![]() |
![]() |
| |||||||
| ميدان التحرير ("الميدان الحرّ" سابقاً) للحوار الحرّ فيما لا يدخل تحت نطاق الساحات الأخرى |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الحوار |
| ||||
| ثقافة التهيس موضوع عن ثقافة الهلس والمقصود منها انها فى اوقات بيعبرالهلس عن الواقع واوقات اخرى او كتير جدا بطريقة منتشرا تعبر عن السطحية واللامبالاة وعدم تحمل المسئولبة وبرغم من التقدم الهايل خلال السنين الماضى فى التكنولوجيا والحياة الا ان انتشار ثقافة الهلس انتشر بسرعه الصروخ وبقا عندنا جيل مشاء الله معندهوش خبره غير بثقافة الهلس ![]() وطبعا لو هناك حوارات حمضانه وهلس بتلاقى الناس بتجرى وتجرى وبسم الله ما شاء الله بنسد فى اى حاجه هلس :col:، ولما يجى موضوع جد بتلاقى الكل هيس وعاوز ينام لا وطبعا مش فاضى لاى كلام. ![]() من اسباب ثقافة الهلس 1- وجود دور الابناء فى التربية والرقابة ، 3- كثرت وجود اهداف عند الشباب 4- تحمل المسؤلية الزائد عند الشباب 5-وجود الابداع والوعى الثقافى واى ابداع 6- عدم وجود سطحيه لدى الشباب 7- كليبات الاغانى كلها معنى واهداف ![]() -افلام ايضا تهدف الى معنى بتعلم الناس التخلف 9- والكلام اللى كله معنى زى يا لذيذ يا رايق وحاجه اخر مسخره عيال فقر كول يا معلم اشطه يا باشا جامدا يا مزه 10- وطبعا ده غير الامثاله 1- فى الكلام فله وفى الفعل قله 2-اصبحنا فى الهلس معلمين وفى الجد مهيسين __________________ نحن من التراب وسوف نعود له لكن الروح خالده فى دنيا الوجود |
| ||||
| من اسباب ثقافة الهلس 6- عدم وجود سطحيه لدى الشباب 1- وجود دور الابناء فى التربية والرقابة 3- كثرت وجود اهداف عند الشباب 4- تحمل المسؤلية الزائد عند الشباب 5-وجود الابداع والوعى الثقافى 7- كليبات الاغانى كلها معنى واهداف 9- والكلام اللى كله معنى زى يا لذيذ يا رايق وحاجه اخر مسخره عيال فقر كول يا معلم اشطه يا باشا جامدا يا مزه بـــييييييـــس 10- وطبعا ده غير الامثاله 11- فى الكلام فله وفى الفعل قله 12- أصبحنا فى الهلس معلمين 13- الانقلاب على الواقع المرير ومحاولة تغيره بطريقة غير مباشرة أو تحريك الجمود لموضوع ما فى المجتمع 14- النقد و التجديد والابداع 15- السلبيه فى الجد و الجرأه و الوضوح 16- الصياعه أدب مش هز كتاف 17- إفتقاد الموضوعية عن الحجج المطروحة 18- الدعابة و المرح مع المراره و اليأس تسجيل متاعبه لحوار شيق ____________ وسع سكه يعدى الضى |
| ||||
| وإيه .. إنتى شخصياً .. شايفاه سبب رئيسى ؟ التوقيع سعيد سعادة مواطن مبسوط جداً __________________ يعنى كل الاسباب دى مش كفايه ياريت انت اللى تضيف سبب من الاسباب __________________ نحن من التراب وسوف نعود له لكن الروح خالده فى دنيا الوجود |
| ||||
| كلوديا دى نتائج .. الإنحطاط الإجتماعى و الفكرى و الأخلاقى نتيجة لمصيبة أكبر التهليس ... التهييس موش سبب إنما نتيجة. هل السبب قلة تربية من الأهل ... هل السبب عدم إستمرار التربية فى المدارس ؟ هل الدولة مرتاحة أكتر .. إن طلاب ثانوى و الجامعة وعيهم إجتماعياً وسياساً أبعد ما يكون عن الحدث نتيجة لهبوط المواد الإعلامية اللى بتخاطب النشئ وبالتالى المواد الإعلامية دى مخطط مدروس لضمان إستمرار سلطة أصلا ليس لها فى الإدارة - ما بالك بإدارة مجتمع - عن طريق تهميش المستقبل اللى فيه أمل لتغيير السلطة ... عن طريق تهميش النشأ ؟ أو يكون السبب الإنفتاح على مفاهيم بدون هضم الغرض من وجودها أصلاً ؟ سعيد سعادة تاجر بطاطا __________________ "Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe" Albert Einstein |
| ||||
| التهيس غاية و ليس و سيلة التهيس هو التطور الطبيعى للإفتكاسات وابناُ شرعيا للتنكيت التهيس فطره للتنفيس عن القدره الكامنة داخل الانسان التهيس هو الطوق االمفتوح للافكار الغريبة التهييس لون من الخيال و الترجيد من الجمود التهيس هو الشماعة الى بنعلق عليها همومنا التهييس شعره بين الجد و الهزل التهييس كغرفة انعاش للكأبة و التبلد التهيس صرخة فكر جديد التهيس هوس بس على خفيف الفيديو التانى مش تهييس ده ##شئ هابط## إلى تقريبا الى يقصده الاخ سعيد التهيس كوميديا خاصة ممكن تنقلب لجد أو تعبر للقـلب ويتحفظ عليها العقل : : : ![]() ___________ وسع سكه يعدى الضى |
| المواطنين الذين شكروا شلح و إجرى فى الظلام على هذه المداخلة: | ||
احمديدو (20th February 2010) | ||
| ||||
![]() يو يو يو بيوتيفووووووووول الموضوع دة جامد اخر حاجة طحن اخر شيء ... انا بس هروق الجي وأزليط الدي وهاجي اعلق على التوبيك بس بعد ما الناس ترد وتشهيصه شوية .... __________________ يحق لك ان تلتزم الصمت,كل ما تقوله قد يستخدم ضدك في المحكمة,يحق لك التحدث مع محامي ويكون حاضرا معك عند الاستجواب,اذا لم تستطع توفير محامي ستعين لك المحكمة واحد علي نفقتها.وستحاكم ضمن محاكمة عادلة و ستسجن أو تعدم |
![]() |
| لجلب مزيد من القرّاء، أنشر هذه الصفحة على المواقع التالية: |
| أدوات الحوار | |
| |