ||||
| ||||
| القرأن مثله مثل رأس المال للشيوعيين وثروة الأمم للرأسماليين فهو الكتاب المركزي والأساسي الذي يتمحور حوله الإسلام. تخيل واحد شيوعي بيقولك لازم تستحمي قبل ماتمسك كتاب رأس المال وممنوع توجيه أي نقد له لأن في ذلك مساس بمقدساته , هتقول عليه إيه؟ بالقطع هتقول عليه مجنون ...... وهذا مايفعله المسلمون بالظبط مع الوضع في الإعتبار إن مقارنة رأس المال بالقرأن فيها ظلم بالغ لرأس المال علي أساس أنه كتاب معروف مؤلفه وهو حاصل علي دكتوراه في الفلسفة ويتحدث في قضية بعينها بأسلوب علمي علي عكس القرأن الذي يحتوي علي طلاسم وحشرات وطيور متكلمة ومؤلفه أمي لايعرف القراءة والكتابة أنا ومنذ سنوات طويلة لم أقرأ القرأن بعد أن ألقيت بالإسلام خلف ظهري ولكن قلت لنفسي ياواد ياعمرو أختار سورة عشوائية منه وأقراها لعلك تجد الإعجاز الذي يتحدثون عنه وفات عليك لحداثة سنك ولعل وعسي يهديك الله وحاول تقرأ بحيادية وتفهمه وبالفعل أخترت سورة من قائمة مرقمة وكانت هي السورة رقم26 وطلع إسمها الشعراء وبدأت في القراءة; { طسۤمۤ } يافتاح ياعليم يارزاق ياكريم, يعني أول القصيدة كفر ياربي طيب والنبي حد يقولي يعني إيه طسم هونظام رص حروف جنب بعض وخلاص!! مش المثل بيقول أقعد عوج وأتكلم عدل! الأسوأ من طسم هو التفسيرات والتأويلات التي جادت بها قريحة المفسرين ولو قدر لي يوما أن أضع تفسيري الخاص للقرأن لن يخرج عن التالي; طسم: كلام فاضي ليس له أي معني نخش بقي علي الأية اللي بعدها بعد ماكلنا فهمنا معني طسم { تِلْكَ ءايَاتُ ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُبِينِ } هي فين دي ياعم أيات الكتاب المبين؟ يكونش قاصدك علي طسم!! ولا يكونش قصدك اللي جاي بعد كده, لما نشوف أيات الكتاب المبين { لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ } هي دي أيات الكتاب المبين! أسباب التأليف: غالبا والله أعلم أن محمدا حاول دعوة شخص أو مجموعة أشخاص لدينه فرفضوا مما أصابه بالإحباط فوجه الكلام لنفسه بما معناه ماتزعلش نفسك إياكش يولعوا بجاز وسخ علي رأي الإمام هاني وخيرها في غيرها ياأبو حميد { إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ } يعني لو إله محمد عايز يعمل معجزة متسبكة زي بتاعة نقل جبل المقطم لصاحبها سمعان الخراز هيعملها بس بقي بالعند فيكم مفيش معجزات وربنا مش طالبة معاه دلوقتي إنه يوريكم حته من بتوعه { وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهُ مُعْرِضِينَ } طيب والعالم التي أسلمت دي كلها لماذا لم تعرض عن ذكر الرحمن!! وبعدين أي ذكر أتاهم...... طسم { فَقَدْ كَذَّبُواْ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } زي مايكون واحد بيتخانق مع واحد وبيقوله بكرة تشوف , وحياة دقني أوريك { أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى ٱلأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }؟ حيلة كثيرا ما يلجأ إليها محمد في حواراته التخيلية في القرأن وتتلخص في إشارته لأحد الظواهر الطبيعية ثم يتخذ من تلك الظاهرة دليل علي وجود الله والأكثر من ذلك أنه رسول هذا الإله ومبعوث العناية الإلهية للبشرية! طيب لو فرضنا صحة الفرضية الأولي التي تتخذ من الظاهرة الطبيعية دليلا علي وجود الله, ماعلاقة هذا بإثبات نبوته؟ مش جايز يكون في إله لكن محمد بيكذب وبيدعي أنه رسول لهذا الإله؟ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِينَ } طيب ياعم الإله, مش أنت اللي خلقتهم! ترجع بعد كده تقول إن ماكان أكثرهم مؤمنين مش جايز وأنت بتخلقهم عملت حاجة غلط وعكيت الدنيا وهذا هو السبب وراء عدم إيمانهم!!! { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ } كلام فاضي وليس له علاقة بما قبله ومابعده { وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ٱئْتِ ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } فجأة وبدون أي مقدمات ينتقل بنا محمد لقصة موسي وفرعون وهي قصة تتكرر كثيرا في القرأن وتدل علي تأثر محمد بهم وتشير إلي المصدر الذي كان ينهل منه أثناء تأليف القرأن * { قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ } * { قَالَ رَبِّ إِنِّيۤ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ } * { وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلاَ يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ } * { وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ } * { قَالَ كَلاَّ فَٱذْهَبَا بِآيَاتِنَآ إِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُونَ } * { فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولاۤ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } * { أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ } * { قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ } * { وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ ٱلَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ ٱلْكَافِرِينَ } * { قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذاً وَأَنَاْ مِنَ ٱلضَّالِّينَ } * { فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ } * { وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ } { قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ } * { قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ } * { قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلاَ تَسْتَمِعُونَ } * { قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَآئِكُمُ ٱلأَوَّلِينَ } * { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِيۤ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } * { قَالَ رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } * { قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَـٰهَاً غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ } * { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيءٍ مُّبِينٍ } * { قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ } * { فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ } * { وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَآءُ لِلنَّاظِرِينَ } * { قَالَ لِلْمَلإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ } * { يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُمْ مِّنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ } * { قَالُوۤاْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَٱبْعَثْ فِي ٱلْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ } * { يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ } قصة مليئة بالخرافات والأكاذيب ولايوجد دليل تاريخي يؤكد حدوثها لكن فيها حاجة طريفة جدا وهي تلك الأية { فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ } * { وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَآءُ لِلنَّاظِرِينَ } يعني إذا كان اللي بيتكلم مجنون يبقي المستمع عاقل عصاية إيه يابو حميد اللي بتتحول لتعبان إحنا يابا في سيرك ولا إيه النظام بالظبط وهي دي بقي أيات الكتاب المبين طبعا أيه كتلك بتكرس التفكير الخرافي عند المؤمنين بها وتسهل عملية النصب عليهم لأن من يؤمن بأن عصا تحولت لثعبان سيصبح عنده الإستعداد لتصديق أي شئ والأية دي بقي روشة جدا { قَالُوۤاْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَٱبْعَثْ فِي ٱلْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ } * { يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ } فرعون طبعا بعد ماشاف الحتة المتسبكة بتاعة موسي وتحويله العصاية لثعبان قاله طيب وديني لأوريك وهجبلك اللي يعرف شغله معاك وإلي اللقاء في الحلقة القادمة Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding إقتباس:
لايمكن تجد شئ مصري إلا ويصاحبه قمع وحذف ومصادرة ومنع وإعتقال ومش بعيد تكونوا بتعذبوه! إستحمل ياجريجوري , كله يهون علشان المسيح رب المجد |
| #59 30th October 2007, 03:54 PM | ||||
| ||||
| موضوع تفسير القرأن هذا عايز تفرغ وبال رايق وشريط لوحده زي حلقات الشعراوي الأسبوعية ولكن هذا لايمنع من بعض الخواطر حوله بالإضافة لحالة التشتت والملل التي يشعر بها قارئ القرأن فهناك أشياء به صادمة تجعلك تتشكك فورا في مصدر هذا الكلام أحد تلك الأشياء هو الحدود مثل حد السرقة وشرب الخمر والزنا إلخ البشرية اليوم تعيش مرحلة تناقش فيها عقوبةالإعدام والجدوي منها وهل يتم الإبقاء عليها أم يتم إلغاءها وتفتح القرأن ليحدثك عن قطع الأيدي والأرجل من خلاف والجلد والرجم وضرب الأعناق!!!!!! رأيت منذ مدة فيديو كليب لعملية رجم وللأمانة لم أستطع إكمال المشاهدة من الغثيان والقرف والغضب الذين شعرت بهم عند مشاهدة هذاالمشهد الهمجي ,والمثير للقرف أكثر هم الحيوانات الذين تحلقوا حول الضحية ليقذفوها بما تيسر من الحجارة وسط صيحات التهليل والتكبير . في الماضي كنت أتصور أن مسألة الحدود ماضي ولي وأن البشرية قد توصلت بشكل أو بأخر لأسلوب إنساني ومتحضر لمعاقبة الخارجين علي القانون لكن وياللكارثة هناك لليوم من يمارس تلك الهمجية والتوحش ويعتبرها قانونا لبلاده والكارثة الأكبر هو أن من تخلصوا من تلك الهمجية ظهر من بينهم من يطالب بالعودة إليها علي أساس أنها الحل السحري لمشاكل مصر. تخيل عزيزي القارئ معي مشهد رجم يتم تنفيذه بمصر; طبعا حتي يشهد عذاب الضحية طائفة من المؤمنين لابد من إختيار مكان مميز لتنفيذ العملية وهنا سيختلف الفقهاء; بعضهم سيقول بتنفيذها بإستاد القاهرة الرياضي تأسيا بالأخوة من حركة طالبان والبعض الأخر سيقول بتنفيذها في ميدان التحرير بالقرب من مسجد عمر مكرم وبعد معركة فقهية بين المذهبين( مذهب الإستاد ومذهب التحرير) وقيام أصحاب كل مذهب بتكفير أصحاب المذهب الأخر وتدخل ولي الأمر لحسم الصراع بينهما ويقترح تنفيذه مرة بميدان التحرير ومرة بالإستاد منعا للفتنة وحقنا للدماء. مشهد تنفيذ العملية بميدان التحرير المكان, ميدان التحرير الزمان , المستقبل المظلم أثناء خطبة الجمعة بمسجد عمر مكرم تقترب الكاميرا (التي يقف خلفها شخص ملتحي ذو ذؤابة مرتديا جلبابا أبيض يكشف عن الثلث الأخير من ساقه وقدم تسكن صندل ممزق تبرز منه أصابعه التي يعاني بعضها من عدوي فطرية نتيجة إبتلالها الدائم بسبب الوضوء) من واجهة مسجد عمر مكرم بحذر وبطء ثم تدلف من أحد الأبواب لتتجول بين المصلين مع التركيز علي ذوي اللحي وتعبيرات الوجوه التي تدل علي الإيمان والخشوع ثم تقترب رويدا رويدا من مصدر الصراخ المنبعث من المنبر تركز الكاميرا أولا علي أصابع مصدر الصراخ باحثة عن أي علامات أو أثار لأي عدوي فطرية بها ولكن يجذب إنتباهها حركات تشنجية هستيرية تقوم بها الأصابع مشابهة إلي حد كبير بحركات أصابع القدم اللاإرادية أثناء الأورجازم ثم تصعد تدريجيا متسلقة ساقه حيث تنبت بعض الشعيرات تزداد كثافة كلما إتجهت لأعلي حتي تصل لطرف الجلباب السفلي ويصبح أمامها خياران لاثالث لهما; إما مواصلة رحلتها للملأ الأعلي من تحت الجلباب أو من خارجه. في البداية صعدت الكاميرا من أسفل الجلباب ورغم صعوبة الرؤية بالداخل إلا أنها أستطاعت أن تري شاطئا أبيض في الأفق البعيد فواصلت الإبحار حتي وصلت إلي سدرة المنتهي وهناك ..... وهناك شاهدت مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر( مفيش داعي أكمل بدل ماأنطرد النهاردة) ففرت الكاميرا مذعورة وهي تبحث عن طريق للخلاص بخلاف رب المجد يسوع المسيح وبالفعل لاح لها علي البعد ضوء خافت في نهاية النفق فأسرعت نحوه وخرجت للهواء الطلق مرة أخري عبر سلاية الجلباب لتواصل الصعود مرة أخري لكن من الخارج متسلقة علي ثنيات وطيات جلباب مصدر الصراخ وكلما صعدت لأعلي كلما إزداد الصراخ حدة وأخيرا تمكنت من الإمساك بإحدي الشعيرات المنسدلة من أعلي وواصلت صعودها في أحراش الغابة السوداء حتي وصلت إلي حافة فوهة البركان حيث مصدر الصراخ وبرغم الحمم والرزاز المتطاير منها فقد أكملت طريقها متجولة بين تضاريس وجهه حتي وصلت إلي قطعة من القماش يلفها حول رأسه مؤذنة بإنتهاء الرحلة. أخذت الكاميرا تبتعد رويدا رويدا عن مصدر الصراخ وتصويره من جميع جوانبه وزاواياه لتكشف للمشاهد عن شخص أربعيني ملتحي ذو ذؤابة واقفا أمام ميكرفون يلوح بقبضته في الهواء ويبشر الحاضرين بأنه سيتم تنفيذ أحد حدود الله بعد صلاة الجمعة والكل مدعو للمشاهدة والمشاركة. بعد إنتهاء الصلاة يتدافع الحضور لمشاهدة الحدث التاريخي والمشاركة فيه الأمر الذي يؤدي بمصدر الصراخ إلي اللجوء مره أخري لجهازه المفضل الميكروفون لعمل كمالة للخطبة (زي الكمالة التي تطلبها في محلات الكشري بعد تناولك وجبة السم الأساسية) معلنا أن الإسلام دين نظام ونظرا للإقبال الشديد من الجمهور علي المشاركة فسيتم إختيار البعض من المشهود لهم بالإيمان للمشاركة والباقي سيكتفي بالمشاهدة مع التنبيه علي أن الكل متساوي في الثواب بعد تعالي همهمات من لم يتم إختياره تذمرا من تلك التفرقة مع أن الإسلام دين المساواة بالإضافة لكونه دين النظام. يتوجه الجمع النوراني لساحة أنشئت خصيصا لذلك بمعرفة قوات الأمر والنهي( إختصارا لقوات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أ ن) حيث أنتشرت قوات أ ن في الساحة بزيها المميز والذي يتكون من جلباب أبيض يكشف عن ثلث الساق مع بيادة جيش برقبة قصيرة وعمامة ميري مع كلاشنكوف محمول بشكل موافق للسنة النبوية ونهج السلف الصالح في الإمساك به( معرفش إزاي لكن العلماء والفقهاء قالوا كده) تبدأ مجموعة من قوات أ ن في حفر حفرة بالأرض في الحديقة الواقعة أمام مجمع أهل السنة والجماعة( مجمع التحرير سابقا) بالمعاول وهم ينشدون أناشيد وأهازيج دينية نظرا لعدم توافر بلدوزرات للحفر بسبب الحصار الإقتصادي المفروض علي مصر من الأمم المتحدة بسبب سجلها في مجال حقوق الإنسان ثم تتوقف بجانبهم عربة كارو يجرها جحشين هزيلين بسبب عدم توفر العلف نتيجة للحصار الإقتصادي المفروض علي مصر من الأمم المتحدة بسبب سجلها في مجال حقوق الإنسان يوجد عليها كتلة سوداء تسارع إليها قوات أ ن وتجذبها بعنف وتضعها في داخل الحفرة بحيث لايظهر منها سوي رأسها وسط صيحات وتهليلات وتكبيرات المؤمنين. تقوم قوات أ ن في تنظيم من وقع عليهم الإختيار لتنفيذ حد الله وصفهم علي شكل دائرة حول الضحية وروعي في إختيار المنفذين أن يكونوا ممثلين لكل شرائح وطبقات المجتمع مع تزويد كل فرد منهم بكمية مناسبة من الطوب والزلط والحجارة تم إختيارها من حيث الحجم والوزن بعناية شديدة بمعرفة لجنة من العلماء والفقهاء للتأكد من مطابقتها للسنة النبوية ومنهج السلف الصالح وكانت البداية هي صيحة تكبير مزلزلة أطلقها أحد أفراد قوات أن وأنهال بعدها الطوب والزلط علي رأس الضحية القابعة بالحفرة وسط التهليلات والتكبيرات ولم يعكر صفو هذا الحفل البهيج سوي تطاير بعض قطرات من الدم من رأس الضحية تكفل جردل ماء ومساحة مزودة بها قوات أن بإزالتها وبدأ الحضور في الإنصراف تدريجيا مع وعد من قوات أ ن بحفلة أخري الجمعة القادمة لتنفيذ حد أخر من حدود الله! |
| أدوات الحوار | |
|
|
 حوارات سابقة ذات صلة بموضوع: خواطر إلحادية | ||||
| الحوار | الكاتب | الساحة | تعليقات | آخر مداخلة |
| حاولت وضع مداخلة جديدة بموضوع خواطر إلحادية فظهرت لي هذه الج | عمرو | قصر الرئاسة | 3 | 17th November 2007 08:28 PM |
| مفصول عن "خواطر إلحادية" | سيف الكلمة | عقائد وأديان | 7 | 18th October 2007 08:05 PM |
