<?xml version="1.0" encoding="Windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>مدونات أبناء مصر</title>
		<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/</link>
		<description>خطوة نحو عالم أكثر تحضراً</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Mon, 06 Oct 2008 18:11:08 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://forum.sonsofegypt.net/images/FH_WOW/misc/rss.jpg</url>
			<title>مدونات أبناء مصر</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/</link>
		</image>
		<item>
			<title>أسرة قتيل الطيبة ترفض استقبال العزاء في ابنهم قبل الثأر.. ومساعي رسمية لإقامة مر</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog362.html</link>
			<pubDate>Mon, 06 Oct 2008 00:05:31 GMT</pubDate>
			<description>أسرة قتيل الطيبة ترفض استقبال العزاء في ابنهم قبل الثأر.. ومساعي رسمية لإقامة مراسم العزاء 
  
 
*الأقباط: الأمن أختلق قصة معاكسة شاب مسلم لفتاة قبطية.. لتوريط الأقباط في الحادث رافضين هذه القصص الكاذبة.. والفتاة الريفية لا تخرج مساءاً حتى يتم معاكستها!!  
*مشاعر الحزن والألم في تشيع جنازة القتيل وسط إجراءات أمنية مشددة.  
متابعة – نادر شكري  
رفضت أسرة قتيل قرية الطيبة استقبال العزاء عقب تشييع جثمان ابنهم الشاب الذي لقىَ مصرعه عقب إصابته بطلق ناري، وأكدت أنهم لن يتركوا دم ابنهم دون أخذ حقه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="Red">أسرة قتيل الطيبة ترفض استقبال العزاء في ابنهم قبل الثأر.. ومساعي رسمية لإقامة مراسم العزاء<br />
 <br />
<br />
*الأقباط: الأمن أختلق قصة معاكسة شاب مسلم لفتاة قبطية.. لتوريط الأقباط في الحادث رافضين هذه القصص الكاذبة.. والفتاة الريفية لا تخرج مساءاً حتى يتم معاكستها!! <br />
*مشاعر الحزن والألم في تشيع جنازة القتيل وسط إجراءات أمنية مشددة. <br />
متابعة – نادر شكري <br />
رفضت أسرة قتيل قرية الطيبة استقبال العزاء عقب تشييع جثمان ابنهم الشاب الذي لقىَ مصرعه عقب إصابته بطلق ناري، وأكدت أنهم لن يتركوا دم ابنهم دون أخذ حقه ولذا بذلت مساعي كبيرة من جانب الجهاز الأمني والجهات الشعبية لتعزية الأسرة وإقناعهم بإقامة مراسم العزاء حتى يتم تهدئة النفوس واحتواء الوضع الملتهب بالقرية. <br />
القمص إيليا شفيق كاهن كنيسة العذراء بالقرية قال أن الوضع بات هادئ في الوقت الحالي في ظل السيطرة الأمنية على مقاليد الأمور، ونفى القمص إيليا ما نُشر في بعض الصحف ومواقع النت عن أسباب الحادث أنه ناتج عن معاكسة شاب مسلم لفتاة قبطية وخروج الأقباط لرد كرامتهم، مشيراً أن الحادث كان مخطط بشكل مسبق وتقسيم أنفسهم أثناء الهجوم، مؤكداً أن رواية النزاع مع قرية الزكايبيه ومسلمي قرية الطيبة ورفض قبطي يمتلك ورشة أخشاب مدهم بالشؤم للاعتداء على مسلمي الزكايبيه فكان الانتقام من صاحب الورشة ويدعى أيمن بشرى حيث تم حرق ورشته وتدمير منزله وانتقد القمص إيليا القبض على أقباط بالقرية رغم أنهم مجني عليهم حيث قامت الشرطة بالقبض على مجموعة من المسيحيين بتهمة إحراز سلاح رغم عدم تحريز أي سلاح لأحد من الأقباط وأن عملية القبض عليهم هو أمر طبيعي في ظل هذه الأحداث لتحقيق التوازن وإحكام السيطرة، وأضاف أنه في صباح فجر أمس الأحد قام بعض المسلمين بحرق بعض زراعات الأقباط وبعض &quot;العشش&quot; المتواجدة بالأراضي الزراعية رغم تواجد قوات الأمن الكثيفة بالقرية وحول مساعي الصلح قال القمص إيليا أن هناك مساعي للصلح هو أمر لا غنى عنه لاحتواء الأوضاع وتحقيق السلام للقرية وحتى لا تزيد الاحتقانات بين أبناء القرية. <br />
صرح اللواء علي محمد رئيس مدنية سمالوط أن هذا الحادث مؤلم وتعود أسبابه لعدة عوامل منها انتشار نسبه الأمية التي تمثل 42 % بمحافظة المنيا، فضلاً عن انتشار الفقر وغياب قائد الرأي أو &quot;الكبير&quot; الذي يحكم الأمور ويتم وضع له الحساب لا سيما من الأجيال الجديدة التي يصعب السيطرة عليها، وأضاف أن الشائعات باتت تمثل خطراً حقيقياً على هذه المجتمعات خاصة في ظل تعدد روايات الحادث، وأضاف أنه تم تكوين لجنة حكماء لحل الأزمة تتكون من علاء مكيادي واللواء حميدة عبد العاطي عضوي مجلس الشعب والمهندس نجيب الشريعي عضو مجلس الشورى والعمدة حكيم ساروفيم والقس عادل جاد الله كاهن الكنيسة الإنجيلية بالقرية والقمص إيليا شفيق كاهن كنيسة العذراء والمهندس سامي كامل رئيس قسم مياه الشرب بالمدينة والشيخ فوزي شكري، وأشار أنه تم القبض على 50 مشتبه تباشر النيابة التحقيق معهم وجاري التفاوض مع أسرة القتيل لإقامة مراسم العزاء بحضور محافظ المنيا للعمل على تهدئة المناخ بالقرية، وأضاف أن والد القتيل وجّه اتهام بالقتل لأحد الأشخاص المسلمين يدعى جمال رستم ويعمل جزار ومازال هارباً وهذا ربما يساعد على تهدئة الآلام بداخلهم لا سيما أنه الابن الوحيد الذي أصيب نتيجة الإطلاق العشوائي دون قصده. <br />
وحول عقد جلسة عرفية للصلح دون تطبيق القانون قال اللواء على أن الجلسات العرفية معترف به بالصعيد ومنتشرة بالقرى وتخضع للتحكيم وهي ضرورية لإزالة الخلافات لا سيما في مركز سمالوط وهو أكبر المراكز على مستوى الجمهورية. <br />
رفض أقباط قرية الطيبة ما نشر بالصحف حول مساعي الجهاز الأمني لتحويل القضية إلى نزاع مشترك باختلاق قصة معاكسة فتاة قبطية من شاب مسلم وقصة أخرى بتحرش شاب قبطي بفتاة مسلمة مؤكدين أن هاتين القصتين ليس لهم أي أساس من الصحة ولم يبدأ الأقباط بالاعتداء كما نُشر وأن هذه القصص اعتاد الجهاز الأمني على نشرها لتحقيق التوازن في القضية ونفي أن الحادث طائفي من جانب واحد، مؤكدين أنه ليس من المعقول تصديق رواية الفتيات لأنهن لا يخرجن بعد التاسعة مساء حتى يتم معاكستهن لأن الهجوم بدأ بعد العاشرة مساءاً وبشكل مخطط من جهتين وتم مفاجأة الأقباط بهذا الهجوم الذي ينبع من مشاعر كراهية وتعصب وانتقام بعد تزامن واقعة قرية الزكايبيه مع رفض قبطي بيع منزله لمسلمين دفعهم للانتقام من الأقباط ولكن لم يرد الأقباط عليهم ولم يحمل أحدهم سلاح. <br />
وأكد القمص مرقص وكيل مطرانية سمالوط أن ما نشر عن قصة معاكسة فتاة قبطية غير صحيح وأن الاعتداء كان من طرف واحد، مشيراً أن النزاع على منزل قبطي رفض بيع منزله لمسلمين كان من ضمن أسباب الانتقام وبدء الأحداث، وأضاف أن الوقت الحالي ليس به مجال للتصالح في ظل التواجد الأمني الكثيف بالقرية والتهاب النفوس وأن عملية الصلح لا يجب أن تتم قبل انتهاء تحقيقات النيابة وتطبيق العدالة والتواصل للقاتل وتحقيق العدالة...</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog362.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الحكومة الرشيدة</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1590/blog361.html</link>
			<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 19:09:32 GMT</pubDate>
			<description>خرجت علينا الحكومة الرشيدة ببيانها الخطير قبل العيد الفطر مباشرتا عن قيامها بالمفاوضات مع الدول التى نصدر لها الغاز المدعم لى نحفظ حقوق دولتنا العظيمة فى زيادة الاسعار العالمية وانا متأكد انهه سنسمع عن قيام مفاوضات صعبة ومراوغات كبيرة من :tng::tng:ظاجل حفظ حقك يا بلدنا وانه لن يمر الكثير لا ونسمع عن الفوز الكبير الذى قام به ابطالنا الافذاد فى حماية حقوقنا وزيادة اسعار الغاز المدعم لهذه الدول الغلبانة اللى هى مش مقدره قوة وذكاء المفاوض المصرى الذى لا يحسب له الخطأ الاول وخلينا فى هذا النصر...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="3">خرجت علينا الحكومة الرشيدة ببيانها الخطير قبل العيد الفطر مباشرتا عن قيامها بالمفاوضات مع الدول التى نصدر لها الغاز المدعم لى نحفظ حقوق دولتنا العظيمة فى زيادة الاسعار العالمية وانا متأكد انهه سنسمع عن قيام مفاوضات صعبة ومراوغات كبيرة من :tng::tng:ظاجل حفظ حقك يا بلدنا وانه لن يمر الكثير لا ونسمع عن الفوز الكبير الذى قام به ابطالنا الافذاد فى حماية حقوقنا وزيادة اسعار الغاز المدعم لهذه الدول الغلبانة اللى هى مش مقدره قوة وذكاء المفاوض المصرى الذى لا يحسب له الخطأ الاول وخلينا فى هذا النصر العظيم اللى جيه من بق الاسد ياخى.........هو خبر جميل متوقع الايام اللى جيه وهو عبارة عن نوع من انوع المسكنات للحملة التى قدها البعض  لقطع الغاز المدعم عن هذا الدول الغلبانة ومنهم اس........<br />
وهى مسكنات تأخد على شكل اقماع افرحى يا مصر جيه اليوم اللى تلقى اللى يأخد حقك .....................</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>elmasry5556</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1590/blog361.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تأجيل مؤتمر ماريو واندرو</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog360.html</link>
			<pubDate>Sat, 04 Oct 2008 22:18:46 GMT</pubDate>
			<description>*تأجيل المؤتمر العالمي لجبرائيل لمناقشة قضية أندرو وماريو ودعاوى الحسبة إلى 12 أكتوبر 
  
صرح نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان أنه تقرر تأجيل المؤتمر الصحفي العالمي، والذي كان مزمع عقده الثلاثاء المقبل 7 أكتوبر إلى الأحد 12 أكتوبر الساعة الواحدة ظهراً بمقر المنظمة، وذلك بسبب ظروف خارجة عن إرادة المنظمة وأضاف أنه تم تعديل برنامج المؤتمر ليكون برنامجه مناقشة القضايا الآتية:  
1- نزع حضانة الأطفال المسيحيين من أمهاتهم رغم عدم بلوغهم أقصى سن الحضانة، والتمييز بين الأطفال الأقباط...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Red"><b>تأجيل المؤتمر العالمي لجبرائيل لمناقشة قضية أندرو وماريو ودعاوى الحسبة إلى 12 أكتوبر<br />
 <br />
صرح نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان أنه تقرر تأجيل المؤتمر الصحفي العالمي، والذي كان مزمع عقده الثلاثاء المقبل 7 أكتوبر إلى الأحد 12 أكتوبر الساعة الواحدة ظهراً بمقر المنظمة، وذلك بسبب ظروف خارجة عن إرادة المنظمة وأضاف أنه تم تعديل برنامج المؤتمر ليكون برنامجه مناقشة القضايا الآتية: <br />
1- نزع حضانة الأطفال المسيحيين من أمهاتهم رغم عدم بلوغهم أقصى سن الحضانة، والتمييز بين الأطفال الأقباط والأطفال المسلمين. <br />
2- عدم قبول ورفض شهادة المسيحي في المحاكم المصرية في مسائل الأحوال الشخصية. <br />
3- هجوم دعاوى الحسبة والحسبيون على حرية الرأي. <br />
وأضاف أنه نظراً للتغطية الإعلامية المحلية والدولية الكبيرة يرجى الإبلاغ بالحضور قبل المؤتمر بأربعة وعشرون ساعة، وقد جهزت المنظمة أن يكون هناك حواراً مباشراً بين المقيمون بالخارج وفعاليات المؤتمر وأنه سوف يتم توجيه رسالة إلى الرئيس مبارك للتدخل الفوري في مأساة الطفلين ماريو وأندرو.</b></font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog360.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>شخصيات كارتونية</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/65/blog359.html</link>
			<pubDate>Sat, 04 Oct 2008 21:02:06 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[واحد قال لى زمان إن شخصياتنا على النت هى مجرد شخصيات ورقية أو كارتونية .. هى فعلا كده 
لكن المشكلة فى شخصياتنا دى .. هل هى بتبين الجانب الكويس فى الشخصية الحقيقية  
و لا الجانب السئ فيها  
و لا بتظهر المختفى فى شخصيتنا - اللى مش عاوزينه يظهر - لكن بيظهر غضب عننا فى كتابتنا على الكيبورد   
و لا المفروض إنه ميبقاش فيه أى فرق بين شخصيتنا قدام الناس و شخصيتنا المختفية ورا شاشة الكمبيوتر 
 
مش عارف بصراحة .. بس بالنسبة ليا 
أنا إتأثرت كتير بقصة " الدكتور جيكل و مستر هايد " 
و حاسس إن النت هو عبارة...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="RoyalBlue"><font size="4">واحد قال لى زمان إن شخصياتنا على النت هى مجرد شخصيات ورقية أو كارتونية .. هى فعلا كده<br />
لكن المشكلة فى شخصياتنا دى .. هل هى بتبين الجانب الكويس فى الشخصية الحقيقية <br />
و لا الجانب السئ فيها <br />
و لا بتظهر المختفى فى شخصيتنا - اللى مش عاوزينه يظهر - لكن بيظهر غضب عننا فى كتابتنا على الكيبورد  <br />
و لا المفروض إنه ميبقاش فيه أى فرق بين شخصيتنا قدام الناس و شخصيتنا المختفية ورا شاشة الكمبيوتر<br />
<br />
مش عارف بصراحة .. بس بالنسبة ليا<br />
أنا إتأثرت كتير بقصة &quot; الدكتور جيكل و مستر هايد &quot;<br />
و حاسس إن النت هو عبارة عن المركب الكيميائى اللى إخترعه دكتور جيكل عشان يحرر مستر هايد من جواه<br />
و للأسف كان مستر هايد هو الشر الخالص الموجود فى شخصية دكتور جيكل<br />
و للأسف الدكتور جيكل أدمن المركب الكيميائى ده لغاية لما تضخمت شخصية مستر هايد &quot; جانب الشر الخالص &quot;<br />
لدرجة إنه فى آخر القصة قضت على الدكتور جيكل نفسه<br />
<br />
إفتكرت الكلام ده لما قابلت على الواقع شخصيتين كارتونيتين فى نفس الوقت <br />
<br />
أول شخصية .. أنا - فى العالم الكارتونى - غلطت فيها كتير بجد<br />
و كنت قاعد دلوقتى أراجع كلامى معاه زمان &quot; على المنتدى هنا &quot; و لقيت فعلا إنى كنت مزودها معاه قوى :hech:<br />
و بصراحة كان يبقى معاه حق لو قتلنى يوم ما شافنى :7wageb:<br />
لكن طلع شخصية متسامحة جدا ... :7wageb:<br />
بس طلع فاكرلى كل كلمة أنا قلتها :hd:<br />
مش عارف أنا إيه الناس اللى مش بتعرف تنسى دى :drnk:<br />
كنت متخيل شكله شبه الصورة اللى حاططها جنبه .. إبراهيم باشا<br />
طلع أبسط من كده كتير .. و لما تتعامل معاه شوية تلاقيه شخصية هادية و خجولة<br />
<br />
فرحت إنى شفته .. لكن من جوايا كنت حزين إنى زعلته قبل كده .. <br />
و المشكلة إن الكلمة اللى بتخرج مش بتقدر ترجعها تانى خصوصا لو كانت مكتوبة كمان و متسجلة عليك<br />
<br />
<i><br />
تعبيرا عن أسفى ... <br />
خليته يعزمنى على أكلة كشرى فى وسط البلد :hech: </i><br />
<br />
تانى شخصية .. أنا - فى العالم الكارتونى - برضه غلطت فيها<br />
شوية مش كتير قوى يعنى<br />
لأنه أساسا واحد مش سهل .. ده ممكن يبهدلك و بالأدب &quot;  خصوصا لو مش مذاكر عربى كويس  :3mla: &quot;<br />
مش عارف ليه كنت فاكر إنى هلاقيه واحد قصير <br />
يمكن عشان حاطط جنب إسمه صورة حميد :7wageb:<br />
لقيته مش شبه حميد خالص .. و لا حتى منير .. لكن هو يدى شوية كده على تامر حسنى :hech:<br />
مش عارف أنا إيه الشباب دى اللى تحب تقلد تامر حسنى ده :3mla:<br />
<br />
ببساطة لقيته شخصية حلوة فعلا .. حتى فى كلامه عن الأديان اللى مش مقتنع بيها<br />
شخصية حلوة فى مراعاته الشديدة لمشاعر الإنسان اللى قدامه مهما إختلف معاه<br />
شخصية حلوة فى بساطة و عمق تفكيره فى نفس الوقت<br />
مشكلته إنه أسئلته كتيرة :7wageb:<br />
مشكلته كمان إنه حافظ نكت إلحادية كافرة كتيرة و العياذ بالله :srus:<br />
لكن عموما هو شخصية ممكن تقعد معاها طول الليل لغاية لما الفجر يطلع و ماتزهقش <br />
و تبقى مش عاوز تمشى و تسيبه لولا الظروف<br />
<br />
<i><br />
و برضه تعبيرا عن أسفى له .. <br />
خليته يعزمنى على حاجة ساقعة &quot; كانز &quot; و عصير فراولة</i><br />
<br />
و رحنا سوا ع الكورنيش .. تقريبا كانوا فاكرينى هعزمهم على ترمس و لا حاجة :hech:<br />
لكن على مين ... ده أنا جريج يا بابا<br />
إبقى قابلنى :3mla:<br />
<br />
<br />
<br />
هى تجربة فريدة بالنسبة ليا ... بعدها <br />
إتعلمت إن الشخصيات الكارتونية وراها شخصيات حقيقية قاعدين ورا شاشات تانية خسارة إنى أخسرهم بكلمة ملهاش داعى<br />
المفروض أحاول أكون إنسان بيراعى مشاعر الآخرين ..<br />
المفروض أكون أكتر واقعية<br />
<br />
بفكر المرة الجاية أخدهم أنصرهم هما الإتنين فى مكان فيه أسود حلوة كده :hech:</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>Gregory</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/65/blog359.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[مؤتمرا صحفيا عالميا لبحث تداعيات الحكم الصادر بضم الصغار " اندرو و ماريو " الي]]></title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog358.html</link>
			<pubDate>Sat, 27 Sep 2008 00:46:40 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*بيان هام و عاجل  
الثلاثاء 7 أكتوبر الساعة الواحدة ظهرا بمقر الاتحاد المصري لحقوق الانسان 115 ش شبرا مؤتمرا صحفيا عالميا  
الدكتور نجيب جبرائيل  
ينظم مؤتمرا صحفيا عالميا لبحث تداعيات الحكم الصادر بضم الصغار " اندرو و ماريو " الي والدهم الذي اشهر اسلامه  
جبرائيل : المؤتمر  سوف يلقي الضوء علي انتهاك تطبيق القوانين المدنية و ايضا انتهاك حرية العقيدة  و الاصرار  علي تطبيق الشريعة الاسلامية جبرائيل يجري اتصالا بالامين العام للمجلس القومي لحقوق الانسان و يشرح له تداعيات هذا الموقف و يطلب منه عقد...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="5"><b><div align="center"><font color="SeaGreen"><div align="center">بيان هام و عاجل <br />
الثلاثاء 7 أكتوبر الساعة الواحدة ظهرا بمقر الاتحاد المصري لحقوق الانسان 115 ش شبرا مؤتمرا صحفيا عالميا <br />
الدكتور نجيب جبرائيل <br />
ينظم مؤتمرا صحفيا عالميا لبحث تداعيات الحكم الصادر بضم الصغار &quot; اندرو و ماريو &quot; الي والدهم الذي اشهر اسلامه <br />
جبرائيل : المؤتمر  سوف يلقي الضوء علي انتهاك تطبيق القوانين المدنية و ايضا انتهاك حرية العقيدة  و الاصرار  علي تطبيق الشريعة الاسلامية جبرائيل يجري اتصالا بالامين العام للمجلس القومي لحقوق الانسان و يشرح له تداعيات هذا الموقف و يطلب منه عقد ورشة عمل فورا لبحث تداعيات هذا الحكم الخطير <br />
جبرائيل سوف يحضر هذا المؤتمر جميع الامهات الاتي صدر بحقهن احكاما مماثلة <br />
جبرائيل سوف ينظم وقفة احتجاجية بعد عيد الفطر مباشرة امام القصر الجمهوري بعابدين احتجاجا علي تلك انتهاكات حق الامهات المسيحيات في حضانة صغارهن و يطلب من جميع المنظمات  الحقوقية المصرية و الدولية المشاركة و المساندة في هذا الموقف <br />
  د. نجيب جبرائيل <br />
                  رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان <br />
<a href="mailto:Nag_ilco@hotmail.com">Nag_ilco@hotmail.com</a> <br />
<a href="mailto:nagilco@gmail.com">nagilco@gmail.com</a> <br />
010609562-22030009  </div></font></div></b></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog358.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[تداعيات طائفية جديدة بقرية "دفش" بالمنيا]]></title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog356.html</link>
			<pubDate>Thu, 25 Sep 2008 23:27:53 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*الأمن يفرض حظر تجول عقب تداعيات طائفية جديدة بقرية "دفش" بالمنيا..!! 
  
  
25/09/2008 - 11:03:54 CEST]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Red">الأمن يفرض حظر تجول عقب تداعيات طائفية جديدة بقرية &quot;دفش&quot; بالمنيا..!!<br />
 <br />
 <br />
25/09/2008 - 11:03:54 CEST<br />
 <br />
 <br />
 <br />
<br />
<br />
<br />
تحذيرات ومخاوف من تصاعد الأوضاع.. والأقباط يحذرون من &quot;كشح&quot; جديدة بعد زيادة الاحتقانات بالقرية!! <br />
متابعة – نادر شكري <br />
شهدت قرية &quot;دفش&quot; بمركز سمالوط بالمنيا أحداث مؤسفة عقب مشاجرة بين مسلمين وأقباط وقعت مساء أول أمس، مما دفع قوات الشرطة لفرض حالة حظر التجول بالقرية، وبدأت حملات أمنية مكثفة استهدفت منازل الأقباط لإجبارهم على الصلح بعد أن رفض الطرف القبطي التصالح عقب تعرض قبطي يُدعىَ &quot;شنوده ميلاد&quot; للاعتداء من جانب المسلمين وأسفر عن إصابته بفتحة في الرأس، وقامت قوات الشرطة بالقبض العشوائي على العشرات من الطرفين.. <br />
وحذر الأقباط من تدهور الأوضاع نظراً لحالة الاحتقان الموجودة بالقرية منذ حادث يونيو الماضي الذي أسفر عن مقتل شاب قبطي وتظاهر الآلاف من الأقباط احتجاجاً على مقتله.<br />
<br />
روى ع .م . وقائع الأحداث قائلاً: &quot;أن القرية تشهد احتقان ضخم لم تنجح الجهات المسئولة في إزالته منذ حادث يونيو الماضي الذي قُتل فيه الشاب القبطي ميلاد فرح إبراهيم بالطعن على يد مسلمين، وتم عقد جلسة صلح ولم تزيل الاحتقان داخل القرية، وبدأت بوادر جديدة منذ عشرة أيام عندما نشب اشتباك بين قبطي يدعى مرقص عبد المسيح ومسلم يدعى مصطفى أحمد شحاتة وتم التصالح بين الطرفين بقسم شرطة سمالوط وعند عودتهما ليلا عقب الصلح تربص بعض المسلمين خارج القرية للانتقام من الأقباط ولكن عاد الأقباط بسيارتهم للدخول للقرية من الطريق الخلفي، وتم إغلاق الموضوع ولكن أول أمس الأربعاء نشب خلاف بين عائلة قبطية ومسلمه عندما شرع قبطي المرور بسيارته من أمام المسلم على الطريق العام فحدث تضيق بالسيارات بين الطرفين وعند عودة المسيحي ويدعى أيمن إبراهيم نصر وابن عمته شنوده ميلاده فهيم نصب الطرف المسلم ويدعى عوض سيف وابن شقيقه أيمن عبد الحكيم كمين لهما داخل القرية أمام منازلهم حيث يقطن المسلم في وسط القرية بينما يقطن القبطي في نهاية القرية وعند ذلك تم الاعتداء بالضرب على شنوده ميلاد وإصابته بالرأس وتم نقله لمستشفى سمالوط العام وعقب ذلك تم مهاجمة بعض منازل الأقباط بمنطقة &quot;أدم باشا بالقرية والتي يقطنها أغلبية مسلمة يتوسطهم بعض الأقباط وتم قذف المنازل بالطوب والعصي في ظل تأخر وصول الشرطة التي جاءت في وقت متأخر من الليل وقامت بالقبض العشوائي على بعض الشباب من الطرفين&quot;.<br />
<br />
وأضاف أن الشرطة سعت لإجراء تصالح بين الطرفين، لكن الطرف القبطي رفض وطالب باستكمال المحضر وعند ذلك وفي صباح أمس الخميس فرضت الشرطة حالة من حظر التجول بالقرية وقامت بالقبض العشوائي على عشرات المواطنين من الطرفين ومنعت دخول وسائل الإعلام للقرية وبدأت إجراءاتها المعتادة بالقيام بحملات مكثفة بمداهمة منازل الأقباط والقبض العشوائي وتكسير بعض الأبواب ونهب بعض السلع من متاجر الأقباط، وتم الاعتداء على بيتر ميلاد شاكر والقبض عليه بملابسه الداخلية!!! وأُرسلت حملات من شرطة الكهرباء والبيئة والضرائب والتموين كوسيلة ضغط لتحقيق الصلح وهو ما دفع بعض الأقباط لترك منازلهم والإقامة لدى ذويهم بمركز سمالوط. <br />
<br />
وقال صاحب سوبر ماركت رفض ذكر اسمه: أنه اضطر لترك منزله والرحيل إلى شقيقه بسمالوط بعد حالة الخوف التي انتدبتهم نتيجة إجراءات الشرطة التعسفية ضدهم، مشيراً أن الاحتقان وصل لذروته بالقرية التي يخشى أن تكون &quot;كشح جديدة&quot; بعد أحداث يونيو الماضي قائلاً: &quot;أن النار تحت الرماد وتنتظر مَن يشعلها&quot;. وأضاف أن الشرطة قامت بالاستيلاء على سلع ومبالغ من أقباط بالقرية حيث تم الاستيلاء على 50 كيلو سكر أبو قرقاص من منزله، وتم تكسير أبواب منزله، وقامت شرطة الكهرباء بتحرير محاضر مخالفة ودفع غرامة مالية بالإكراه، وأشار أن الشرطة قامت بتوقيف أي شخص بالطريق والقبض على البعض منهم دون ذنب في حين أجبرت بعض الشباب التوقيع على أوراق بيضاء لاستغلالها بعد ذلك ضدهم!!! <br />
<br />
وحذر من الخطر بالقرية إذ لم يتم حل المشكلة وإزالة الاحتقانات بشكل حقيقي بعيداً عن سياسة المسكنات التي لم تنجح في تصفية النفوس وإزالة الاحتقانات مشيراً إلى أن هناك مدير المدرسة الابتدائية بالقرية ويدعى عبد الحميد سيف سعى لإثارة الفتنة عندما قام بسب مدرسيّن قبطيين قائلاً لهم: &quot;إحنا عرفنا ديتكم هي قتلكم ودفع شوية فلوس لكم&quot; في تلميح إلى جريمة قتل القبطي في يونيو ودفع القاتل دية، وهو ما يمثل خطورة شديدة لتعبئة الأطفال والشباب بهذه الأفكار الخطيرة التي تحض على العداء. <br />
<br />
القس باسيليوس كاهن كنيسة العذراء بالقرية انتقد إجراءات الشرطة التعسفية ضد الأقباط والتي ليس لها أي جدوى دون النظر إلى حقيقة الأمور التي تدفع بمثل هذه الأحداث والاستمرار في استخدام سياسة المسكنات دون وجود حل في تحقيق العدالة وتطبيق القانون وعدم استخدام سياسة التوازنات والقبض على أشخاص أبرياء دون أي ذنب. <br />
يذكر أن قرية دفش تتبع مركز سمالوط بالمنيا، ويبلغ عدد الأقباط به ما يقرب الـ 12 ألف قبطي، ويبلغ المسلمين 3 آلاف ونشبت أزمة بينهم في أول يونيو الماضي بعد شاب مقتل قبطي &quot;وحيد أبيه&quot; على يد مسلم في منطقة مهجورة بطعنه عدة طعنات بحجة أنه يتلصص على منزلهم، وقد تظاهر ما لا يقل عن 2000 قبطي أمام كنيسة العذراء للمطالبة بالثأر وحدثت مصادمات مع الشرطة وأطلقت القنابل المسيلة للدموع، وتم عقد جلسة صلح وتغريم أسرة القتيل بدية 100 ألف جنيه ونقل منزلهم من أمام منزل والد القتيل وحتى الآن لم يصدر حكم ضد القاتل.  </font></font></font></div></b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog356.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وفد من منظمة الاتحاد المصرى فى مقابلة مع كلا من مساعد وزير العدل ومسئولى الدخلية</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog355.html</link>
			<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 00:13:15 GMT</pubDate>
			<description>*في خبر عاجل غدا الاحد  
منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان في مقابلة مع 
المستشار / مساعد وزير العدل لشئون التفتيش القضائي 
والمسئولين  بوزارة الداخلية بمبني وزارة الداخلية 
يقوم المستشار نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان غدا الاحد علي رأس وفد من منظمته بإجراء مقابلتين هامتين  
 المقابلة الاولي مع المسئولين بمبني وزارة الداخلية لاطلاع مكتب الوزير بما حدث من اعتداءات بالتعذيب علي اقباط مقهي بورسعيد مع عرض شريط فيديو بالكامل لوقائع التعذيب و قائمة بأسماء الضباط و أمناء الشرطة الذين...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Red">في خبر عاجل غدا الاحد <br />
منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان في مقابلة مع<br />
المستشار / مساعد وزير العدل لشئون التفتيش القضائي<br />
والمسئولين  بوزارة الداخلية بمبني وزارة الداخلية<br />
يقوم المستشار نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان غدا الاحد علي رأس وفد من منظمته بإجراء مقابلتين هامتين <br />
 المقابلة الاولي مع المسئولين بمبني وزارة الداخلية لاطلاع مكتب الوزير بما حدث من اعتداءات بالتعذيب علي اقباط مقهي بورسعيد مع عرض شريط فيديو بالكامل لوقائع التعذيب و قائمة بأسماء الضباط و أمناء الشرطة الذين قاموا بتلك الاعتداءات <br />
و المقابلة الثانية مع المستشار مساعد وزير العدل لشئون التفتيش القضائي للوقوف و عرض أقتحام المستشار مصطفي تيرانه وولديه وكيلي النيابة لكنيسة رشيد و تحطيم صور القديسين و رفات القديسين مع تقديم شريط كامل تمثل وحشية هذا الاقتحام و سوف يصحب وفد المنظمة ممثلين عن ضحايا بورسعيد ورشيد و سوف يتكون وفد المنظمة من الاتي أسماءهم :<br />
1-المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان <br />
2- عزت ابراهيم ملك المسئول الاعلامي <br />
3- الاستاذة وفاء عبد المؤمن أحمد <br />
4- الاستاذة مروة صالح عوض  المدير التنفيذي للمنظمة <br />
5- الاستاذة ليليان مجدي اسطفان <br />
6- صبري عدلي <br />
7- الاستاذة صفاء عبد البديع ابو الحسن   نائب رئيس المنظمة <br />
<br />
القاهرة في 20/9/2008                             د. نجيب جبرائيل <br />
                                                                رئيس المنظمة  <br />
                                     <a href="mailto:Nag_ilco@hotmail.com">Nag_ilco@hotmail.com</a> <br />
                       0106095627-0123715684 </font></font></font></b></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog355.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اعتداء على كنيسة برشيد</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog354.html</link>
			<pubDate>Fri, 19 Sep 2008 23:20:01 GMT</pubDate>
			<description>*فى خبر عاجل 
 
ابلاغ الدكتور نجيب جبرائيل رئيس منظمة التحاد المصرى لحقوق الانسان. 
مستشار وابنيه وكلاء نيابة واكثر من خمسون بلطجى يقتحمون كنيسة الاروام التى اعطيت للاقباط الارثوذكس بمدينة رشيد ويهدمون اسوارها بلودر ماصابة حارس الكنيسة اشرف فهمى عبد الله وتدمير رفات الاباء والقديسين والايقونات وسرقة ونهب محلات المستأجرين . 
الاب لوقا اسعد عوض راعى كنيسة مارمرقس برشيد والمفوض من قبل مطران البحيرة الانبا باخميوس بالصلاة فى هذه الكنيسة يستنجد بمدير الامن ومباحث امن الدولة بالبحيرة . 
الاقتحام كان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="5"><b><div align="center"><font color="Purple">فى خبر عاجل<br />
<br />
ابلاغ الدكتور نجيب جبرائيل رئيس منظمة التحاد المصرى لحقوق الانسان.<br />
مستشار وابنيه وكلاء نيابة واكثر من خمسون بلطجى يقتحمون كنيسة الاروام التى اعطيت للاقباط الارثوذكس بمدينة رشيد ويهدمون اسوارها بلودر ماصابة حارس الكنيسة اشرف فهمى عبد الله وتدمير رفات الاباء والقديسين والايقونات وسرقة ونهب محلات المستأجرين .<br />
الاب لوقا اسعد عوض راعى كنيسة مارمرقس برشيد والمفوض من قبل مطران البحيرة الانبا باخميوس بالصلاة فى هذه الكنيسة يستنجد بمدير الامن ومباحث امن الدولة بالبحيرة .<br />
الاقتحام كان فى ساعة مبكرة من صباح يوم الجمعة وكانت الخامسة صباحا والناس نيام وبعد السحور مباشرا ورغم ان الكنيسة لم تبعد سو امتار قليلة عن مركز شرطة رشيد ورغم والتهديد المستمر من قبل المستشار محمد مصطفى كامل تيرانا بأقتحام الكنيسة وهدمهما بحجة انه قد قام بشرائها من البطريرك باتريوس منذ عدة سنوات ورغم ان البابا الحالى سيؤدروس لم يعترف بهذا البيع واعطى الكنيسة الاقباط الارثوذكس التى يقومون فيها القداسات والاجتماعات على مدار الاسبوع ورغم ان هناك نزاعا قضائيا لم يحسم بحكم بات الا لن المستشار سالف الذكر وابنيه وكلاء النيابة أحمد ومحمد وخمسون بلطجى اقتحموا الكنيسة وهدموا الاسوار واتلفوا الايقونات ورفات القديسين الامن لم يتحرك الا بعد اخفاء معالم الجريمة وذلك بهروب اللودروازارت طلقات الرصاص.<br />
عددا كبير من رجال الامن وعلى رأسهم مدير الامن ومباحث امن الدولة يطوقون المنطقة .<br />
القس /لوقا اسعد عوض ونحن معه نصر على اقامة قداس اليوم <br />
على انقاض ما تم هدمة .<br />
المستشار نجيب جبرائيل يناشد الالف من الشرفاء ان يرسلوا ببلاغ عبر الاميل او الفاكس ضد :<br />
1-المستشار محمد مصطفى كامل تيرانا .<br />
الى السيد المستشار مساعد وزير العدل مدير التفتيش القضائى بالدور الثالث عشر بمنى وزارة العدل بميدان لاظوغلى بالقاهرة <br />
بشكو ان المستشار يعتدى على دور العبادة ويستغل سلطته ولم يتبع الاجراءات القانونية .<br />
                        وشكوى ضد<br />
1- احمد محمد مصطفى تيرانا      وكيل النيابة.<br />
2- محمد محمد مصطفى تيرانا     وكيل النيابة.<br />
نجلى المستشار سالف الذكر وترسل الى السيد المستشار مدير التفتيش القضائى للنيابة العامة بمكتب النائب العام بدار القضاء العالى بالقاهرة <br />
والمستشار نجيب جبرائيل سوف يرسل بدوره بالاضافة الى هذه البلاغات بشكوى الى السيد رئيس الجمهورية بصفته الرئيس الاعلى للهيئات القضائية.</font></div></b></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog354.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اعتقال قبطى بالاسكندارية</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog353.html</link>
			<pubDate>Thu, 18 Sep 2008 23:36:37 GMT</pubDate>
			<description>*أعتقال صاحب معهد بالإسكندرية         
18/09/2008   
رشا نور- خدمة مصر للمسيحأعتقال صاحب معهد بالإسكندرية !أنه فى يوم الأثنين الموافق 1 /  9 / 2008 م ، وفى أول يوم من شهر رمضان وقبل ضرب مدفع الأفطار بساعة حدثت مشدة بين السيد / أسامة ميلاد صمؤيل ( مسيحي ) وهو صاحب محل خردواتي بشارع الجيش ، أمام قهوة ناشد بمنطقة الدخيلة بالإسكندرية مع المدعو / عبدالله شداد .. وأبنه المدعو / قباري عبدالله شداد .. بسبب المجاري الطافحة أمام محل الخردوات .. وكان رد السيد / أسامة أنه ليس له دخل بطفح المجاري .. وهنا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><b><div align="center"><font size="5"><font color="Purple">أعتقال صاحب معهد بالإسكندرية        <br />
18/09/2008  <br />
رشا نور- خدمة مصر للمسيحأعتقال صاحب معهد بالإسكندرية !أنه فى يوم الأثنين الموافق 1 /  9 / 2008 م ، وفى أول يوم من شهر رمضان وقبل ضرب مدفع الأفطار بساعة حدثت مشدة بين السيد / أسامة ميلاد صمؤيل ( مسيحي ) وهو صاحب محل خردواتي بشارع الجيش ، أمام قهوة ناشد بمنطقة الدخيلة بالإسكندرية مع المدعو / عبدالله شداد .. وأبنه المدعو / قباري عبدالله شداد .. بسبب المجاري الطافحة أمام محل الخردوات .. وكان رد السيد / أسامة أنه ليس له دخل بطفح المجاري .. وهنا تجمع الرعاع وحاولوا الهجوم على محل السيد / أسامه ميلاد .. ألا أن بعض الأقباط تصدوا فوراً وتم تدخل الأمن وأنتهى الأمر بالقبض على كل من : 1 – أسامه ميلاد ناشد .2 – عبدالله شداد .3 – قباري عبدالله شداد . 4 – حدث صغير يدعى أحمد و قد تم تحويله إلى نيابة الأحداث . <br />
وأثناء وجودهم بقسم الدخيلة فى حجز القسم وبعد عمل محضر بالواقعة .. وكانت الساعة تقترب من منتصف الليل قام المدعو / قباري عبدالله شداد بأخراج نصف موس حلاقة من تحت لسانه ( بشلة ) وقام بتقطيع وجه أسامه ميلاد ناشد وأيضاً أحداث جراح قطعية فى يده وذلك بمساعدة والده / عبدالله شداد .. وبعض المتهمين بعد أن قاموا بشل حركة المسيحي / أسامه .. وظل اسامه غارق فى دمائه لمدة عشرون ساعة كاملة ... بعدها تم أرساله إلى مستوصف الدخيلة وتم تخيط أكثر من ثلاثين غرزة فى وجه أسامه غير يده .. المهم سمع الأستاذ / نشأت الفل صموئيل ابن عم المصاب وهو مدرس ثانوى وصاحب &quot; معهد الدخيلة التعليمي &quot; .. ومعروف لدى الحزب الوطني وله نشاط كبير بالمنطقة ويعد نفسه لخوض أنتخابات مجلس الشعب والشورى القادم .. و هو عضو فى كل الجلسات العرفية لفض المنازاعات الخاصة بقسم شرطة الدخيلة .. وهو مشهود له بتقديم خدماته للجميع مسلمين و مسيحين .. وبعد تدخله المباشر فى القسم بمقابلة السيد مأمور قسم الدخيلة العميد / عبد العزيز رزق وتدخل الرائد / رجب الجبلاوي ضابط أمن الدولة بمنطقة الدخيلة .. وتم عمل جلسة عرفية فى داخل القسم وتم توقيع محضر صلح بين الجميع .. وانتظروا أن يتم الأفراج عن اسامه وباقى المتهمين .. وبعد أسبوع من الشد والجذب ذهب الأستاذ / نشأت محاولاً التدخل للأفراج عن أبن عمه أسامه والذى لم يتم عرضه على النيابة حتى يوم الثلاثاء الموافق 9 / 9 / 2008م .. ألا  أنه حدثت المفاجئة وهى حجز الأستاذ / نشأت الفل صموئيل وتم ترحيل الجميع إلى سجن الغربينات غرب الإسكندرية بدون أي وجه حق وذلك بعد عمل كارت أعتقال للكل .. ولا يعرف أحد حتى الأن سبب أعتقال الأستاذ /  نشأت  ... وحينما سأل أخو الأستاذ / نشأت الأستاذ / نبيل المحامي عن سبب أعتقال أخوه قيل له علشان يبقى أثنان أمام أثنان أى أثنان مسلمين أمام أثنان مسيحين ... ومن موقعنا خدمة مصر للمسيح نتقدم للجميع بالتقدم لكل من يهمه الأمر للتدخل للافراج عن الجميع .. ولا تعليق </font></font></div></b></font>.</div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog353.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السفارة المصرية تفند القرار 1303 والتجمع القبطي الأمريكي يرد</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog352.html</link>
			<pubDate>Tue, 16 Sep 2008 23:25:00 GMT</pubDate>
			<description>*السفارة المصرية تفند القرار 1303 والتجمع القبطي الأمريكي يرد 
  
 
تقرير-هاني دانيال  
رداً على رسالة السفارة المصرية بالولايات المتحدة بخصوص القرار رقم 1303، فنّد التجمع القبطي الأمريكي مزاعم السفارة وتنصلها من الاعتراف بوجود مشكلات عديدة داخل المجتمع المصري، كان لابد الاعتراف بها والبحث عن حلول لها بدلاً من إنكارها بهذا الشكل.  
حيث أكد التجمع القبطي أنه يوجد بالدستور المصري الكثير من النصوص التي تتعارض مع النصوص التي تكفل حرية العبادة والمساواة في حقوق المواطنة, والعديد من قرارات المحكمة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><font face="Arial"><font size="5"><font color="Magenta"><div align="center">السفارة المصرية تفند القرار 1303 والتجمع القبطي الأمريكي يرد<br />
 <br />
<br />
تقرير-هاني دانيال <br />
رداً على رسالة السفارة المصرية بالولايات المتحدة بخصوص القرار رقم 1303، فنّد التجمع القبطي الأمريكي مزاعم السفارة وتنصلها من الاعتراف بوجود مشكلات عديدة داخل المجتمع المصري، كان لابد الاعتراف بها والبحث عن حلول لها بدلاً من إنكارها بهذا الشكل. <br />
حيث أكد التجمع القبطي أنه يوجد بالدستور المصري الكثير من النصوص التي تتعارض مع النصوص التي تكفل حرية العبادة والمساواة في حقوق المواطنة, والعديد من قرارات المحكمة تؤكد باستمرار هذا الأمر, فعندما تتضارب النصوص الدستورية مع بعضها البعض فأن هذا لا يفعل شيئاً سوى عرقلة أي نصوص تمنح حرية العبادة, فعلى الرغم من حكم المحكمة الصادر في شهر يناير الماضي الذي منح البهائيين الحق باستبدال علامة الشرطة ( - ) في خانة الديانة في البطاقة الشخصية من إدارات السجل المدني الرسمية, كما أنهم لا يستطيعون وضع كلمة بهائي في خانة الديانة لأن الحكومة المصرية لا تعترف بالديانة البهائية كدين معترف ومسموح به. <br />
<br />
كما أنه في شهر يوليو الماضي رفضت الكثير من طلبات الالتحاق بالتعليم بالمدارس الحكومية لأبناء البهائيين لعدم وجود ما يثبت الديانة في البطاقة الشخصية وفي قرار صادر للمحكمة في شهر فبراير الماضي, أنه بعد التغيير من الديانة المسيحية للإسلام فأن من يريد العودة للديانة المسيحية لا يكتب له مسيحي في خانة الديانة في البطاقة الشخصية وإنما يكتب بدلاً من ذلك &quot;مسيحي وقد كان مسلماً في السابق)، وعلى الرغم من أن كلا الحكمين قد تم استئنافهما من قبل الحكومة المصرية إلا أنه ووفقاً لمعدل سير مثل هذه القضايا في المحاكم الاستئنافية فأنها لن ينظر في أمرها حتى العام 2014, ونموذج آخر على عدم المساواة في التعامل مع الأقليات الدينية في مصر هو التعسف خاصة فيما يتعلق بالقانون الخاص ببناء دور العبادة –فتبنى الجوامع أو ترمم دون أي تصريحات في حين أن إنشاء أو ترميم الكنائس يتطلب موافقة حكومية-. <br />
وأيضاً وفقاً للتشريع الصادر 1934 والمعمول به حتى الآن فأن الكنائس لا تبنى إلا بموافقة المجتمع الإسلامي المجاور وأن المسافة بين الكنيسة والجامع لا يجب أن تقل عن 100 متر!<br />
<br />
أكد التجمع القبطي أن بيان السفارة لا يحدد ولم يشر لأي من تلك النماذج الصارخة للتمييز العنصري الذي يعانيه الأقباط المسيحيين, وأن صمتهم في هذا الشأن يؤكد وجود العنف وبشكل قاطع ضد الأقباط المسيحيين، ويؤكد أيضاً فيما لا يدع مجالاً للشك أنه لا يوجد أي تبني لموقفهم أو تدعيم لحقوقهم لأن قضيتهم صارت مطروحة في المحافل الدولية, وهو ما ذكر في تقارير المنظمات الدولية غير الحكومية والمنظمات العالمية مثل منظمة العفو الدولية ومراقبة حقوق الإنسان والتقارير الصادرة في الوكالة الأمريكية للحرية الدينية في العالم. <br />
<br />
وحول رد السفارة بأن قانون التحويل من دين لآخر لا يخضع لأي نوع من اللبس أو التضارب في القوانين المصرية فلا يوجد مطلقاً أي قيود تمنع التحول من دين لآخر على مستوى الأفراد، إلا أنه لابد من توضيح عدم وجود ضغوط من أي نوع وراء هذا التحول الديني.. <br />
أكد التجمع القبطي أن المشكلة لا تكمن المشكلة في مجرد التحول الجبري لكنها أيضاً في عدم المساواة في المعاملة بين المتحولين إلى المسيحية والمتحولين للإسلام كما سبق الإشارة، حيث يلجأ رجال الشرطة إلى التضليل وإخفاء الحقائق، ففي التقرير السنوي للمجلس القومي المصري لحقوق الإنسان في الصفحة رقم 52 في تقريره الثالث لعام 2007 أن ثلاثة وعشرون من إجمالي اثنين وثلاثين من الشكاوى المقدمة ضد إجبار البعض على تغيير الدين من المسيحية إلى الإسلام لا يلتفت إليها حيث يتم التعتيم على الكثير من حوادث خطف الفتيات المسيحيات, كذلك أن ادعاء أن أي مصري خارج مصر يقوم بالاعتراض أو محاولة كشف العنف الموجه ضد حقوق الإنسان في مصر ينعت بأنه غير مسئول وأن مثل هذه الأفعال تضرم نيران الفتنة داخل مصر, وكذلك فأن الأحداث الماضية المشابهة لمثل هذا القرار قوبلت بالهجوم من الرأي العام المصري. <br />
<br />
كما أكدت السفارة المصرية أن ما ورد بمذكرة 1303 بخصوص البهائيين والشيعة والقرآنيين واليهود والأقليات الدينية الأخرى تعاني من الانعزال وهذا الادعاء لا أساس له من الصحة، فالبهائيين يمثلون 1500 مواطن من إجمالي التعداد السكاني البالغ 78 مليون نسمة. <br />
وفي التاسع والعشرين من يناير 2008 م أصدرت المحكمة الإدارية حكمين يتعلقان بحق البهائيين في استخراج البطاقات الشخصية، وقد حكمت المحكمة هذا الحكم بناء على الطلب الذين تقدم به البهائيين ضد السجل المدني الذي رفض إصدار البطاقات الشخصية لهم. <br />
<br />
إلا أن التجمع القبطي أكد على أنه بالرغم من وجود عدد قليل من البهائيين والشيعة والقرآنيين واليهود في مصر إلا أنهم يستحقون الحصول على نفس الحقوق التي تحصل عليها أي طوائف دينية أخرى ذات تعداد كبير وكما سبق أن ذكرنا أنه في تقرير لوكالة رويتر الصادر في الثلاثين من شهر أبريل أن البهائيين ما زالوا في انتظار قرار التاسع والعشرين من يناير أن يصدر ويطبق,  حتى الآن مازالت خانت الديانة يوضع علامة (-) بدلاً من ذكر الديانة البهائية, وفيما يتعلق بالقرآنيين والشيعة واليهود فأن الخارجية الأمريكية في تقريرها السنوي لحقوق الإنسان أدركت التمييز العنصري ضد الشيعة المسلمين واعتقال والاعتداء على القرآنيين المسلمين و كراهية السامية التي تتغلغل في قلب الإعلام. <br />
<br />
تأتي هذه الردود بعد أن أشارت السفارة المصرية في ردها على مذكرة القرار 1303 إلى أن حماية حقوق الإنسان وحرية العبادة واعتناق المذاهب المختلفة قد تم تدعيمها في الدستور المصري الذي يكفل تساوي الحقوق والواجبات المختلفة للمصريين على اختلاف مذاهبهم وتوجهاتهم دون تمييز من أي نوع وأكثر من ذلك فأن المحكمة الدستورية العليا توفر الحماية الكاملة لممارسة المواطنين لشعائرهم الدينية واستخدام كافة الرموز الدينية على اختلافها وتعاقب أي محاولات فردية للنيل من حرية ممارسة الشعائر الدينية لأي طائفة أو جماعة أو مجرد منع أو عرقلة حرية العبادة الكاملة لأي معتنق ديني. <br />
كما أشارت السفارة إلى انه لسوء الحظ هناك حالة من التعميم والتضخيم لبعض الأحداث المتفرقة  فيما يتعلق بحقوق الأقباط المسيحيين، فالكثير من تلك الأحداث أثبتت أنها لا أساس لها من الصحة بعد أن تبنت الحكومة المصرية الكثير من القرارات لتدعيم الحقوق الدستورية للأقباط المسيحيين خلال السنوات القليلة الماضية</div></font></font></font></b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog352.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أحذر شهادة القبطي ........ لئلا تفشل قضيتك</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog351.html</link>
			<pubDate>Sat, 13 Sep 2008 23:47:31 GMT</pubDate>
			<description>* 
                                                          أحذر شهادة القبطي ........ لئلا تفشل قضيتك  
 
  
 
هذه ليست مسرحية هزلية أو دعوة لاستفزاز المشاعر أو لاثارة الفتنة أو علامة من علامات التعجب أو نوبة من الاحلام المزعجة و انما ان كنت تعلم ياعزيزي ان هذا هو الواقع المرير الذي نكتشفه بين الحين و الاخر من معول  تهدم مفهوم المواطنة و أيضا تكتشف يوم بعد يوم أنه حينما نطالب بتفعيل الدولة المدنية انما كمن يحرث في الماء او من يحاول ان يمسك بالريح ربما أكتب ذلك و أنا في حلقي مرارة شديدة و اذ و...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Teal"><b><div align="center"><br />
                                                          أحذر شهادة القبطي ........ لئلا تفشل قضيتك <br />
<br />
 <br />
<br />
هذه ليست مسرحية هزلية أو دعوة لاستفزاز المشاعر أو لاثارة الفتنة أو علامة من علامات التعجب أو نوبة من الاحلام المزعجة و انما ان كنت تعلم ياعزيزي ان هذا هو الواقع المرير الذي نكتشفه بين الحين و الاخر من معول  تهدم مفهوم المواطنة و أيضا تكتشف يوم بعد يوم أنه حينما نطالب بتفعيل الدولة المدنية انما كمن يحرث في الماء او من يحاول ان يمسك بالريح ربما أكتب ذلك و أنا في حلقي مرارة شديدة و اذ و نحن نحلق او نحاول ان نحلق في اجواء المواطنة نجد أن كل ما نكتب ما هو الا زهور و قشور من الخارج لكن الداخل يختلف كثيرا في الواقع العملي و لعلي أكتب هذا فيما رأته عيناي و لمسته يداي و قرع مسامعي حينما كنت يوم الاربعاء الماضي في محكمة شبرا الخيمة للاسرة و القاضي بنظر احدي قضايا الوراثات و اذا شاب عليه و بداخله و سمات من البراءة أراه يتأبط صديقا له و كان في منتهي الثورة و الغضب اذا استوقف صديقه حال خروجه من باب قاعة جلسة المداولة و قال لي و بالحرف الواحد الشاب الذي كان غاضبا و علمت بعد ذلك أنه مسلم الديانة قال لي بالحرف الواحد هل ممكن أن يحدث هذا في بلدنا هل يمكن أن يحدث ما هو عكس ما ينادي به الرئيس حسني مبارك من المواطنة و المساواة بين الناس اين الدستور المصري و اين القانون و اين صلة الجار و الحوار اين الاخوة في الوطن اين العلاقة الحميمة بين الاقباط و المسلمين ... كل تلك تساؤلات و لم أعرف بعد و لماذا كل هذه الهم أن حاولت بقدر الامكان أن أهأ من روعه و غضبه مستفسرا عما حدث و كانت الطامة الكبري ان اعرف حقيقة مرة وهي الحقيقة التي كنت اعرفها و اعرف اكثر منها لكن ما كان يصدمني  اجد الحقيقة التي رأيتها علي عيني هذا الشاب الذي اعتبره و بحق نموذج فريد و جيد للمواطن حينما قص علي و عيناه قد أغرورقتا بالدموع و هو ماسكا صديقه المسيحي و هي كالاتي أن والده قد توفي الي رحمة الله و أراد أن يثبت واقعة وفاة والده و يستخرج اعلام وراثة و كان هذا يتطلب ان يقيم دعوة في المحكمة و التي يتطلب بدورها أن يحضر شاهدين لن يقولا هذين الشاهدين الا جملتين فقط و هو ان من الذي توفي و تاريخ الوفاة و من الذي خلفهم هذا المورث من زوجته اولاد أو ولد فقط لا غير و هنا و بمناسبة ان جاره اللصيق و صديق عمره هو سامي كامل فلم يجد غيره و لا سواه لتكملة الشهادة امام المحكمة سيما و ان يعرف كل شئ عن والده و عن عائلته و هذا لا يستغرق اكثر من دقيقتين و لكن كانت المصيبة الكبري و هي ان المحكمة عندما اطلعت علي بطاقة  اثبات شخصية سامي كامل و تبين انه مسيحي رفض رئيس المحكمة شهادته لانه لا تجوز شهادة المسيحي علي المسلم اعلاء لقاعدة لا ولاية للغير المسلم علي المسلم او لا تقبل شهادة المسلم صاحب القضية مغتما حزينا لايدري و لا يعلم كيف و لماذا حدث و ما عسي ان يفعله لينهي اعلام الوراثة الذي هو في حاجة اليه لانه توقف صرف المعاش و كافة الامور المالية من ارث و خلافه فما كان منه الا ان يحضر اي شخص من الخارج شرط ان يكون ديانته مسلما و حتي لو لم يكن يعرف شيئا عن والده سوف يتم يلقنه       ببعض الجمل و العبارات ليقولها امام السيد القاضي حتي ينتهي اعلام الوراثة و قد كان هذا بالفعل و انتهي اعلام الوراثة . <br />
<br />
الواقعة كانت تحدث عشرات المرات يوميا و لكن لا يمكن ان تمر مرور الكرم و لكن تترك دلالات ورموز و جراحات كبيرة في قلب  هذا الوطن سوف تزال مفتوحة  تعرض هذا الوطن لدعاوي الحسبة و الفتنة و أهم تلك الدلالات الاتي <br />
<br />
 <br />
<br />
اولا : هل المصريين يحكمون بالقوانين المدنية في اطار ما نص عليه الدستور المصري في مواد المواطنة و المساواة بين جميع المواطنين بصرف النظر عن الجنس او اللغة  او الدين أم تارة يحكمون بالقانون و تارة اخري بالشريعة الاسلامية <br />
<br />
ثانيا : - هلنحن فعلا دولة مدنية بما وقعنا عليه و نلتزم به من معاهدات دولية في اطار الاعلان العالمي لحقوق الانسان و اتفاقيتي العهد الدولي للحقوق السياسية و المدنية ام اننا فقط وقعنا علي هذه المعاهدات ذرا للرماد في العيون و ان ما في القلب في القلب <br />
<br />
 <br />
<br />
ثالثا : اذا كان النظام ينشد الدولة المدنية فلماذا هي قاصرة عن بسط هيبة الدولة المدنية علي كافة اجهزة البلاد بما فيها اجراءات و قواعد التقاضي و المحاكمات <br />
<br />
 <br />
<br />
رابعا :-   لماذا تحجب شهادة القبطي في امور أو مسائل لا تمت الي العقيدة و الدين و لا تمس ثوابت دينية و لماذا تقبل شهادة المسلم علي غير المسلم في كل النزاعات <br />
<br />
خامسا :-  انه لو افترضنا ان القاضي طبق القاعدة الشرعية في انه لا شهادة لغير المسلم علي المسلم فان تطبيقه في مثل هذه القضايا تطبيقا خاطئا لان الشهادة التي نحن بصددها و هي شهادة اعلام الوراثة اي تاريخ وفاة والد المدعي و من تخلف عن مورثه انما هي شهادة للقبطي مع صديقه المسلم و ليس علي المسلم لانه لا توجد خصومة في هذه الدعوي لان الورثة جميعهم يطلبون اعلام الوراثة و بالتالي فكيف شهادة القبطي في هذه الحالة بأنها غير جائزة لا مبرر لها لانها مع و ليست ضد شقيقه المسلم <br />
<br />
 <br />
<br />
سادسا :- و اذا كانت القاعدة انه لا ولاية  لغير المسلم علي المسلم فلماذا يوجد قضاة مسيحيون ووزراء مسيحيون و قادة جيش مسيحيون اليس كل ذلك هو نوع من الولاية اذن لماذا هذا التناقض و التضارب <br />
<br />
 <br />
<br />
سابعا : - و لا يمكن التذرع بأن الشهادة غير المقبولة فقط هي في موضوعات الاحوال الشخصية المتعلقة بالمسلمين لان حتي هذا غير مقبول لان ما يتعلق بواقعات الاحوال الشخصية حتي اذا كانت بين مسلمين فهذه جميعها موضوعات تتعلق بالواقع الذي لا يختلف فيه المسيحي عن المسلم مثل واقعات الزواج و الطلاق و النفقة و الحضانة و الضم فهي مسائل جميعها لا تتعرض فيها الشهادة سوي بالوقائع المطروحة و لا صلة لها بثوابت الدين او العقيدة التي هي من مطلقات القاضي وحده <br />
<br />
 <br />
<br />
ثامنا : - ان القول باطراح شهادة غير المسلم حتي في مسائل الاحوال الشخصية انما يوغر صدور الاقباط بأشعارهم  انهم يعيشون مواطنة منقوصة و انهم مواطنون ناقصوا الاهلية فعندما رفض قاضي المحكمة شهادة المسيحي و اخراجه خارج قاعة المحكمة لانه لا يصلح للشهادة  فكم يكون بالحري شعور هذا القبطي الذي يرفض من ساحة العدالة افلا تهتز ثقته فيما قد تبقي لدينا كمصريين من سدنة  العدالة بعدما اهتزت تقريبا كافة القوي السياسية و التنفيذية الاجتماعية في البلاد <br />
<br />
تاسعا: -  لا يمكن التذرع بأن القاضي يطبق في هذا ما نصت عليه المادة الثانية من الدستور و هي الخاصة بان مبادئ الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع لان الاخذ بذلك هو طرحا خاطئا تماما لان الدستور لا يخاطب القاضي و المشرع لم يصدر تشريعا حتي لا يحظر مثل هذه النوع من الشهادة كما حدث في المصيبة الكبري في قضية العائدين الي المسيحية حينما قضي احد المستشارين برفض الكثير منها بحجة انها تعارض الشريعة الاسلامية و يعتبر من عادوا الي المسيحية بعد اشهار اسلامهم من المرتدين الذي يجب قتلهم فهنا القاضي طبق الشريعة الاسلامية التي ينص عليها الدستور رغم انه غير مخاطب بها و هذا ما اكدته هيئة مفوضي الادارية العليا حينما عارضت هذا الحكم الذي وصم جبين مصر بالدولة الدينية و محاربة الدولة المدنية حينما قالت مذكرة مفوضي الادارية العليا انه و كانت الشريعة الاسلامية تقضي بقتل المرتد و انه لا تقر علي ردته الا ات قوانين البلاد قد خلت من ثمة قواعد منصوص عليها في هذا الصدد و من ثم يجب و يتعين تطبيق القواعد الموضوعية التي خلت من حد القتل بالنسبة للمرتد <br />
<br />
عاشرا :- الم يحين الاوان ان يصدر المشرع قانونا بعدم التمييز بين المواطنين بسبب الجنس او اللغة او الدين فلا يزال الكثير من فئات الشعب تشعر بالتمييز ليس الاقباط فحسب و انما المرأة تشعر ايضا بأنها تعيش مجتمعا ذكوريا و ان العمال منتقصة حقوقهم فلقد ان الاوان لان يقوم مجلس الشعب بدوره في اصدارقوانين مكملة و منفذة  لدستور المواطنة و الدستور المساواة في مادتي الاولي و المادة الاربعون قانونا تحظر هذا التمييز و تعاقب علي مرتكب هذه الجريمة و يكون جريمة لا تسقط بالتقادم لانها جريمة مثل جريمة الجناية العظمي التي ترتكب في حق الوطن <br />
<br />
حادي عشر : - لا اعلم ان كل شئ في مصر تقريبا اختلط بالمفهوم الديني و تغلبت النزعة الدينية علي الاهداف الوطنية و تغلبت نظرية عقيدتي فوق و أولي من الوطن فأصبح المسلم الذي يعيش في اندونيسيا و ماليزيا اولي من المواطن المسيحي القبطي الذي يعيش في مصر و اصبحت الشعارات الدينية تتصدر تقريبا كافة المصالح الحكومية و هذا ليس بعيب التمسك بالدين هو جوهرنا جميعا لكن نخشي ان يكون ذلك هو تأكيد و تعبير عن رفض اي شئ غير ديني و تمسكا بدنية الدولة و ليس بمدنية الدولة هذا اخطر ما يهدد بلادنا اذ ان ذلك يجرنا الي استبعاد اخوتنا في الوطن بسبب ديانتهم و هذا ما رأينا روئ العين و ما سمعناه سمع الاذن في القضية رقم 1824 لسنة 2008 وراثات شبرا الخيمة و الذي كان طرفا  في القضية البطلين المسلم اسمه أحمد شفيق أحمد رمضان  و المسيحي و أسمه سامي كمال فرج <br />
<br />
 <br />
<br />
فنحن نهدي هذا المقال بالاخص الي السيد الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب و المستشار ممدوح مرعي وزير العدل  <br />
<br />
         و أ قول لهم الي اين نحن ذاهبون ........<br />
<br />
 <br />
بقلم <br />
<br />
                                                    د. نجيب جبرائيل<br />
  رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان  <br />
<br />
<br />
                                                                                   <a href="mailto:Nag_ilco@hotmail.com">Nag_ilco@hotmail.com</a>0106095627-22030009 </div></b></font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog351.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مصر: مظلومون .. مظلومون .. مظلومون.</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog349.html</link>
			<pubDate>Fri, 12 Sep 2008 23:15:19 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*أقباط مصر: مظلومون .. مظلومون .. مظلومون.  
 
يجتمع في واشنطن خلال الشهر الجاري أقباط (مصريون مسيحيون أرثوذكس) وآخرون للتباحثِ في مشكلاتِ الأقباط في مصرَ. ورغم وجود خلاف شخصي كامل بيني وبين الرجل الذي دعا لهذا المؤتمر – إلاِّ أنني (إحتراماً مني لتفكيري وقلمي) لا أُدخلُ هذا "البعد الشخصي" في تناولي لهذا الموضوع الهام. كذلك فإن تفكيري وقلمي أسمى عندي من أن ينساقا وراء "تفكير المباحث" المعهود والذي يترك صلب الموضوع ويتجه إلى عواملٍ هامشيةٍ تتعلق بالأشخاصِ والظنونِ والعقلِ التأمري. وهذا "التفكير...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><font face="Arial Narrow"><font size="5"><font color="Magenta">أقباط مصر: مظلومون .. مظلومون .. مظلومون. <br />
<br />
يجتمع في واشنطن خلال الشهر الجاري أقباط (مصريون مسيحيون أرثوذكس) وآخرون للتباحثِ في مشكلاتِ الأقباط في مصرَ. ورغم وجود خلاف شخصي كامل بيني وبين الرجل الذي دعا لهذا المؤتمر – إلاِّ أنني (إحتراماً مني لتفكيري وقلمي) لا أُدخلُ هذا &quot;البعد الشخصي&quot; في تناولي لهذا الموضوع الهام. كذلك فإن تفكيري وقلمي أسمى عندي من أن ينساقا وراء &quot;تفكير المباحث&quot; المعهود والذي يترك صلب الموضوع ويتجه إلى عواملٍ هامشيةٍ تتعلق بالأشخاصِ والظنونِ والعقلِ التأمري. وهذا &quot;التفكير المباحثي&quot; مما ساهم (مع غيره) في إنهيارِ الموضوعيةِ واللاعقلانية في أحكامِ معظمنا وبعدها عن مناهج وأنماط التحليل الموضوعية الحضارية التي هي من ثمارِ تمدنِ البشرية. <br />
<br />
 <br />
الموضوع الأساسي هو: هل يعاني أقباطُ مصرَ (وهم في بلدهم) من مشكلاتٍ كبيرةٍ؟ .. والجواب الوحيد هو: &quot;نعم&quot;. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ بمخاوفٍ على أنفسهم وأسرهم وأموالهم وسلامتهم بدرجة أكبر مما يشعر به المسلمون (وإن لم يكونوا أيضاً في مأمنٍ كاملٍ). <br />
<br />
نعم: يعاني الأقباطُ من شيوعِ وذيوعِ مُناخٍ عامٍ متعصبٍ وغير متسمٍ بالمودة تجاههم. <br />
<br />
نعم: يعاني الأقباطُ من تحدياتٍ إضافيةٍ في مراحلِ التعليم والتوظيف والترفيه لمجرد أنهم أقباطٌ. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ أنهم (وإن كانوا بشهادةِ معظم المسلمين أكثر كفاءة من المتوسط العام للمسلمين) فإنهم لا يشغلون مناصباً عامة هامة كمنصب المحافظ ونائب المحافظ ورئيس المدينة ورئيس الجامعة وعميد الكلية ومعظم مناصب الصف الثاني في وزاراتِ الخارجيةِ والدفاعِ والداخليةِ .. وغيرها. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ أنه في حالاتٍ كثيرةٍ ما أن يذكر القبطي إسمه الدال على قبطيته إلاِّ وشعر بتدهور شديد في درجة المودة في الطريقةِ التي يُعامل بها. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ أنه من غيرِ المنطقي أن نسبتهم في المجتمع قرابة سدس (خمسة عشر في المائة) من السكان بينما عدد النواب الأقباط في مجلس الشعب أقل من 1%. ولا يحتاج الإنسان لكثير ذكاء ليتيقن أن ذلك لا يمكن أن يكون حادثاً بالصدفة وإنما بفعل عواملٍ لا يمكن إلاِّ أن تكون رديئة وغير منطقية وظالمة وغير إنسانية ومخالفة لأبسط معاني المواطنة. <br />
<br />
  <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ أن الإدعاءَ بأن &quot;كل شئٍ على ما يرام&quot; لأن شيخ الأزهر يعانق البابا في بعضِ الصور هو إهانةٌ لذكاءِ كل قبطي وكل مصري. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباطُ أنه من الغريبِ أن يسددوا ضرائباً تبنى منها المساجدُ وينفق منها على جامعة الأزهر – بينما يعانون هم أشد المعاناة في إنشاء كنائس بأموالهم الخاصة. <br />
<br />
نعم: يشعر الأقباط (ولا سيما من تجاوز الستين منهم) أنهم اليوم محاطون بأخلاقيات وطرائق تعامل معهم ومع زوجاتهم وبناتهم وأبنائهم تختلف كلية عما عايشوه منذ أكثر من أربعين سنة في نفسِ المكان (مصر). <br />
<br />
هذه هي الجوانب الجوهرية للموضوع ، أما إتهام كل من يتحدث في هذه الأمور بالعمالةِ لأطرافٍ معاديةٍ لمصرَ والإنخراط في مؤامرةٍ ضد مصر ، إنما هو عبث وإهانة للحقيقة وهوان للمنطق. لا يوجد قبطي معني بالشأن القبطي العام لا يعرف &quot;درجة التضاد&quot; بيني وبين المهندس/ عدلي أبادير الذي رعى مؤتمر زيورخ والمؤتمر القادم في واشنطن ولكني جُبلت على أن يكون بوسعي (كما أفعل الآن) أن أقول: أنني لا أطيق عدلي أبادير وطريقته في عرض أفكاره وأسلوبه في الكتابة والكلام .. ولكنني سأكرر (ما حييت) ما ذكرته في هذا المقال (وأكثر منه بكثير) .. كما أنني لن أقول أبداً: &quot;إن عدلي أبادير عميلٌ لأحدٍ .. أو متآمرٌ بالمشاركةِ مع أحد في الإساءة لمصرَ&quot; .. فهذا أسلوبُ الهمجِ وإنعكاس لعقليةِ مباحثية تجاوزها الزمنُ – أما الإنسان الذي يحترم فكره وعقله (وفي حالتي: قلمي) فإنني لا أسمح لنفسي بأن أشترك في قافلةِ النباح .. أو أن أترك جوهر القضية وأتجه لتجريح عدلي أبادير أو مايك منير – إذ ينبغي أن يبقى (المفكر) كياناً مختلف تماماً عن (المخبر). <br />
<br />
 <br />
منذ سنوات حضر لمكتبي بالقاهرة شخص لموقعه المرتفع وعمله (من خلال منصب رفيع) إتصال مباشر بالشأن القبطي ، وسألني عن سبب تحمسي الشديد لما أسميه في كتاباتي &quot;المسألة القبطية&quot;. قلت له يومئذ أن كوني مصرياً يحتم علىِّ أن أفعل ذلك. وهو ما يحتم علىِّ أيضاً مناصرة قضايا المرأة في مصر. فمصر العليلة اليوم لن تكون على بداية درب الشفاء ما لم يندرج أقباطها وتندرج نساؤها في معالجة قضايا مصر ومعضلاتها من موقع المواطنة الكاملة الخالية من الشوائب (وما أكثرها). إن المظلوم المفتئت على حقوقه لا يمكن أن يساهم في دفع العربة المتعطلة. وكنت على يقين أن ذلك الزائر لم يفهم ما قلته – فهو مدربٌ على أن يتعامل مع الأقباط كخطرٍ على مصرَ .. رغم أنهم &quot;أصل مصر&quot;. يومها قلتُ له أيضاً: &quot;إذا لم تناقش المسألة القبطية هنا في مصر فستناقش في الخارج .. وإذا لم نقرْ بكل جوانبِ المسألة ، فإن الأقباط في الخارج سيطورون من أسلوب تناولهم للأمرِ من &quot;مجرد الصياح بكونهم مظلومين&quot; إلى &quot;مسألة حقوق إنسان&quot; – وعندئذٍ سيسمع لهم كثيرون ، ومنهم كبار صناع القرار على مستوى الكرة الأرضية. <br />
<br />
  <br />
<br />
سمعنا في مُقتبل العمر المقولة العربية الصغيرة (معظم النار في مستصغر الشرر) .. واليوم: فإن معظمَ البلايا من تجاهلها وقت أن كانت صغيرة لا تكاد تلحظ. <br />
<br />
  <br />
<br />
أننا نطالب العالم بأن يصدق (زعمنا) أننا ممتازون مع (غير المسلمين) ومع (النساء) .. ونستمرئ تكرار ذلك والعالم ينظر لأفعالنا فيجدها عكس أقوالنا كلية. <br />
<br />
  <br />
<br />
وعودة لمسألة أقباط مصر ، أقول أن إستمرار معظم المسئولين في مصر في تجاهل المسألة القبطية قد يأخذ مصر لأزماتٍ أكاد أراها في الأفق ، وهي تشبه أزمات آخرين في المنطقة سولت لهم أنفسهم من قبل تجاهل بعض المشكلات وأهمها تجاهلهم لحقائق العالم الجديد : عالم ما بعد نهاية الحرب الباردة .. وهو عالم لن تنفع أحد فيه &quot;فكرة السيادة&quot; بمنطقها ومفهومها القديم والذي إستقر لعقود طويلة قبل أن ينهار سور برلين وتصبح الدنيا غير الدنيا ، ويفهم البعض الدنيا الجديدة ، ويعجز البعض عن فهم واستيعاب طبيعة وخصائص وكيف وكم ومعاني التغيير</font></font></font></b></div>. <br />
<br />
  بقلم الاستاذ /طارق حجى</div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog349.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مهازل القانون ترفض شهادة القبطى</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog348.html</link>
			<pubDate>Wed, 10 Sep 2008 22:39:42 GMT</pubDate>
			<description>* 
 
 
جبرائيل يطالب وزير العدل و الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب 
 بالاجابة عما حدث اليوم في محكمة شبرا الخيمة بشئون الاسرة 
 
المحكمة ترفض سماع شهادة الشاهد المسيحي سامي كمال فرج و الذي احضره جاره المسلم احمد شفيق احمد رمضان للشهادة لاثبات وفاة والد الاخير  
 
رفضت محكمة شبرا الخيمة اليوم للاسرة الاربعاء 10/9/2008 شهادة المسيحي سامي كمال فرج  وهو الجار الوحيد و الذي  تمسك بشهادته احمد شفيق احمد رمضان في قضية اعلام الوراثة رقم 1824 لسنة 2008 وراثات شبرا الخيمة لاثبات وفاة والد الاخير و...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Purple"><div align="center"><b><br />
<br />
<br />
جبرائيل يطالب وزير العدل و الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب<br />
 بالاجابة عما حدث اليوم في محكمة شبرا الخيمة بشئون الاسرة<br />
<br />
المحكمة ترفض سماع شهادة الشاهد المسيحي سامي كمال فرج و الذي احضره جاره المسلم احمد شفيق احمد رمضان للشهادة لاثبات وفاة والد الاخير <br />
<br />
رفضت محكمة شبرا الخيمة اليوم للاسرة الاربعاء 10/9/2008 شهادة المسيحي سامي كمال فرج  وهو الجار الوحيد و الذي  تمسك بشهادته احمد شفيق احمد رمضان في قضية اعلام الوراثة رقم 1824 لسنة 2008 وراثات شبرا الخيمة لاثبات وفاة والد الاخير و اجبرته علي احضار شاهد مسلم لانه لا تجوز شهادة غير المسلم علي المسلم حتي في اعلام الوراثة <br />
<br />
فنحن نرفع القبعة احتراما و اجلالا لهذا المواطن المسلم الذي احضر جاره المسيحي الوحيد للشهادة الا انه اجبر علي احضار شاهد مسلم بسبب رفض رئيس المحكمة سماع شهادة المسيحي و هذه الواقعة نهديها الي السيد وزير العدل المستشار ممدوح مرعي و الدكتور فتحي سروررئيس مجلس الشعب و نقول لهما الي اين نحن ذاهبون هل فعلا ما تقولونه نحن دولة مواطنة و دولة مدنية هل هذا صحيح اعتقد ان ما قدمناه وما سوف نقدمه في الايام القليلة القادمة من اوراق رسمية خارجة من جهات وزارية تفيد عكس ذلك <br />
<br />
و للتأكيد علي صحة كلامنا فنحن لدينا تليفونات اطراف القضية علي النحو الاتي :- <br />
<br />
المدعي في القضية المواطن المسلم المحترم ( احمد شفيق احمد رمضان ) و تليفونه المحمول  0106186837 <br />
<br />
المواطن المسيحي الجار الذي رفضت شهادته هو سامي كمال و تليفونه 0124197884 <br />
<br />
ولدينا اسم السيد المستشار رئيس المحكمة الا اننا رفعا للحرج نعتذر عن ذكر اسمه . <br />
<br />
ونحن سوف نقدم العضوية الفخرية لمنظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان الي هذين المواطنين اللذان ضربا المثل في اعطاء القدوة لنبذ التعصب و قبول الاخر  و سوف يكون هذا في احتفال خاص                                                <br />
<br />
                               د. نجيب جبرائيل <br />
<br />
                     رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان <br />
<br />
القاهرة في 10/9/2008</b></div></font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog348.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[محافظ المنيا يطالب محامي دير "أبو فانا" بالاعتذار العلني]]></title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog347.html</link>
			<pubDate>Wed, 03 Sep 2008 00:24:57 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[محافظ المنيا يطالب محامي دير "أبو فانا" بالاعتذار العلني عن تصريحاته واتهاماته للجنة العرفية بتضليل البابا شنودة 
 
  
كتب صموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 2 - 9 - 2008  
 
أشعلت الانتقادات التي وجهها إيهاب رمزي محامى دير "أبو فانا" للواء أحمد ضياء الدين محافظ المنيا، غضب المحافظ الذي طالب الكنيسة الأرثوذكسية الكنيسة بإصدار بيان تتبرأ فيه من المحامي، والتأكيد بأنه لا يمثلها، أو المتحدث باسم الدير، وإن ما صدر عنه من انتقادات ترفضها الكنيسة. 
وألمح المحافظ إلى أن هذا الأمر سيكون في مقابل السماح...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial Narrow"><font size="5"><font color="SeaGreen"> <br />
محافظ المنيا يطالب محامي دير &quot;أبو فانا&quot; بالاعتذار العلني عن تصريحاته واتهاماته للجنة العرفية بتضليل البابا شنودة<br />
<br />
 <br />
كتب صموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 2 - 9 - 2008 <br />
<br />
أشعلت الانتقادات التي وجهها إيهاب رمزي محامى دير &quot;أبو فانا&quot; للواء أحمد ضياء الدين محافظ المنيا، غضب المحافظ الذي طالب الكنيسة الأرثوذكسية الكنيسة بإصدار بيان تتبرأ فيه من المحامي، والتأكيد بأنه لا يمثلها، أو المتحدث باسم الدير، وإن ما صدر عنه من انتقادات ترفضها الكنيسة.<br />
وألمح المحافظ إلى أن هذا الأمر سيكون في مقابل السماح بإدخال المرافق من مياه وكهرباء للدير واستكمال بناء سور الدير في حالة عدم إنجازه في المدة المحددة وهي شهرين، وقال: &quot;المياه والكهرباء والسور في كفه.. واعتذار إيهاب رمزي في كفه&quot;، بحسب ما نسبت إليه مصادر مطلعة. <br />
وطالب ضياء الدين من الكنيسة ضرورة الضغط على رمزي لنشر اعتذار رسمي في الصحف للاعتراف بخطئه في حقه وتكذيب ما نشر بأن اللجنة ضللت البابا شنودة بخصوص الأزمة، وأن يقدم له الشكر على دوره في حل الأزمة.<br />
من جانبه، أعلن رمزي تنحيه وانسحابه من قضية أبو فانا، وذلك في خطاب أرسله إلى البابا شنودة، الذي يتواجد بالولايات المتحدة حاليا، حيث يخضع للعلاج الطبيعي، بعد إجرائه جراحة في عظمة الفخذ الأيسر. <br />
وجاء في الرسالة: &quot;قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية والكرازة المرقسية، نظرًا لوجود لجنة عرفية تتولى التصالح ما بين الكنيسة والإعراب في قضية دير أبو فانا ومن أجل مصلحة الدير قررت التنحي عن الدفاع في قضية الدير، وأعتذر عن الاستمرار في مهمة الدفاع تاركًا اللجنة والكنيسة كامل الحرية في إنهاء الصلح، متمنيًاً لجميع الأطراف التوفيق&quot;. <br />
وكان رمزي الذي اتهم المحافظ بالتواطؤ مع الأعراب قد تعرض لهجوم شديد من قبل علاء حسانين عضو مجلس الشعب ورجل الأعمال القبطي عيد لبيب، عضوي اللجنة العرفية المكلفة حل أزمة دير أبو فانا، اللذين حملاه مسئولية تأخير المفاوضات.<br />
من ناحية أخرى، نفى رمزي ما ذكره عيد لبيب عن قيامه بالاتصال به، ونقل عن لسانه شكرا إلى المحافظ، مؤكدا أنه لم يحدث أي اتصال معه ولم يقدم اعتذارا، لأنه لم يخطئ في حق أي شخص، ولم يتلفظ بألفاظ خارجة، ولكنه تحدث باسم القانون والعدل، موضحا أنه لا يعرف سر &quot;الحرب&quot; التي أعلنها محافظ المنيا ضده وربط حقوق الدير باعتذار منه. <br />
وكان لبيب قد أخبر المحافظ أن رمزي قدم الشكر له، وقام رجل الأعمال القبطي بالاتصال بسعد منصور المسئول الإعلامي بالمحافظة لنقل فحوى هذه المكالمة إلى الصحف ووسائل الإعلام لنشرها.<br />
من جانبه، أكد زخاري كمال محامى المقاول القبطي وشقيقه، أن إيهاب رمزي لم يخطئ في حق المحافظ، وأن ما نشر عن محاولته لإثارة الفتنة الطائفية ليس له أي أساس من الصحة وأن ما تم التوصل له من اتفاق هو مجرد عملية تسكين تخدم في المقام الأول الأمن القومي أكثر من رهبان دير أبو فانا.<br />
وقال إن الدير تنازل عن الكثير حرصًاً على الصالح العام، لكن الجهات الرسمية لم تقدر ذلك وذهبت تمارس ضغوطها ووضع المحافظ شرط بناء السور في خلال شهرين، وهذا مستحيل لأن السور سوف يبنى على مساحة أكثر من 800 فدان، أي مسافة خمسة كيلو متر.<br />
وأشار إلى أن الجهات الأمنية صادرت الحفار الذي يقوم بحفر الأساسات، ما استدعى القيام بالحفر اليدوي، وهي عملية شاقة يصعب إنجازها.<br />
وحول تطورات القضية، قال المحامي إن جميع الأطراف سوف يتم عرضهم اليوم الأربعاء أمام غرفة المشورة، لافتا إلى شبه التوصل لاتفاق بإجراء صلح بين الطرفين على أن يقوم المقاول بدفع دية القتيل.</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog347.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>انا بنت اه بس متنمرده عليهم وعل طبعهم</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/650/blog346.html</link>
			<pubDate>Tue, 02 Sep 2008 21:05:28 GMT</pubDate>
			<description>*سوال محيرنى جداااااااااااااااااااااااااااا 
البنات وااااااااااااه من البنات 
الله يكون فى عون الولد منهم دول حاجه غريبه حاجه عايزه :hd:ضرب الجزم انا اول مره على المدونه اكتب بشى مريت به 
لما خرجت لشغل بعد قعدتى فى المنزل اتعرفت على ناس كتير بنات وشباب لقيت ان مفيش بنت مصريه الا وجوها كلكيع كتير وياريت على كده وبس:dzy: 
دى لزم تطلع الكلكوعه بتعتها على صديقتها على صدقها على اختها على الانسان الى هى بتحبه المهم تطلعها باى وسيله حتى لو كانت الوسيله دى هاتخسرها اعز اصدقها 
ايه الى بيوصل البنت الى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="4"><font color="Navy">سوال محيرنى جداااااااااااااااااااااااااااا<br />
البنات وااااااااااااه من البنات<br />
الله يكون فى عون الولد منهم دول حاجه غريبه حاجه عايزه :hd:ضرب الجزم انا اول مره على المدونه اكتب بشى مريت به<br />
لما خرجت لشغل بعد قعدتى فى المنزل اتعرفت على ناس كتير بنات وشباب لقيت ان مفيش بنت مصريه الا وجوها كلكيع كتير وياريت على كده وبس:dzy:<br />
دى لزم تطلع الكلكوعه بتعتها على صديقتها على صدقها على اختها على الانسان الى هى بتحبه المهم تطلعها باى وسيله حتى لو كانت الوسيله دى هاتخسرها اعز اصدقها<br />
ايه الى بيوصل البنت الى هذه المرحله اول شى قطر الجواز:shwt: الله يلعن ابو الجواز للاسف كل وحده فكره الجواز ده زى العبه ما تعرفش انه مسؤليه ومسؤليه كبيره كبيره جدااااااااااااااااااااااااا<br />
بس ده غلطت الاهلى الى مش بتعلم بنتها يعنى ايه جواز الجواز<br />
بس كل بنت فكره حضن وبوس :lvly:لالالالالالالالالالالالالالالالالالا<br />
ده زوج لزم ترعيه وكمان هو يكون بيرعيكى صح ومفيش طبعا حد بيعمل كده:pty:<br />
لان الرجل بطبعه انانى وبالخص فى عصرنا كل شاب عايز يتجوز<br />
يتجوز الزاى وكل شى فى البلد بيغله والاسعار بتزيد<br />
حتى عزه كل شويه تلقيه رفع الحديد عشان خاطر دفع مصريف عيون شوشوعنده حق دى حتت موززززززززه هههههههههههههههههههه<br />
وعندك نظيف الى نظفها على الاخر مش كفايه الى قبليه<br />
وعندك مبارك يا عينى قاعد متهنى والناس قاعده تاكل بعضها الله عليك يا رئيس بلدنا<br />
وفى القائمه جمال مبارك اكيد مش نسينه وتيجى تاخذ راى الناس البسطاء ايه رايك فى ان جمال يمسك بعض ابوه يقوله الى نعرفه احسن من الى منعرفهوش على القل ده عينه ملينا لكن الى جى لسه ها يسرق وحنا تعابه من السرقه بتيجى فوق نفخنه<br />
نرجع لموضعنه الاساسى<br />
<br />
البنات بطبعهم مدلوقين جدااا على الرجاله قليل لما تلقى بنت متزنا ودى النقطه الى بيعرف منها الرجل انه يلعب بيها كويس<br />
مره ماما سئلتنى ليه ديما بتخصرى البنات والولد لا<br />
فا اكتشفت اشياء كثير بدخل البنات مثل الغيره والحقد ليس كل البنات مثل بعض بس ده عند معظم البنات وبالخص الى من سن 25 الى 30 يالهوىىىىىىىىىىىى لما البنت بتوصل ال25 بتحس انها لا تصلح شى وخالص عنست <br />
لكن شوفت فى الولد شى تانى انه بيكونه اصدقاء بجد مفيش الكلم ده عندهم ممكن يكون الولد مع بعض لكن مع الجنس الناعم لالالالالالالالالالالا<br />
وبزات لما تقدريهم وتكسبيهم عمرهم ما بيطمعه فيكى لكن للاسف البنت المصريه برغم من الطيبه:sd: الى جوها لكن الحقد والانانيه والغيره مغطيه على طيبتها الى هى اجمل شى بالبنت :dzy:كان نفسى اصدف صديقه مفهاش هذه الاشياء بس الحمد لله ربنا بعتلى اثنان وكل وحده متزوجه شوفت فيهم الى كان نفسى فيه الصدقه الحقيقه<br />
وازاى وقفه جنبى فى شدتى وزاى بشوف الخوف دخل اعينهم عليه وانا كمان بخاف جدا على احسيسهم بس اكيد كان نفسى فى وحده معنسه تكون زيهم بظبط :tng:<br />
والله فى العون من هذا المخلوق</font></font></font></div></b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>بنت مصرية</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/650/blog346.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[الجلسة الأولى في قضية "ماهر الجوهري"]]></title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog345.html</link>
			<pubDate>Tue, 02 Sep 2008 14:25:30 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*اليوم 2 سبتمبر 2008، كان موعد الجلسة الأولى في قضية "ماهر أحمد المعتصم بالله الجوهري" والذي يختصم الداخلية لإعاقتها إثبات ديانته الحالية في أوراقه الثبوتية. 
 
إنعقدت الجلسة داخل القاعة 11 برئاسة القاضي "أحمد الشاذلي" وأخذت الترتيب 61 في رول العرائض، وتوقيتها كان في الساعة الواحدة ونصف تقريباً. 
 
في جانب الادعاء حضر المحاميان "نبيل غبريال" و"سعيد فايز" وشاركهما الحضور "جورج فريد"، لكن لم تعلن أية منظمات حقوق إنسان تبنيها للقضية حتى الآن. 
 
أما عن جانب المدعى عليه فقد حضر "محامي الدولة"...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b>اليوم 2 سبتمبر 2008، كان موعد الجلسة الأولى في قضية &quot;ماهر أحمد المعتصم بالله الجوهري&quot; والذي يختصم الداخلية لإعاقتها إثبات ديانته الحالية في أوراقه الثبوتية.<br />
<br />
إنعقدت الجلسة داخل القاعة 11 برئاسة القاضي &quot;أحمد الشاذلي&quot; وأخذت الترتيب 61 في رول العرائض، وتوقيتها كان في الساعة الواحدة ونصف تقريباً.<br />
<br />
في جانب الادعاء حضر المحاميان &quot;نبيل غبريال&quot; و&quot;سعيد فايز&quot; وشاركهما الحضور &quot;جورج فريد&quot;، لكن لم تعلن أية منظمات حقوق إنسان تبنيها للقضية حتى الآن.<br />
<br />
أما عن جانب المدعى عليه فقد حضر &quot;محامي الدولة&quot; لتمثيل وزارة الداخلية ولم يحضر أحد لتمثيل &quot;المجلس القومي لحقوق الإنسان&quot;.<br />
<br />
تدخّل في القضية ثلاثة محامين إلى جانب الخصومة - تدخلاً إنضمامياً - منهم &quot;أحمد ضياء الدين&quot; الذي تداخل سلفاً في قضايا البهائيين، وهو الذي ظهر في الفيلم الوثائقي &quot;<a href="http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog14.html" target="_blank">عقيدتي أم وطني</a>&quot; والذي صادرته الداخلية ومنعته من العرض (<a href="http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog14.html" target="_blank">إضغط هنا لمشاهدته</a>)<br />
<br />
<br />
حول سير الجلسة نفسها، فقد إتسمت بالهدوء والحسم من القاضي &quot;أحمد الشاذلي&quot; ولم يسمح بارتفاع الأصوات أو خطابات دوغمائية ساخنة.<br />
أبدى &quot;أحمد ضياء الدين&quot; إستياءه من صياغة عريضة الدعوى ذاتها وأنها تتناول مصطلحات ومفاهيم غير اسلامية، ورد &quot;نبيل غبريال&quot; بأنهم بصدد تغيير عريضة الإدعاء بالأساس للتنازل وإسقاط الجزء الخاص بالصغيرة &quot;دينا&quot; ابنة المدعي. ولم يلق هذا إعتراضاً من أحد وبناء عليه قرر القاضي تأجيل الجلسة إلى يوم 4 نوفمبر 2008 لحين تعديل صياغة الدعوى.<br />
<br />
<br />
فيما يلي تسجيلاً صوتياً مع كلا الطرفين للوقوف على صورة أكثر عمقاً،<br />
<br />
- طرف الخصومة بالتدخل الإنضمامي، ويمثله &quot;أحمد ضياء الدين&quot;، وهو تيار اسلامي المنهج والفكر بجوار كونه طرف حقوقي.<br />
<br />
وتسجل 'شبكة أبناء مصر' تحفظاً على حوار &quot;أحمد ضياء الدين&quot;، وتوقفه في منتصف الحوار لسؤال محاور الشبكة عن أمور قلبية (ديانه المحاور) والاستطراد بعدها بأن المسلمين &quot;عزوة&quot; والمسيحيين &quot;أقلية&quot; و&quot;أمريكا&quot; لن تحميهم.<br />
نحن نستنكر السؤال الناجم عن تمييز ديني، ونصف الإستطراد الذي تلاه بأنه محاولة إرهاب فكرية.<br />
<br />
<center><embed src="http://forum.sonsofegypt.net/players/mediaplayer.swf" width="480" height="100" menu="false" wmode="transparent" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="&amp;file=http://www.sonsofegypt.net/library/MAG1_2007_9_2.mp3&amp;height=100&amp;width=480&amp;overstretch=true&amp;logo=http://forum.sonsofegypt.net/SoEv.png&amp;showeq=true&amp;bufferlength=5" /></embed></center><br />
<br />
- طرف الإدعاء وكالة عن ماهر الجوهري، ويمثله &quot;نبيل غبريال&quot; و&quot;سعيد فايز&quot; و&quot;جورج فريد&quot; (الأسماء مرتبة بحسب ترتيب الظهور في التسجيل الصوتي)<br />
<br />
<center><embed src="http://forum.sonsofegypt.net/players/mediaplayer.swf" width="480" height="100" menu="false" wmode="transparent" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="&amp;file=http://www.sonsofegypt.net/library/MAG2_2007_9_2.mp3&amp;height=100&amp;width=480&amp;overstretch=true&amp;logo=http://forum.sonsofegypt.net/SoEv.png&amp;showeq=true&amp;bufferlength=5" /></embed></center><br />
<br />
<br />
كان يوجد صحفيين متفرقين لكن لم يثبت تواجد قنوات إعلامية في هذه الجلسة سوى &quot;قناة الساعة&quot;، والتي ستتعرض اليوم لهذه القضية حاولي الساعة التاسعة مساء، وأضاف &quot;نبيل غبريال&quot; أنه من المحتمل إتصال &quot;ماهر الجوهري&quot; بقناة &quot;الساعة&quot; خلال البرنامج في حالة ما كان الصوت يعرض على الهواء مباشرة. وأضاف إن الذكريات التي تعرض لها موكله من أجهزة الإعلام المصرية قد أفقدته الثقة في الحياد فيما يتعلق بقضيته.</b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أوريجانوس</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog345.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[أوصلنا "دينا الجوهري" إلى بيت أمها]]></title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog343.html</link>
			<pubDate>Fri, 29 Aug 2008 21:08:12 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[* 
قبل البدء نعلنها واضحة إن لم تكن قد وضحت بعد. منذ قدوم "ماهر الجوهري" إلينا ومتابعتنا معه لم تنقطع يوماً واحداً. 
دورنا معه بدأ بحوار عادي، أوضحنا في آخره موقفنا من بعض الحيثيات - والتي عرضت عليكم بكل شفافية - وأظهرنا بعض النقاط التي إرتأيناها ضارة وغير سليمة حقوقياً. وأوصيناه بمحاولة إبقاء الأوضاع داخل النطاق الحقوقي والإبتعاد عن الصحافة والإعلام وعاشقي العناوين الضخمة وهواة وضع اسماءهم أعلى من تعبير: "سبق صحفي" أو "إنفراد حصري". فهؤلاء - من وجهة نظرنا - هم الذين يجعلون الأمر لدى الرأي...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><br />
قبل البدء نعلنها واضحة إن لم تكن قد وضحت بعد. منذ قدوم &quot;ماهر الجوهري&quot; إلينا ومتابعتنا معه لم تنقطع يوماً واحداً.<br />
دورنا معه بدأ بحوار عادي، أوضحنا في آخره موقفنا من بعض الحيثيات - والتي عرضت عليكم بكل شفافية - وأظهرنا بعض النقاط التي إرتأيناها ضارة وغير سليمة حقوقياً. وأوصيناه بمحاولة إبقاء الأوضاع داخل النطاق الحقوقي والإبتعاد عن الصحافة والإعلام وعاشقي العناوين الضخمة وهواة وضع اسماءهم أعلى من تعبير: &quot;سبق صحفي&quot; أو &quot;إنفراد حصري&quot;. فهؤلاء - من وجهة نظرنا - هم الذين يجعلون الأمر لدى الرأي العام أشبه بسباق أديان تنافسي أحمق. هؤلاء هم الذين يحولون الأمر من مسألة حقوقية إلى معركة ساخنة تشطر المصريين بحسب الدين إلى فريقين، أحدهما سعيد بالنصرة على المنافس، بينما الفريق الآخر يشعر بالنقمة والسخط فينعكس ذلك على أفعاله فيبدأ في &quot;تفصيل&quot; قوانين عند &quot;ترزي&quot; لا يحسن فن الحياكة. ومن ثم تضيع القضية حقوقياً، وتخسر مصر كلها - لا &quot;ماهر الجوهري&quot; - عندما تقدم مصر للعالم برهاناً جديداً على أنها تنفذ قوانيناً انتقائية، وحريات تمارس من إتجاه واحد.<br />
<br />
أوضح لنا &quot;ماهر الجوهري&quot; إتفاقه معنا في تصورنا عن الأوضاع لكنه لا يجد حوله من يساعده على ذلك. كان يشعر أنه 'أداة' يستغلها كل من حوله لتحقيق مصلحة شخصية. بل فوجئ متأخراً بتحويل صغيرته &quot;دينا&quot; إلى أداة أخرى يتنافس عليها الفريقين، فمن الأقباط من يسعى لضمها للمسيحية - وهي قاصر - نافذاً من ثغرات &quot;التبعية الدينية&quot; لاحراز نصر جديد. ومن المسلمين من يدفع بوالدة &quot;دينا&quot; للبكاء على الفضائيات ويظهرها: أم مكلومة، تستدر العطف، طالبة إبنتها التي &quot;خطفها والدها&quot;، بالرغم من أن &quot;دينا&quot; معتادة على التنقل بين الأبوين لشهور.<br />
<br />
في وسط كل هذه المناخ الذي تحركه الطائفية الغير نزيهة.. تضيع إرادة &quot;دينا&quot; نفسها.. ويضيع حقها الإلهي والإنساني في الإختيار..<br />
لا أحد بات يهتم لما تقول! ولا أحد يهتم بخانة بطاقة &quot;ماهر الجوهري&quot;!! وكل ما يشغل الوجدان هو مبارزاتٍ غير معلنة.<br />
<br />
يجب على هذه المتاجرات أن تتوقف.<br />
<br />
بالأمس، خرج &quot;ماهر الجوهري&quot; من مكمنه هو و&quot;دينا&quot; ابنته.. تحركا وحيدين دون أن يرافقهما أحد - أو يرفق بهما أحد من دعاة المساندة - متجهين إلى مكتب السجل المدني للقيام بتوكيلات جديدة لمحامين جدد.<br />
عندما فوجئنا بهذا التصرف تحرك أحدنا على الفور لملاقاتهم بسجل مدني الجيزة، وتابع بقيتنا الأخبار منه كل دقيقة للإطمئنان عليهم. وقد مرت كل الإجراءات بهدوء ويسر دون ثمة مضايقات من أي نوع.<br />
<br />
عند المساء، قام أحد الزملاء من &quot;شبكة أبناء مصر&quot; بتوصيل الصغيرة &quot;دينا&quot; إلى بيت والدتها. وعند عودته أخبرنا بما يفيد عدم وجود احتقان من أي نوع. وأكد أن هناك فارقاً كبيراً بين المشاهد التي عرضها &quot;الإبراشي&quot; على برنامج &quot;الحقيقة&quot; والتي تفيد قلق الأسرة وجزعها، وبين أرض الواقع.<br />
وبشكل عام وعلى مدار اليوم الذي قضيناه مع &quot;ماهر الجوهري&quot; والعزيزة &quot;دينا&quot;، لمسنا تواصلاً طيباً بين والدة &quot;دينا&quot; وابنتها أو حتى مع طليقها نفسه. وأكثر من ذلك، حميمية تصل لمرحلة المقالب أحياناً (مثل إتصال الوالدة وسؤالها لماهر متى ستصل دينا فالوقت قد تأخر؟ فأجابها بلهجة جزعة: 'ألم تصل بعد؟ كيف هذا!' بينما &quot;دينا&quot; تضحك بجواره ثم تخطف الهاتف من أباها لكي تطمئن أمها وأنها لم تتحرك بعد وتوضح أنها دعابة من والدها)<br />
<br />
<br />
التسجيل الصوتي الذي سوف تستمعون له الآن قد تم تسجيله قبل يوم من إنتقال &quot;دينا&quot; إلى بيت والدتها، وستستمعون فيه أننا لن نطلق التسجيل قبل الإطمئنان على وصول &quot;دينا&quot; لتجنب إحتمالية وجود تجمهر بانتظار من سيقوم بتوصيلها إن تم معرفة الموعد (وقتها بالطبع لم نكن نخطط أننا من سيقوم بالتوصيل)<br />
<br />
<font color="Red">###</font><br />
<br />
الجلسة الأولى ستبدأ يوم 2 سبتمبر القادم، ونأمل أن يكون منا أحياء لمتابعتها.<br />
<br />
<center><embed src="http://forum.sonsofegypt.net/players/mediaplayer.swf" width="480" height="100" menu="false" wmode="transparent" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="&amp;file=http://www.sonsofegypt.net/library/SonsOfEgypt_DMA_27-8-2008.mp3&amp;height=100&amp;width=480&amp;overstretch=true&amp;logo=http://forum.sonsofegypt.net/SoEv.png&amp;showeq=true&amp;bufferlength=5" /></embed></center><br />
<br />
<br />
رابط للتحميل:<br />
<a href="http://www.sonsofegypt.net/library/SonsOfEgypt_DMA_27-8-2008.mp3" target="_blank">http://www.sonsofegypt.net/library/S..._27-8-2008.mp3</a><br />
<br />
<br />
<font color="Red">تعديل إداري:</font><br />
وصل إلينا إعتراض من &quot;ماهر الجوهري&quot; على توجيه أسئلة معينة لصغيرته &quot;دينا&quot; ليست مناسبة لعمرها، وانه ليس من اللائق توجيه هذه النوعية من الأسئلة قبل بلوغ السن القانوني للرشد وإتخاذ مثل هذه القرارات.<br />
ومن ناحيتنا نتقدم بالإعتذار ونشكر له تصويبه إيانا، وقد تم رفع هذه الأسئلة من النشر.<br />
</b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أوريجانوس</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog343.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المصرى ده مين</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog342.html</link>
			<pubDate>Thu, 28 Aug 2008 23:16:45 GMT</pubDate>
			<description>*المصري ده مين ؟ 
 
 
شد المراسي  
وقول للماشي 
اصبر شوية  
وشوف صحبنا ده مين ؟</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="5"><div align="center"><font color="DarkOrchid"><b>المصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
شد المراسي <br />
وقول للماشي<br />
اصبر شوية <br />
وشوف صحبنا ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
ده بيقول انه مصري<br />
وعايش في عصري <br />
اللي مليان انين<br />
جرب تقوله<br />
واسأل وشوف<br />
المصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
المصري ده<br />
ساكت وخايف <br />
ولا بيصرخ في وش التخين<br />
المصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
وقول لمولانا<br />
اللي قاعد علي الكرسي<br />
عملي زعيم<br />
امر وحاكم <br />
عملي كبير<br />
حاول تقولة ضيعت الضمير<br />
المصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
وقول للطفل<br />
الصايع وضايع<br />
وعمال يشد في قرش الحشيش<br />
المصري ده مين ؟<br />
ده ممكن يجاوب<br />
يقولك يا عمي<br />
وديني اسرائيل<br />
المصري ده ايه ؟<br />
<br />
<br />
<br />
وقول للباع<br />
ضميره وخلص<br />
وعامل فيها انه نظيف<br />
مين اللي ممكن <br />
يعمر بلدنا <br />
الشعب اللي مش لاقي الرغيف<br />
والمصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
وقول للمسئول <br />
اللي مستني منا القروش<br />
علشان يخلص مشوار بيع الضمير<br />
الغلبان يجبلك فلوس منين<br />
واسله وشوف المصري ده مين ؟<br />
<br />
<br />
<br />
وبعد ما تخلص كلامك تعالي<br />
اسالني انا<br />
بس ساعتها<br />
لسانك هيكونه شلوه<br />
وانا اسفه اني<br />
اتسببت لجنابك <br />
في كل اللي قلوه<br />
والمصري ده </b></font></div></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog342.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بدون تعليق</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1183/blog341.html</link>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 23:32:41 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[السلاااااااام عليكمـ 
 
هذه صوره 
 
 
 
[IMG]http://www.alshmokh.com/vb/uploaded/83948/1210580553.jpg[/IMG] 
 
 
*صورة البابا وهو يصلي :hehehe:*]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="darkred">السلاااااااام عليكمـ<br />
<br />
هذه صوره<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://www.alshmokh.com/vb/uploaded/83948/1210580553.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
</font></font><font color="darkred"><font size="5"><b>صورة البابا وهو يصلي :hehehe:</b><br />
<br />
</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>adhm.nor</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1183/blog341.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>شكوى ماجد ذكيان</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog340.html</link>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 22:40:32 GMT</pubDate>
			<description>تحية تليق بمقام سيادتكم 
الموضوع 
شكوى من المواطن / ماجد عياد ذكيان ضد السيد المقدم / منتصر أحمد عبد الرحيم نائب مأمور قسم العجوزة والسيد المقدم / وليد شوقي معاون بقسم العجوزة لاختطافي من أمام شقتي أثناء تنفيذ قرار المحامي العام لنيابات شمال الجيزة بتمكيني من الشقة الكائنة في 82 شارع شهاب المهندسين – الدور الثالث- شقة 6 وإجباري علي التوقيع على أوراق لا أعرف محتواها ومساعدة وكيل الخصوم / هشام إسماعيل المحامي على الاعتداء على والهروب 
الشرح 
أولا : مقدمة وجيزة ولازمة عن الموضوع: 
في يوم 12...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Narrow"><font size="5"><font color="Purple"><div align="center">تحية تليق بمقام سيادتكم<br />
الموضوع<br />
شكوى من المواطن / ماجد عياد ذكيان ضد السيد المقدم / منتصر أحمد عبد الرحيم نائب مأمور قسم العجوزة والسيد المقدم / وليد شوقي معاون بقسم العجوزة لاختطافي من أمام شقتي أثناء تنفيذ قرار المحامي العام لنيابات شمال الجيزة بتمكيني من الشقة الكائنة في 82 شارع شهاب المهندسين – الدور الثالث- شقة 6 وإجباري علي التوقيع على أوراق لا أعرف محتواها ومساعدة وكيل الخصوم / هشام إسماعيل المحامي على الاعتداء على والهروب<br />
الشرح<br />
أولا : مقدمة وجيزة ولازمة عن الموضوع:<br />
في يوم 12 /2/2007 قام السادة/محمد أحمد على حبيب وأخيه على أحمد على حبيب وبمعاونة بعض الأشقياء من العاملين التابعين لهم بالهجوم على الشقة خاصتي والتي كنت أستخدمها مكتب لأعمال الكمبيوتر منذ عام 1997 وحتى تاريخه وذلك بعلم جميع الأجهزة الأمنية في مصر<br />
وحينما أتت النجدة فوجئت بقدوم الضابط هاني درويش وكان وقتها ضابط مباحث بنقطة المهندسين وقام باختطافي من مكتبي إلى جهة غير معلومة وتم تمكين الخصوم السابق الإشارة إليهما من الشقة خاصتي وغصب حيازتها وسرقة محتوياتها . وتوجهت إلى مكتب السيد وزير الداخلية بشكوى ضد هذا الضابط المذكور في 18/2/2007 وحتى هذه اللحظة لم يتم سؤالي فيها حتى الآن رغم مرور أكثر من عام ونصف.<br />
وكانت قد تحررت المحاضر أرقام:<br />
3222 لسنة 2007 جنح العجوزة ضد محمد وعلى أحمد على حبيب وآخرين<br />
لإتلاف الشقة عين النزاع يوم 13/2/2007.<br />
و2459 لسنة 2007 أدارى العجوزة ضد محمد أحمد علي حبيب وعلي أحمد<br />
على حبيب وداليا أحمد علي حبيب والمدعو / وليد سعد زغلول لغصب حيازة<br />
الشقة عين النزاع في ذات التاريخ السالف الإشارة إليه .<br />
ظلت هذه المحاضر لأكثر من عام يتم فيها التلاعب<br />
من جانب تحريات المباحث وغيرها من الجهات الشرطية<br />
وأخيرا في 17 يناير 2008 صدر قرار المحامي العام في المحضر رقم 2459 لسنة 2007اداري العجوزة - غصب حيازة - بتمكيني من الشقة عين النزاع ومنع تعرض المشكو في حقهم لي ونسخ باقي الموضوعات تناقش استقلالا<br />
ثم صدر قرارا بإدانة كل من محمد أحمد علي حبيب وأخيه علي أحمد علي حبيب وتغريمهم في المحضر 3222 لسنة 2007 السابق الإشارة إليه وهو نفس المحضر الذي ساعدهم فيه المقدم / هاني درويش والذي طالبت بالتحقيق معه ولم يستجيب أحد حتى تاريخه. مما يؤكد تواطؤ أفراد الشرطة .. بما في ذلك أفراد وضباط بجهاز مباحث أمن الدولة كما زعم كل من محمد وعلي أحمد حبيب بأن لهم أقارب في أمن الدولة يساعدونهم ويوجهون الأمور في صالحهم ودليل ذلك تباطؤ الإجراءات وضعف القرارات الصادرة ضدهم..وسرقة واختفاء محتويات الشقة التي تزيد قيمة محتوياتها الإجمالية عن المليون جنيه هذا بخلاف المعلومات التي تخص عمل الأجهزة الأمنية والتي لم تهتم أجهزة الأمن بالبحث عنها أساسا!!!!!!<br />
ثانيا : الوقائع الجديدة الحالية :<br />
حينما شرعت في تنفيذ قرار التمكين الصادر في17 يناير 2008 أخبرني السيد المقدم / منتصر أحمد عبد الرحيم نائب مأمور قسم العجوزة [انه يجب عمل دراسة أمنية للتمكين حيث أنني مسيحي والخصوم مسلمون لتدبير القوة الأمنية اللازمة للتنفيذ حيث أن قوة القسم غير كافية لتنفيذ قرار كهذا<br />
وانتهت الدراسة الأمنية وأخبروني أن ميعاد التنفيذ يوم الأربعاء 16/7/2008<br />
إلا أنني يوم التنفيذ فوجئت بالأتي :-<br />
حتى الساعة الثالثة لم يظهر أن هناك قوة أمنية لتنفيذ هذا القرار وأخبرني السيد المقدم / منتصر أحمد عبد الرحيم انه سيرافقني هو والمقدم وليد شوقي ومحضر التنفيذ لتسليمي الشقة عين النزاع.<br />
حين وصلنا الشقة نحن الأربعة فوجئت بهجوم من مجموعة من الأفراد بقيادة محامي الخصوم السيد / هشام إسماعيل وقام بسبي وقذفي والاعتداء على أمام السادة الضباط وقال إنني حرامي ومجرم هارب من تنفيذ أحكام نهائية بالحبس وقام بإيقاف التنفيذ وحاولت عبثا أن أعرف لماذا !!؟؟<br />
لكن المفاجأة أن الضباط قاموا باقتيادي من أمام الشقة إلى قسم العجوزة بحجة أن لديهم أحكاما نهائية ضدي واجبة النفاذ ويجب تسليمي للقسم لتنفيذها<br />
وسألتهم :<br />
أين هذه الأحكام ؟<br />
إذا كانت موجودة لديهم ؟ فلماذا لم تظهر من الصباح وأنا معهم بالقسم طوال اليوم في انتظار القوة الأمنية المزعومة ؟؟<br />
وحينما وصلنا لقسم شرطة العجوزة كان معنا محامي الخصوم / هشام إسماعيل فوجئت بتقييدي بالكلابشات الحديدية حتى الساعة 10 مساء .. وحاولت عبثا فهم ما يحدث أو الاتصال بأقاربي..ولكنهم رفضوا وأجبروني على التوقيع على أوراق ولم يسمحوا لي بقراءتها حتى أن هناك أستاذ محامي يدعى / رضا حاول معرفة ماهية هذه الأوراق ولكنهم رفضوا بشدة وانتهروه..!! وذكرني الموظف بأنهم قاموا بإلقاء مواطن مسيحي في يوم 14 أغسطس 2007 من شرفة المباحث ومات ولم يستطع أحد إثبات أي شئ ضدهم وحفظ المحضر!! واختفى محامي الخصوم!!! رغم أنه تعدى على شخصي وطلبت توجيه الاتهام له إلا أن المقدم وليد قام بتسريبه من القسم<br />
بعد الساعة الحادية عشر مساء أخبروني أن هناك أحكاما غيابية صادرة ضدي وإنني مطلوب لقسم شرطة النزهة !!! وأنها ليست نهائية !!!<br />
وسألت ما معنى كلمة أحكاما غيابية.. أجابوني أن أحدا استصدر حكما ضدي في غيابي وإنني يجب أن أذهب للمعارضة فيه..وهو ليس حكما نهائيا ضدي !!!!<br />
تحركت بي عربة الترحيلات في منتصف الليل تشق طريقها إلى قسم النزهة وأنا مقيد في الصندوق الخلفي بالكلابش بطريقة مهينة جدا !!!!<br />
وحينما وصلنا قسم النزهة فوجئت باندهاش السادة ضباط مباحث النزهة وقال لي أكبرهم : ( هل أنت مقيم بالنور- النزهة ) فأجبته لا أعرف هذا المكان ولم أحضر في حياتي إلى منطقة النزهة..وطلب مني شرح ما حدث لي – فشرحت له<br />
فوجئت بالسيد الضابط يضحك وقال لي الآن فهمت !! الأحكام الموجودة لدي لست متأكدا من أنها تخصك ولكني سوف أعلنك بها على أنها أحكام الغيابية وبعد خروجك اذهب وابحث عنها إن كانت تخصك أم لا !!! والآن سأعيدك مرة أخرى لقسم العجوزة. ليطلقوا سراحك !!! لا أريد مشاكل !!<br />
وبدأت رحلة العذاب مرة أخرى للعودة إلى قسم العجوزة بنفس عربة الترحيلات...وفي قسم العجوزة كانت هناك مفاجأة جديدة بإنتظارى !!!!!!!!!!!!<br />
أخبرني الضابط الموجود بأنني مطلوب لقسم الدقي لأن هناك أحكاما نهائية ضدي .. فصرخت في وجهه وقلت له قلتم نفس الكلام بخصوص النزهة وقلتم أني مطلوب لدبهم وأخبروني هم أنني غير مطلوب.!!!<br />
لماذا لم ترسلونني أولا إلى الدقي إذا كان كلامكم صحيح فأنتم داخل مديرية أمن واحدة هي مديرية أمن الجيزة .. ثم ترسلونني إلى قسم النزهة بعد ذلك وهو تابع لمديرية أمن القاهرة<br />
فغضب الضابط وأمر بتقييدي مرة أخرى ووضعي في حجز المسجلين خطر حتى صباح اليوم التالي تمهيدا لإرسالي لقسم الدقي.وقضيت ليلة كابوس مع 25 فرد مسجلين خطر وينتظرون الترحيل للسجون .. في غرفة ضيقة حتى العاشرة من صباح اليوم التالي<br />
وحاولت عبثا إفهام الضابط أن هذا ليس مكاني وأن هذه اللعبة يلعبونها مع الخصوم منذ عام 2004 حيث يأخذون أحكاما ضدي غيابية لا أعرف عنها شيئا ثم يظهرونها لإيقاف حصولي على حقي وبعد ذلك تنتهي هذه الأحكام بالتصالح في ظروف غريبة بعد أن تكون قد أدت دورها المطلوب في وقتها .<br />
بالطبع لم يستجيب الضابط.. وانتظرت في حجز المسجلين خطر حتى الصباح!! وبدأت رحلة العذاب في الصندوق الخلفي لعربة الترحيلات مرة أخرى مع المسجلين خطر نساء قبل الرجال .<br />
ذهبنا أولا إلى نيابة الاشتباه ثم إلى نيابة شمال الجيزة ثم إلى قسم الدقي ..حيث كانت المفاجأة الكبرى أن موظف التنفيذ أخبرني أنني غير مطلوب لديهم !!!!!!! فطلبت منه الإفراج عنى..أجابني أنه لا يمكنه ذلك..وانه ينبغي أن يعيدني إلى قسم العجوزة لأنه القسم الذي أرسلني إليهم !!<br />
لا حول ولا قوة إلا بالله ..!!! تلك هي المقولة الوحيدة التي وجدتها في فمي ..وعدت من جديد في رحلة العذاب إلى قسم العجوزة ..<br />
وحينما وصلت إلى هناك فاجأني الضابط بقوله لي أن ختم قسم شرطة النزهة غير واضح وأنه سيعيد إرسالي إلى قسم النزهة ..وهنا فقدت صوابي وجن جنوني وأعلنت اعتصامي بقسم العجوزة وإنني سوف أضرب عن الطعام ما لم أفهم ما يريدونه منى بالضبط وطلبت مقابلة المأمور فأخبروني أنه غير موجود..!! وهنا استشاط غضبي وقررت الخروج من القسم حتى لو حدثت مجزرة..وبالفعل خرجت أمام الجميع من باب القسم ووجدت نفسي في عرض الطريق في الشارع.. ولم يعترضني أحد !!!!!!!!!!!!<br />
لذللـــــك<br />
أصمم وأتمسك بطلبي :<br />
أولا : إحالة السادة الضباط الأتي أسماؤهم للتحقيق في حضوري ومواجهتي بهم :<br />
المقدم / منتصر أحمد عبد الرحيم نائب مأمور قسم العجوزة :<br />
الذي أتهمه شخصيا بتعريض حياتي للخطر.. حين قصر وأهمل في أداء واجبه ولم يقم باصطحاب القوة الأمنية اللازمة لتنفيذ قرار تمكيني من مكتبي برغم وجود دراسة أمنية مسبقة .<br />
اختطافي من أمام شقتي واقتيادي لقسم العجوزة بحجة وجود أحكام نهائية صادرة ضدي واجبة النفاذ زاعما أنى هارب منها بدون وجود سند معه وهو ما ثبت كذبه فيما بعد .. وعدم تنفيذه قرار المحامي العام لنيابات شمال الجيزة بتعطيله تمكيني من الشقة عين النزاع بدون سبب أو سند .<br />
تغاضيه عن ما ورد من محامي الخصوم وعدم إثباته في محضر كطلبي رغم تهديدي بالقتل أمام عينيه. والاعتداء على شخصي ورفض عمل محضر بذلك<br />
المقدم / وليد شوقي معاون قسم العجوزة :<br />
اشتراكه في جميع ما سبق مع المقدم / منتصر احمد عبد الرحيم هذا بالإضافة إلى اشتراكه مع أحد العاملين في وحدة المباحث بالقسم على إكراهي على التوقيع على أوراق دون اطلاعي على فحواها وقيامه بتسريب المحامي المعتدي من القسم حتى لا أتمكن من تحرير محضر له .<br />
المقدم / هاني درويش بمباحث قسم العجوزة سابقا :<br />
والذي سبق أن تقدمت شكوى ضده بتاريخ 18-2-2007 في مكتب معالي وزير<br />
الداخلية حيث قام بمساعدة المهاجمين لشقتي وخطفي لجهة غير معلومة قبل أن<br />
يسلمني لقسم العجوزة وحينما عدت وجدت أن الخصوم قاموا بالاستيلاء على مكتبي<br />
ومحتوياته مما كلفني أكثر من عام ونصف حتى الآن ومازلت لاسترداد حقي – جدير<br />
بالذكر أن هذه الشكوى حتى الآن لم يتم استدعائي لمناقشتي فيما ورد بها !!!!!!<br />
و أرجو أن يكون هذا في مواجهتي ووجودي<br />
السيد / هشام إسماعيل المحامي لتهديده لي بالقتل والهجوم على شخصي أثناء محاولة تنفيذ قرار المحامي العام لنيابات شمال الجيزة ( مرسل صورة من هذه الشكوى لنقابة المحامين )<br />
ثانيا : تسليمي كتبي المقدسة والصليب الخاص بي الموجود بالشقة والذين تم انتزاعهم بطريقة مهينه بمعرفة الضابط هاني درويش والذي كان يشغل منصب رئيس مباحث المهندسين وقتها وقد قدمت ضده شكوى بالفعل بمكتب معالي وزير الداخلية في 18/2/2007 عقب حدوث الواقعة مباشرة ولكن أحدا لم يتحرك و لم يستدعني أحد حتى الآن لمناقشتها .<br />
أخيرا وليس أخرا<br />
أقسم بالله العظيم الذي لا إله إلا هو.. أنني لن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه.. اللهم فأشهد..اللهم أني بلغت.<br />
مقدمه لسيادتكم<br />
ماجد عياد ذكيان<br />
مدير مركز أبحاث وتطوير تكنولوجيا<br />
المعلومات ( Intas )<br />
حاصل على درجة الدكتوراه في الذكاء الصناعي<br />
ودارس للماجستير في التنمية للمجتمع المدني<br />
0105437172 </div></font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog340.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من قتل فاطمة المطيري في القطيف وشرين حسن علي في الاسكندرية يا من تتكلمون علي وفا</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog339.html</link>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 21:15:41 GMT</pubDate>
			<description>*من قتل فاطمة المطيري في القطيف وشرين حسن علي في الاسكندرية يا من تتكلمون علي وفاء قسطنيطين         
27/08/2008   
  
الوثيقه الإرهابـية المجرمة لقتل المتنصريين وأطفالهم رسميا من الأزهر الإسلامي في مصر 
شاهد أيها العالــم الحـــر 
 
المتنصًرون الأقـــــباط 
خرج علينا الداعية زغلول النجار يكذب كذبه جديده حول موضوع وفاء قسطنطين الذي يدعي بانها أسلمت وسلمت للكنيسة لكي تقتلها كما في مخيلتة هو والمتطرفيين رغم أنها قالت انها مسيحية وستعيش مسيحية وستموت مسيحية ونحن نفخر بهذا وسارعت موقع العربية نت...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><font face="Arial Narrow"><font color="DarkOrchid"><font size="5">من قتل فاطمة المطيري في القطيف وشرين حسن علي في الاسكندرية يا من تتكلمون علي وفاء قسطنيطين        <br />
27/08/2008  <br />
 <br />
الوثيقه الإرهابـية المجرمة لقتل المتنصريين وأطفالهم رسميا من الأزهر الإسلامي في مصر<br />
شاهد أيها العالــم الحـــر<br />
<br />
المتنصًرون الأقـــــباط<br />
خرج علينا الداعية زغلول النجار يكذب كذبه جديده حول موضوع وفاء قسطنطين الذي يدعي بانها أسلمت وسلمت للكنيسة لكي تقتلها كما في مخيلتة هو والمتطرفيين رغم أنها قالت انها مسيحية وستعيش مسيحية وستموت مسيحية ونحن نفخر بهذا وسارعت موقع العربية نت بنشر الخبر ورد الكنيسة علية لكي تصور الكنيسة بأنها قاتله للمرتدين عن المسيحية وهذا غير صحيح لان اعدادهم اصلا قليله جدا وكلها يتخللها ظروف معينة تخص المعيشة واكبر دليل أن الكنيسة لا تقتل من يترك المسيحية لان هذا مخالف للعقيده لان المسحيية ليست بها حد رده مصلط علي الرقاب كديننا الذي تركناه  المسمي إسلام ولكن لم تقول لنا يا سيد زغلول النجار يا من تتكلم في موضوع لا يخصك من قريب أو بعيد وعلي احد بنات الاقباط ولنا الحق الان أن نضعك في السجن لاتهامك لكنيستنا بغير ما حدث<br />
<br />
فلم يقول لما لماذا لم تقتل الكنيسة اكثر من الفين قبطي كانوا دخلوا الاسلام في العشرين سنة الماضية وعادوا الي المسيحية ويقاضون الإسلام في المحاكم ورفضت الدوله طلباتهم رغم انهم تقريبا يعيشون في الكنيسة وكانوا دخلوا الاسلام علي سبيل المثال قبطي متهم بجريمة سرقه كبري وهارب بليبيا ومن ثم عاد الي مصر علي ان يدخل دين الاسلام وتسقط الدعاوي من عليه ...المؤلفه قلوبهم... ولكن لم يقول لنا زغلول النجار لماذا قتلت فاطمة المطيري الملقبه برانيا من السعودية من مدينة القطيف ولماذا قتلت شرين حسن علي الملقبه بمادلين في الاسكندرية ولماذا يرمي المتنصرون في المعتقلات بتهم غريبه عنهم ولماذا يوضع جاسم محمد في مستشفي الخانكة بالعباسية لمجرد أنة متنصر ولماذا وغيرهم كثير وكثير وهو ما يجعل المتنصريين يهربون داخل مصر في أماكن تخفيهم عن الانظار أو يقوموا بالسفر الي الخارج لينضموا الي قوافل متنصرون المهجر التاركين للاسلام<br />
<br />
وفاء قسطنطين مسيحية وليس من حق إنسان ان يتحدث عنها بأي كلمة واحده والسبب في ثوره الاقباط هو تواطؤ الدوله المصرية بمادتها الثانية في الدستور ضد كل ماهو مسيحي<br />
<br />
وأكد ان كثير جدا من اغلب شعب مصر لايعرف عن هذه الامور شيئا ولكن من يحاولون اعادته اثارتها هم من يريدون تحريض مجموعات المتطرفيين الاسلاميين الارهابيين ونحن لانخاف منهم لا كمتنصريين نبشرهم كل يوم ونفضح لهم عقيدتهم ولا كمسيحيين فخوريين بدينهم الذي رفعهم الي عنان السماء ووعدهم بالاضطهاد لان هذه الدنيا هي مكان فاني وحياتهم الابدية ليست هنا<br />
<br />
لاتوجد قوه علي الارض تستطيع ان تجعل الكنيسة مرتع للامم وأجهزتهم الامنية والاقباط يحلوا لهم كما يشاؤا التحكم في كنيستهم<br />
<br />
ولكن أريد ان اقول للاستاذ زغلول النجار لماذا توافق في دينك هذا علي عدم احقية المتنصريين في تغير عقيدتهم ولماذ هذه التصريحات المستفذه للاقباط ! طبعا هذا بسبب القضية الاخيره للمتنصريين التي يقودها البطل والاخ الاكبر السيد بيتر اثانسيوس - ماهر المعتصم بالله الجوهري ومعه إبنته وزوجته وابنتان اخريات وهي عائله واحده متنصره فالمتنصريين مجتمع كامل وضخم وله كيانة وعلاقاته مع الاقباط والمسيحيين سواء بالزواج او بالاحتضان والرعايه هذا غير ان المجتمع نفسه - اي المتنصريين للمسـ الله ـيح يسوع المخلص له المجد يحتضن بعضه بعضا ويتهافتون للتعرف علي بعضهم لماذا يا زغلول لم ترفض وثيقه الارهاب والقتل للمتنصريين ومن يتركون دين محمد بن أمنة ويذهبون الي رب الجنود وملك السماء والارض ومن عليهم المسـ الله ـيح له المجد<br />
<br />
تعلم جيدا أن الاسلام رغم كل محاولاته المستميتة وتسهيل الدخول فيه أنكم تريدون المسلمين اصلا يكونوا مسلمين ولا تستطيعون ووأن تمنعوا من يتركوه ذاهبين للمسـ الله ـيح له المجد ورغم هذا الضيق كله والسيطره علي الدوله بإسم هذا الدين إلا اننا نتركة كل يوم وكل يوم نستقبل اجيال جديده من المتنصريين ونفخر ببعضنا البعض ويحبنا المسيحيون ورغم الضيق علي المسحيية في العالم تاره من الهندوس وتاره من البوذ وتاره من الاسلام وتاره من العلمانية إلا أن معدلات نمو المسيحية تجتاح العالم<br />
<br />
وللعلم المسيحية لاتهتم بالعدد ولكن بقدر الإيمان وهذا ما تعرفنا عليه بعد الإيمان فنحن كنا مثلك متعصبين ومنا من كان غير مبالي ولكن لطهاره قلبه اخذه الرب الي كنيستة وغيرهم حالات كثيره<br />
<br />
وأعتذر لشيطانك الذي يجعلك تغضب هكذا بسبب الاخبار التي وصلتنا عن تنصر إبن أخوك الشقيق ولكن لتععلم أن كلمة المسـ الله ـيح أقوي منك ومن كل أديان الأمم وتدخل القلوب رغم كل الحواجز<br />
<br />
وهذا تحذير للمتطرفين وأولهم الداعيه زغلول النجار<br />
<br />
أي تعدي علي الأقبــــاط أو التهجم عليهم لن يقابل إلا بالقوه والشده وسنظل نحتكم للقضاء المصري لان هدفنا كأتباع المسـ الله ـيح له المجد أن تبقي مصر بخير<br />
<br />
ولن نترك كمتنصريين وثيقه الإرهــاب الازهري الاسلامي تفوت دون تدويل لقضية المتنصريين في مصر الي محكمة العدل الدولية<br />
<br />
ولكم أن تتخيلوا مدي غضب العالم الحر والذي من أقدس مقدساتة الحرية فما بالكم بغضبه في التهجم علي حرية إعتناق الأديان وكلها ستصب في تشوية سمعه الاسلام وإظهاره بمظهر المتسول دائما علي كل من يفكر فيه يخاف حتي أن يفكر فيه ليعتقله المسلمين بتهمة إعتناق الاسلام وكأننا نتحدث عن مصديه فئران<br />
<br />
<br />
ولكن سيبقي المسـ الله ـيح له المجد وصليبه الفداء عاليا فوقكم مهما فعلتوا<br />
المتنصًرون الأقـــــباط</font></font></font></b></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog339.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تصريح زغلول النجار وبلاغ للنائب العام</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog338.html</link>
			<pubDate>Tue, 26 Aug 2008 22:28:19 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون 
شقيق وفاء قسطنطين: "هي بخير" ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة 
 
  
   
اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء   
ظهور وفاء قسطنطين   
تصريحات النجار]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><div align="center"><font color="Red"><font face="Arial Black"><font size="5">إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون<br />
شقيق وفاء قسطنطين: &quot;هي بخير&quot; ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة<br />
<br />
 <br />
  <br />
اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء  <br />
ظهور وفاء قسطنطين  <br />
تصريحات النجار  <br />
 <br />
<br />
 <br />
  <br />
  <br />
دبي - فراج اسماعيل<br />
<br />
تقدم د. نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة القبطية الارثوذكسية المصرية ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ببلاغ، الثلاثاء 26-8-2008، إلى النائب العام المصري ضد د. زغلول النجار اثر تصريحات صحافية أدلى بها الأخير، بمقتل وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون، شمال مصر.<br />
<br />
وأكد لـ&quot;العربية.نت&quot; أنه تأكد بنفسه من خلال اتصال مع شقيقها &quot;قبل عدة دقائق، أنها بخير وتعيش في مصر بسلام مع أسرتها، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية بعيدا عن الكنيسة والدير&quot;.<br />
<br />
<br />
وكانت وفاء قسطنطين، وهي زوجة الكاهن السابق لكنيسة أبو المطامير في محافظة البحيرة (شمال مصر)، وأم لولد وبنت انهيا دراستهما الجامعية، قد تسببت في مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004، عندما أعلنت اعتناقها الإسلام بعد اختفائها لفترة، ثم خضعت بناء على طلب البابا شنودة، لجلسات نصح، عادت بعدها إلى عقيدتها، ولم تظهر بعد ذلك، وقيل وقتها إنها انتقلت للعمل كمهندسة زراعية في دير وادي النطرون على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي.<br />
<br />
وحكمت محكمة مصرية في العام الماضي برفض دعوى أقامها الداعية المصري الشيخ يوسف البدري شككت في اختطافها واحتجازها قهرا داخل الدير، حسب تصريحات جبرائيل لـ&quot;العربية.نت&quot;.<br />
 <br />
 <br />
اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء<br />
<br />
 <br />
 أثار إسلام وفاء قسطنطين مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004  <br />
 <br />
وقال جبرائيل: اتهمت في بلاغي، النجار بأنه يدلي كذبا بأقوال من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية.<br />
<br />
وأضاف أنه اتهمه أيضا بالتشكيك في أحكام القضاء &quot;لأن ما قاله ان الكنيسة القبطية أخفت وفاء قسطنطين، ثم قتلتها، لئلا تعود إلى الاسلام مرة أخرى، هذا الكلام أثير في دعوى كان قد أقامها الشيخ يوسف البدري، فقدمت إلى المحكمة في شهر ديسمبر/ كانون أول 2007 وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وهنا حكم القضاء برفض دعوى البدري آنذاك&quot;.<br />
<br />
واستطرد مستشار الكنيسة المصرية &quot;عودة النجار اليوم ليفجر المشكلة مجددا، معناه أنه يشكك في حكم القضاء. ومن ناحية أخرى، كونه اعتاد الابلاغ أو التصريحات كذبا، فليست هذه هي المرة الأولى، وإنما سبق أن تقدمنا ببلاغ ضده، يخضع حاليا للتحقيق في مكتب النائب العام، بسبب اهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والانجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا&quot;.<br />
<br />
وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن &quot;النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن اثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة 305 من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة 98 مكرر من قانون العقوبات&quot;.<br />
<br />
وقال جبرائيل لـ&quot;العربية.نت&quot;: من ثم طلبنا من النائب العام اليوم الثلاثاء، ضم هذا البلاغ إلى بلاغنا الذي ما زال قيد التحقيق، وطلبنا بمحاكمة عاجلة لزغلول النجار.<br />
 <br />
 <br />
ظهور وفاء قسطنطين<br />
<br />
 <br />
 قال شقيقها لا يمكنها الظهور أمام وسائل الإعلام خشية على حياتها بعد تصريحات زغلول النجار  <br />
 <br />
وعن سبب عدم قيام الكنيسة باحضار قسطنطين أمام النائب العام لاثبات كذب تصريحات النجار، رد جبرائيل ان القانون يقول &quot;على المدعي أن يثبت ما يدعيه، أي أن على النجار أن يثبت أقواله بمستند تحت يده، سواء مستند خطي أو تسجيلي أو كتابي من وفاء، لكننا في ذات الوقت لا نستطيع اجبارها على الظهور في وسائل الاعلام، وتحديد مكان اقامتها، لأن في هذا خشية على حياتها خاصة بعد تصريحات النجار&quot;.<br />
<br />
وأكد جبرائيل وجودها على قيد الحياة، مشيراً إلى أنه اتصل &quot;منذ قليل بشقيق وفاء، فأخبرني أنها في مصر وبخير وأمان، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية تامة، ولا صلة للكنيسة مطلقا بها&quot;.<br />
<br />
وأضاف &quot;قال لي شقيقها: لا يمكنها الظهور بعد تصريحات النجار، خشية على حياتها التي أصبحت في خطر حقيقي من تأليب الأغلبية البسطاء والسذج من الناس، الذين قد يعتبرونها مرتدة عن الاسلام، لكن لا علاقة للكنيسة بحياتها ولا تعيش اطلاقا في الدير&quot;.<br />
<br />
وتحدى جبرائيل النجار أن &quot;يقدم دليلا وحيدا أو مستندا أو ورقة أو صوتا تسجيليا يؤكد صدق ادعاءاته، فالمادة الأولى من قانون المرافعات تنص &quot;أن على المدعي أن يثبت ما يدعيه&quot;.<br />
<br />
وأوضح أن وفاء تعيش مع أسرتها بحرية تامة كما كانت من قبل، أما زوجها الكاهن السابق فقد توفي قبل عامين.<br />
 <br />
 <br />
تصريحات النجار<br />
<br />
وكان الباحث المعروف في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، والكاتب الأسبوعي بجريدة &quot;الأهرام&quot; قد صرح لصحيفة &quot;الخميس&quot; المصرية المستقلة في عددها الأخير، أن &quot;وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الاسلام&quot;.<br />
<br />
وقال للصحيفة ذاتها &quot;قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها اثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، أن الايمان بالله الواحد الأحد، هو أفضل ما في الوجود، وهي قالت في آخر مقال صحفي، أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا&quot;.<br />
 </font></font></font></div></b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog338.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مسيحي عربي ويوسف استس</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1183/blog337.html</link>
			<pubDate>Mon, 25 Aug 2008 01:04:52 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[[IMG]http://www.qwled.com/vb/images/myframes/7_cul.gif[/IMG]    
 [IMG]http://www.qwled.com/vb/imgcache/131014.imgcache[/IMG] 
  
 صورة للداعية الأمريكي يوسف أسيتس في أحد محاضراته الدعوية في أمريكا 
  
مسيحي عربي ويوسف استس   
  
 [IMG]http://www.qwled.com/vb/imgcache/131015.imgcache[/IMG] 
 صورة للداعية الأمريكي يوسف أسيتس في زيه الإسلامي 
 بقلم الداعية الأمريكي الشيخ يوسف أستس]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><img src="http://www.qwled.com/vb/images/myframes/7_cul.gif" border="0" alt="" />   <br />
 <img src="http://www.qwled.com/vb/imgcache/131014.imgcache" border="0" alt="" /><br />
 <br />
 <font color="#ff0000"><font face="System">صورة للداعية الأمريكي يوسف أسيتس في أحد محاضراته الدعوية في أمريكا</font></font><br />
 <br />
مسيحي عربي ويوسف استس  <br />
 <br />
 <img src="http://www.qwled.com/vb/imgcache/131015.imgcache" border="0" alt="" /><br />
 <font color="#ff0000">صورة للداعية الأمريكي يوسف أسيتس في زيه الإسلامي</font><br />
 <font color="#ff0000">بقلم الداعية الأمريكي الشيخ يوسف أستس<br />
 <br />
 <br />
 <br />
صورة للداعية الأمريكي يوسف أسيتس في أحد محاضراته الدعوية في أمريكا<br />
 <br />
دكتوراه باللاهوت وقس سابق(1)<br />
 <br />
ترجمة :أ. د.نهى ابوكريشة<br />
 <br />
أستاذة في كلية الطب جامعة القاهرة</font><br />
 <br />
 <br />
 <font face="Simplified Arabic">حديثا مسيحي عربي كتب لي وعرض علي نوعا من الدعوة للعودة إلى المسيحية وانا لن أعيد كتابة خطابه المليء با لأخطاء اللغوية الانجليزية ولعباراته ضد الكنائس هنا في الولايات المتحدة ولكني سأعرض ردي على دعوته (<font color="#ff0000"> من فضلكم ادعوا من أجله ليعلم الحق</font>) <br />
 <br />
 <font color="#ff0000">والسلام على كل من قصد الحق </font><br />
 <br />
أشكرك أيها الصديق لدعوتك لي واهتمامك بإيماني و أشكرك لسؤالك لي عن الإسلام و علاقتي مع المسيح عليه السلام و اعتنائك بخلاصي ونجاتي فكل هذا موضع تقدير مني لك كما أنني أحمل نفس المشاعر تجاهك وتجاه فرصتك للنجاة والخلاص الحقيقي . وسأترك لك اتخاذ القرار لتقرر ماهو الخلاص فبعد كل شيء الإسلام يؤكد على حرية الناس في اتخاذ القرار بمحض إرادتهم ومن منطلق فكرهم. <br />
 <br />
على الرغم أنك كنت مصادرا في أحكامك و إلى حد ما عنيفا في خطابك إلا أنني سامحتك و سوف أدعوا من أجلك. <br />
 <br />
وعقب ذلك فأحب أن أعلمك أن المسلمين لا بد دائما أن يقولوا الحقيقة. و لا يسمح لنا و لا ينبغي لنا أن نخدع الآخرين باسم الدين. <br />
 <br />
وهذا يجعلني أسألك لماذا اخترت اسم بريدك الالكتروني لكي يبدو كأنك عالم من علماء المسلمين (<font color="#ff0000"> أنت لست بحاجة للرد على هذا السؤال الذي هو واضح جدا و هو على كل ليس من قائمة العشرين سؤال</font>).<br />
 <br />
كما احب أن أعلمك بحقيقة أن القرآن وتعاليمه و أحاديث النبي عليه السلام وتراثه حفظوا باللغة العربية <font color="#ff0000">عبر 14 قرنا </font>،لا يوجد تراث آخر يشبه هذا و إذا كان لديك أدنى شك فانظر ببساطة لذاكرة 9 مليون شخص يحفظون هذه التعاليم معظمهم ليسوا عربا بالمناسبة. <br />
 <br />
 <font color="#ff0000">الآن نأتي لعباراتك الاستفهامية </font><br />
 <br />
ليس لي أن أحكم عليك ولا على إيمانك فقط لأنك بدأت حوارك بهذا فأنا أعيد لك ذلك .وآمل أن يشرح الله صدرك وعقلك ويهديك للحق كما يهدي آلافا كل يوم. أدعو لك ولي لنكون مستحقين للهداية الربانية لنال عفوالرب الرحيم وجنته آمين. <br />
 <br />
قبل أن أتعمق في الرد عليك أحب أن أوضح لك بعض المعاني لكلمات واضحة <br />
 <br />
الإسلام هو الخضوع لله <br />
 <br />
طاعة إخلاص سلام لله عز وجل <br />
 <br />
الإسلام جاء كطريق للبشرية لتظهر إيمانها لله بالخضوع والتسليم لمشيئة الله في الأرض والسماء. <br />
 <br />
قبل كل شيء الإسلام يرتكز على <font color="#ff0000">كلمة الله </font>لأن الإسلام يعتبر الخضوع و التسليم والطاعة الكاملة لله الواحد الأحد. كلمة الله لا تشير أبدا إلى أي شيء إلا لله الخالق البارىء.هو رب واحد لا شريك له هو الخالق لا مخلوق و لا جزء من مخلوق هو القوي العادل لا مثيل له المستحق للعبادة وحده. هو الأول والآخر هو الباقي هو الرحمن الرحيم الغفور الودود هو وحده الذي يهب الحياة لمن يشاء و هو وحده الذي أرسل الرسل عليهم الصلاة و السلام لإرشاد البشر وأرسل محمدا عليه الصلاة والسلام بالرسالة الخاتمة لكل البشروأرسله بالقرآن الكريم الكتاب الوحيد الذي لم يطرأ عليه أي تحريف. <br />
 <br />
 <font color="#ff0000">هل تعلم <br />
 <br />
أن القرآن هو كلام الله. &quot; </font>هل تعلم ان القرآن يوجد في قلوب كل المسلمين على وجه الأرض وأنه <font color="#ff0000">محفوظ 100%</font> ليوم الدين بحفظ الله. . <br />
 <br />
هل تعلم أن فوق 9 مليون مسلم <br />
 <br />
يحفظون القرآن كله عن ظهر قلب باللغة العربية لكن وللمفاجأة فإن<font color="#ff0000"> فوق 5 7 %</font> منهم ليسوا عربا . <br />
 <br />
هل تعلم أن مليار و نصف مليار مسلم يحفظون على الأقل عدة سور من القرآن. <br />
 <br />
هل تعلم أن القرآن اليوم هو نفسه كما كان <font color="#ff0000">من 1400 سنة</font> </font><br />
 <br />
 <font face="Simplified Arabic">إذا كنت في الحقيقة باحثا عن الحق ستكون سعيدا بقراءة خطابي هذا والعشرين سؤال في نهاية ردي على خطابك. هذه الأسئلة التي تعاملت معها طيلة 13 سنة كنت ساعتها أعتقد أنني على الحق ولم أكن أعلم الإسلام.سيأخذ ذلك منك وقتا وصبرا كما أخذ معي عندما راجعت معتقدي ووضعي في ذلك الكون وعلاقتي بالله عز وجل وحده لا شريك له وبلا واسطة بشرية. <br />
 <br />
للإ جابة على أسئلتك بلغة واضحة وبسيطة <br />
 <br />
لا. لا أعلم أي مسلم واحد يتقبل تبديل دينه الرائع الواضح الإسلام لأي دين آخر. ولم أسمع بأي عالم مسلم ترك الإسلام للإلحاد أو دين آخر. <br />
 <br />
في الحقيقة في زيارتي لجامعة الأزهر منذ عدة سنوات رأيت بنفسي أعدادا كبيرة من علماء وقساوسة يسلمون وقد التقيت بهم وتحدثنا معهم حول ذلك ولماذا أسلموا. <br />
 <br />
 <br />
 <br />
اما اعتقادك الخاطيء حول علاقتي بالمسيح عليه السلام وأنني تخليت عنه فهو قول لا علاقة له بالحقيقة. فلا يوجد شك في عقلي أن المسيح عليه السلام جاء برسالة واضحة عن الخلاص والطهارة وأدى رسالته وبشر بمجيء نبي بعده يبين كل شيء للبشرية. <br />
 <br />
في الحقيقة أنت لا أنا الذي ادار ظهره للمسيح عليه السلام وتذكر دائما أنه في يوم الدين عليه السلام سيقول لكل الذين عبدوه ويدعونه ربهم أنه ما دعاهم إلا لعبادة الله ربه وربهم. <br />
 <br />
والآن سأقوم بسؤالك أسئلة قليلة إذا استطعت ان تجيب عليها بدون حرج وبالبراهين فمن فضلك أرسل لي مرة أخرى بالإجابة أما إذا وجدت نفسك لا تستطيع الرد فلا تجهد نفسك ولا ترد وسأفهم أنك قد أحبطت و أسقط في يدك. <br />
 <font color="#008000"><br />
1- هل قرأت مرة ما كتابك المقدس باللغة الأصلية التي أنزل بها؟ <br />
 <br />
2- هل قرأت القرآن بلغته الأصلية التي أنزل بها؟ <br />
 <br />
3-هل تعلم أي معلومات تاريخية عن قصة جمع نصوص التوراة؟ <br />
 <br />
أو الكتب الأخرى؟ <br />
 <br />
5- أو الأناجيل؟ <br />
 <br />
6-هل قرأت الانجيل كله باللغة الانجليزية؟ <br />
 <br />
7-هل تحفظ الانجيل أو أي جزء منه باللغة الأصلية التي أنزل بها؟ <br />
 <br />
8-هل أنت على دراية بأوجه الشبه بين النصوص الأصلية للإنجيل والقرآن؟ <br />
 <br />
9- هل أنت على دراية بالاختلافات بين نصوص الانجيل الأصلية والترجمة الانجليزية؟ <br />
 <br />
10- هل تعلم أن المسلمين يعتقدون في الإنجيل المنزل من عند الله ويؤمنون بتعاليمه؟ <br />
 <br />
11- هل تعلم أن المسلمين ينزهون الله عن كل نقص وشبيه بينما المسيحيون لا؟ <br />
 <br />
12- المسلمون لا بد أن يقولوا الحق خاصة إذا تعلق الأمر بالله وأوامره وأنبيائه عليهم السلام؟ <br />
 <br />
13- هل تريد أن تحقق إرادة الله في الأرض؟ <br />
 <br />
14- هل سألت الله مرة ليساعدك لتحقق مشيئته لا مشيئة البشر؟ <br />
 <br />
15- هل تحب الرب أم تحب ما خلقه الرب بدلا من ذلك؟ <br />
 <br />
16-هل أنت على دراية بالوثائق التي كتبها سفراء ورهبان وقساوسة وراهبات وحتى مطارنة عن كيف أصبحوا على علم و فهم أفضل لتعاليم المسيح عليه السلام عندما درسوا القرآن بالعربية؟ <br />
 <br />
17- هل أنت على دراية بأن أعدادا كبيرة من اللادينيين أصبحوا مؤمنين بالله الحق عندما درسوا القرآن؟ <br />
 <br />
18- هل أنت على دراية بأن المدارس الثانوية تعلم أن بولس كان لديه معتقده الخاص الذي لا يماثل الانجيل ويعرف بتعاليم بولس؟ <br />
 <br />
19- هل أنت على دراية بأن ما فوق 9 مليون يحيون الآن على الأرض يحفظون القرآن كاملا عن ظهر قلب ؟ <br />
 <br />
20- هل أنت على علم بآيات الاعجاز العلمي في القرآن الكريم والتي هي مذكورة منذ 1400 سنة؟ </font><br />
 <br />
سنكون سعداء أن ننشر ردك على موقعنا الالكتروني ونقدم لك فرصا لترى الحقيقة في هذه الحياة ولماذا خلقنا مفترضين بالطبع أنك ستجيب اجابات منطقية مدعمة بالبراهين. <br />
 <br />
شكرا لك مرة أخرى عسى الله أن يهديك كما هداني وهدى آلافا آخرين آمين. <br />
 <br />
 <font color="#008000">المخلص <br />
 <br />
يوسف استس <br />
 <br />
نقلا عن موقعه  </font><br />
 <br />
 <a href="http://www.islamtomorrow.com/" target="_blank">Islam Tomorrow Home Site of Yusuf Estes</a><br />
 <br />
 <a href="mailto:sheikyusuf@aol.com">sheikyusuf@aol.com</a> <br />
 <br />
 <br />
 </font><font face="Simplified Arabic"> تعريف بيوسف إستس<br />
 <br />
الاسم قبل الإسلام: جوسيف إدوارد إستس. <br />
 <br />
الاسم بعد الإسلام: الشيخ يوسف إستس. <br />
 <br />
الجنسية: أمريكي. <br />
 <br />
المؤهلات العلمية: شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974م + شهادة الدكتوراه في علم اللاهوت. <br />
 <br />
اعتناق الإسلام: سنة 1991م. <br />
 <br />
تعلَّم اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991م إلى سنة 1998م. <br />
 <br />
قام بتدريسه: الشيخ محمد عبد الرحمن. <br />
 <br />
سبب هدايته: دعوة مسلم للنصرانية.</font> <br />
   <img src="http://www.qwled.com/vb/images/myframes/7_cdr.gif" border="0" alt="" /> <br />
 <img src="http://www.qwled.com/vb/images/myframes/7_cdl.gif" border="0" alt="" /></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>adhm.nor</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1183/blog337.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>انتخابات المحامين</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog336.html</link>
			<pubDate>Sun, 24 Aug 2008 22:12:57 GMT</pubDate>
			<description>انتخابات المحامين و اللعب علي الهوية القومية والدينية  
 
في خطوط متشابكة و حراك من خلف الكواليس بدأت معركة الانتخابات في نقابة المحامين علي النقيب و الاعضاء و لعل نقابة المحامين و ما يجري فيها تختلف عن اي نقابة اخري في مصر فاذا كانت باقي النقابات مثل الاطباء او التجاريين او الزراعيين او الصيادلة يكون همها في المقام الاول هو تنظيم هذه المهنة و تحسين  اوضاع اعضائها  و غالبا ما يتقرر ان يكون لتلك النقابات ثمة دور او انخراط في الحياة العامة و خاصة الحياة السياسية لكن نقابة المحامين يختلف دورها...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial Black"><font size="4"><font color="Purple">انتخابات المحامين و اللعب علي الهوية القومية والدينية <br />
<br />
في خطوط متشابكة و حراك من خلف الكواليس بدأت معركة الانتخابات في نقابة المحامين علي النقيب و الاعضاء و لعل نقابة المحامين و ما يجري فيها تختلف عن اي نقابة اخري في مصر فاذا كانت باقي النقابات مثل الاطباء او التجاريين او الزراعيين او الصيادلة يكون همها في المقام الاول هو تنظيم هذه المهنة و تحسين  اوضاع اعضائها  و غالبا ما يتقرر ان يكون لتلك النقابات ثمة دور او انخراط في الحياة العامة و خاصة الحياة السياسية لكن نقابة المحامين يختلف دورها تماما اذ هي الاضافة الي كونها من أغني النقابات المهنية في مصر من حيث الموارد اذ ان ميزانيتها تربو علي اكثر من مليار جنيه فلم نجد نقابة في الدنيا يكون بداية اشتراك الخريج الجديد الفا و أربعمائة جنيه فضلا عن ان رفع طوابع النقابة و اتعاب المحاماة في الفترة الاخيرة و الرسوم المفروضة علي عقود نقل الملكية و انشاء الشركات خاصة و ان نقابة المحامين لا يقل عدد اعضائها عن نصف مليون محام و لكون نقابة المحامين بحسب انتمائها لمهنة القانون و الدراسات الحقوقية فارتبطت منذ نشأتها بالدفاع عن الحريات و ابداء رأيها في الامور العامة و خاصة الامور السياسية فكانت لعراقة نقابة المحامين و منذ الثلاثينات و الارعينات حيث كانت اصوات زعماء مصر و الذي تبوأ كثير منهم مناصب الوزارات و الخارجية و كبار الساسة و القادة كانوا من مدرسة هذه النقابة   و لقد شهدت قاعة لجنة الحريات في النقابة رموز المحامين 1919 و منهم <br />
 الهليادي باشا   - كامل يوسف صالح  - فتحي جندي  - مصطفي البرادعي                           <br />
كامل صدقي  - احمد الخواجة  - مرقص حنا باشا - محمد علي عليوة <br />
مكرم عبيد باشا  - عبد الفتاح الشلقاني <br />
       للدفاع عن الحريات لم يشهدها اي منتدي عالمي لكن و منذ عقدين من الزمان او اكثر قليلا تدهور الحال كثيرا في النقابة و تدنت احوالها و تغيرت ايدولوجيتها فغزي النقابة اصحاب الفكر المتطرف من ناحية و من ناحية اخري <br />
                                   -2- <br />
من يسمون انفسمهم المدافعون عن القومية العربية تخلت النقابة عن مضمونها الليبرالي و فرغت مدرستها من بروز القادة و الساسة وأئمة الفكر و <br />
الثقافة و رواد الحرية و اصبحت النقابة عبارة عن جزر منعزلة حتي داخل المجلس المنتخب فتشتتت قلعة الحريات فظهرت المجالس التي يسيطر عليها التيارالاخواني و ظهر فريق تغليب فكرة القومية علي الهوية المصرية و يفخر بأنه قومي علي حساب الحريات فطوال عقدين الزمن عقدت النقابة مؤتمرات لا حصر لها للدفاع عن القضية الفلسطينية و عن قادة حماس و عن حزب الله و عن البوسنة و الهرسك و كان الاهتمام بما يسمي اتحاد المحامين العرب اكثر من الاهتمام  بقضايا الحريات و الاحزاب السياسية و راح فريق اخر  يعقد مؤتمرات و كان همها الدفاع عن قضايا الاخوان المسلمين و لعبت لجنة الشريعة في النقابة دور بالغ الخطورة في تديين النقابة و ابعادها عن الهدف الاساسي لها و هو ترسيخ الحريات و الدفاع عنها و لم و لم نسمع في اي نقابة في العالم تكون مهنة شئون اعضائها ان توجد فيها لجنة دينية و التي وصمت هذه النقابة بالعنصرية و اتذكر ان لجنة للشريعة المسيحية مع العلم بأن قانون المحاماة لايوجد فيه نص واحد يجيز انشاء لجنة احد المحامين الاقباط كان منذ خمس سنوات اقام دعوي بألغاء هذه اللجنة  أو انشاء دينية او لجنة شريعة . <br />
فكان اهتمام النقيب و من ينتمون اليه من مجلس النقابة و هم قلة اهتمامهم الاوحد بفرض القومية العربية و يحلو لهم عقد مؤتمراتهم في  تونس و الاردن و لبنان و الفريق الاخر اعضاء النقابة كان مهموما و مشغولا بقضايا الاخوان المسلمين فلم اذكر ان عقدت نقابة المحامين مؤتمرا واحدا فقط عن المواطنة مثلا كما ذهبت الي تونس و الاردن أن  ذهب مجلس النقابة ليعقدوا مؤتمرا لاحتواء احداث الكشح او ديروط او دير ابوفانا او عمال النسج في المحلة او عمال مصانع شبرا الخيمة فكما لو كانت قضية المواطنة في مصر لا تخص مصر و لا تخص نقابة المحامين لان اصحابها من كوكب او بلد اخر تغلب الاهتمام القومي العربي و الهوية الدينية علي فكرة ترسيخ الهوية المصرية فاصبح الاهتمام بمسلمي البوسنة و الهرسك و حزب الله و حماس اكثر من الاهتمام بمسائل الاحتقان الطائفي في مصر و اكثر من الاهتمام بتغير ثقافات و استحداث قوانين يمكن ان تشكل و ترسخ وجدان المصريين من حب الانتماء الي مصر الام و الوطن و بدلا من ان يكون الاهتمام ترشيح النقيب و هو <br />
                                    -3- <br />
منصب رفيع المستوي لانه يمثل ريادة الديمقراطية و الحرية فيكون الاختيار علي اساس مقومات تؤكد إيمانه بقضايا الحريات في مصر اصبح اختياره يقوم <br />
علي فكرة انه ليس بالامكان احسن مما كان و علي شاكله شالوا الدو حطوا شاهين أو الاتنين مش نافعين .               <br />
و من ناحية اخري راح الاخوان ينظمون صفوفهم من اجل ان يحظي مثلا لهم في ان يكون نقيبا لهذه القلعة الباكية الحزينة فبعدما فشل الاخوان في الوصول الي السلطة من خلال كتلتهم الاخوانية في مجلس الشعب و التأثير في اتخاذ القرار او صدور القوانين اصبح كل همهم هو الوصول الي تلك الاهداف من خلال اختراق النقابات و السيطرة علي مجالسها و لعل ما يؤكد كلامي هذا ما اثير من ضجة في خلال اليومين الماضيين من صدور قرار نقابة الاطباء و يتكون معظم قادتها من السكرتير العام و الامين العام من القيادات الاخوانية صدور قرارها بحظر نقل الاعضاء البشرية من المسلم الي المسيحي او العكس و قامت منظمتنا بتنظيم حملة رائعة و قوية و شرسة مهتمة في ذلك التأكيد علي المواطنة و البعد عن العنصرية و ان قرار النقابة فيه تقويض للمواطنة و الوحدة الوطنية مما كان من السيد النقيب الي ان تراجع أمس عن هذا القرار زاعما انه كان مشروع قرار رغم انه ظهر معنا علي برنامج 90 دقيقة يحدد درجة القرابة علي اساس الدين في نقل الاعضاء البشرية . <br />
المهم بدأ الاخوان المسلمون يعيدون بشكل منظم و أنا اشهد لهم بهذا التنظيم المتناهي في الدقة من اجل الوصول بنقيب يمثلهم و يعتلي كرسي النقابة لمدة خمس سنوات مقبلة كل ذلك بهدف ابعاد مصر عم مفهوم الدولة المدنية وجدوا في نقابة المحامين اقوي قناة نقابية للوصول الي هذا الهدف و تغليب الدين علي عامل الهوية المصرية و لكن لما كان الحراك الدائر الان و المساجلات       علي صفحات الجرائد و خاصة من رشحوا انفسهم كنقيب للمحامين هذا السجال و الذي وصل بين اثنان منهما الي حد اعتبار احدهم اخوانيا متأسلما والثاني قوميا عربيا ناهيك عن كشف المستور و الدخول في الاعراض و الاتهامات الشخصية و بطبيعة الحال ان جزءا كبيرا مما  لا يمكن اغفاله فانكشفت الهوية                    الامور فطبيعة الحال كان لزاما علي جموع المحامين و هم اصحاب الكلمة في اختيار النقيب و مجلس النقابة ان يقفوا كثيرا مترويين و مفكرين مليا في اختيار من يصلح لان يعود بالنقابة و يعيد لها امجادها حينما كان يقف علي <br />
                                      -4- <br />
منبرها قادة الحريات وزعماء الكلمة و الذين كانت الدولة تقيم لهم الف حساب لانهم يعلنون مصلحة الوطن مصر علي اي مصلحة اخري ونحن نثق و بحق            في شيوخ المحامين و شباب المحامين من انهم  يستطيعوا ان يختاروا نخبة لتصل النقابة الي سابقة عهدها التليد و المجيد <br />
لا نريد ان تحكمنا في اختيار النقيب او اعضاء المجلس القادم اية دوافع حزبية او سياسية او انتماءات دينية او مذهبية او قومية او عربية او بوسنية او حماسية و انما نريد ان يكون نقابة المحامين مدعاة واستلهام للحرية و التأكيد علي ان الديمقراطية و المواطنة هما جناحا الدولة المدنية في مصر .<br />
<br />
و لكن ينبغي السؤال الذي مازال حائرا هل ان الدولة التي رغبت في وجود الناصريين و الاخوان أم لا <br />
                                                       <br />
                                                       بقلم <br />
                                                    د. نجيب جبرائيل </font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog336.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المدارس المصرية ترفض قبول أوراق أبناء الطائفة البهائية</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog335.html</link>
			<pubDate>Sun, 24 Aug 2008 21:36:15 GMT</pubDate>
			<description>*بعد إلغاء العمل بشهادات الميلاد الورقية 
المدارس المصرية ترفض قبول أوراق أبناء الطائفة البهائية 
 
  
   
شكاوى أسر بهائية   
استثناءات خاصة للقبول</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><div align="center"><font color="Red"><font face="Arial Black"><font size="5"><div align="center">بعد إلغاء العمل بشهادات الميلاد الورقية<br />
المدارس المصرية ترفض قبول أوراق أبناء الطائفة البهائية<br />
<br />
 <br />
  <br />
شكاوى أسر بهائية  <br />
استثناءات خاصة للقبول  <br />
 <br />
<br />
 <br />
  <br />
عائلة من البهائيين في مصر تعرض أوراقها الثبوتية  <br />
  <br />
القاهرة - منى مدكور<br />
<br />
تقدمت أسر مصرية تعتنق الديانة &quot;البهائية&quot; بشكاوى إلى بعض المنظمات الحقوقية العاملة في مصر، لرفض المدارس قبول أوراق أبنائهم للدراسة في العام الجديد، بعد استبدال شهادات الميلاد الصادرة بواسطة الكمبيوتر، بالشهادات الورقية القديمة.<br />
<br />
وكانت محكمة القضاء الإداري أصدرت في أواخر يناير/كانون ثان الماضي حكما يلزم وزارة الداخلية بوضع علامة (-) أمام خانة الديانة في شهادات الميلاد وبطاقات الهوية لمعتنقي البهائية، لكن مصلحة الأحوال المدنية لم تقم بتنفيذ الحكم حتى الآن رغم مرور عدة شهور عليه، وعدم تقديم أي طعن فيه من وزارة الداخلية.<br />
<br />
وكانت شهادات الميلاد الورقية حتى عام 2004 تحمل أمام خانة الديانة عبارة &quot;بهائي&quot; بالنسبة للطائفة البهائية، لكن ذلك توقف فيما بعد، حتى تم حسم مشكلتهم بحكم القضاء الاداري، إلا أن قرارا من وزارة التربية والتعليم بانتهاء العمل بالشهادات الورقية، وقبول شهادت الكمبيوتر فقط، أثار هذه المشكلة، لأن مصلحة الأحوال المدنية رفضت استخراج هذه الشهادات بعلامة (-) لأبناء البهائيين، أو بما يشير إلى أنهم بهائيون.<br />
<br />
وبررت الإدارات التعليمية ذلك أن الشهادت الورقية أصبحت غير سارية الآن بالنسبة لها، وأنها لم تتلق من البهائيين شهادات الكمبيوتر البديلة.<br />
<br />
ونفى فريد عبد السميع المتحدث الإعلامي باسم وزير التعليم المصري د.يسري الجمل أن تكون وزارة التربية والتعليم قد أصدرت أية قرارات أو تحذيرات لمديريات التعليم في مصر بعدم قبول أبناء البهائيين.<br />
<br />
وقال لـ&quot;العربية.نت&quot;: إذا كانت هناك مشكلة في عدم قبول هؤلاء الأبناء في المدارس، فذلك يعود إلى مصلحة الأحوال المدنية وهي أمور إدارية لا نسأل نحن فيها، فهناك قرار محكمة ملزم لكننا لسنا طرفا في تطبيقه.<br />
<br />
 <br />
شكاوى أسر بهائية<br />
<br />
وأكد حسام بهجت المدير التنفيذي للمبادرة المصرية للحقوق الشخصية لـ&quot;العربية.نت&quot; إن منظمته تلقت العديد من الشكاوى من الأسر البهائية تفيد عدم قبول المدارس، مشيرا إلى أن هذه الشكاوى بدأت منذ شهر يونيو/حزيران الماضي وتحديدا منذ فتح باب التقدم لالتحاق الأبناء في المدارس استعدادا للعام الدارسي الجديد.<br />
<br />
وكان حكم قضائي صدر في 29 يناير/كانون الثاني الماضي بمنح أتباع الطائفة البهائية في مصر الحق بالحصول على بطاقات هوية شخصية بدون ذكر انتمائهم الديني فيها، ومستعاضا عنها بعلامة (-) منهية بذلك 4 سنوات من الجدل الدائر حول القضية التي تخللتها أحكام قضائية بعدم الاعتراف بالبهائية كدين. <br />
<br />
وأضاف حسام بهجت أن تعنت إدارات هذه المدارس جاء بسبب عدم تنفيذ مصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية قرار المحكمة والذي أعطى الحق للبهائيين في ادارج ديانتهم في بطاقة الرقم القومي وشهادت الميلاد المميكنة، (الكترونيا) الصادرة عبر الكمبيوتر من خلال وضع علامة ( - ) للدلالة عليها.<br />
<br />
وأشار إلى أن السبب الرئيسي في هذه المشكلة يعود إلى القرار الإداري الجديد الذي عمم على كل المدارس المصرية بعدم قبول شهادات الميلاد الورقية القديمة والتي كان أبناء البهائيون يلتحقون بالمدارس بموجبها في السنوات الماضية.<br />
<br />
وقال إن عدم تنفيذ القرار حتى اليوم سيكون سببا في ضياع السنة الدراسية على أبناء البهائيين، في حين أن القضاء المصري انصفهم ولاذنب لهم بهذه الإشكاليات بعد صدور حكم محكمة ملزم.<br />
 <br />
 <br />
استثناءات خاصة للقبول<br />
<br />
وأضاف حسام بهجت &quot;خاطبنا المجلس القومي لحقوق الإنسان ووزارة التربية والتعليم التي تفضلت بقبول بعض الأطفال باستثناء خاص في المدرسة البريطانية في منطقة الرحاب وكذلك أطفال آخرين في مدرسة ليسيه (الحرية) التي كانت رفضتهم أيضا في البداية&quot;.<br />
<br />
وطالب بالعمل بالقانون وليس الاستثناء، خاصة أن هناك العديد من الحالات الأخرى التي تحتاج إلى التعامل معها حتى لا يضيع العام الدراسي على الأطفال.<br />
<br />
وأكد أن الأمر مازال يمثل مشكلة في مسألة الوثائق الرسمية الأخرى الخاصة بالبهائيين وليس فقط المدارس، بل ايضا الجامعات وتسجيل شهادات الوفاة والميلاد والإعفاء من الخدمة العسكرية.<br />
<br />
ويعلل بهجت عدم تنفيذ وزارة الداخلية لقرار المحكمة بإعطاء الحق للبهائيين في التدليل على ديانتهم في بطاقة الرقم القومي وشهادات الميلاد المميكنة إلى أنها تنتظر الفصل في إشكالات تقدم بها مواطنون آخرون ضد تنفيذ الحكم، وهو الأمر الذي يعطل العمل بالقرار حتى اليوم من قبل وزارة الداخلية ومصلحة الأحوال المدنية، خاصة أن كلا الجهتين لم تقدما طعنا على القرار لالغائه.<br />
<br />
ويقدر عدد أفراد الطائفة البهائية المصرية اليوم بحوالي 2000 شخص ويعيشون في مصر منذ القرن التاسع عشر، حيث يقال إن البهائية دخلت مصر منذ 150عاما على يد تجار إيرانيين، وكانت تصدر لهم صفة بهائي أو أخرى في خانة الديانة في البطاقة حتى عام 2004 كمواطنين مصريين عاديين لهم كل الحقوق وعليهم كل الواجبات.</div></font></font></font></div></b></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog335.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حريق بأرض تابعة لدير العذراء بدرنكة التي شهدت سابقاً صراعاً</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog334.html</link>
			<pubDate>Fri, 22 Aug 2008 21:14:47 GMT</pubDate>
			<description>*حريق بأرض تابعة لدير العذراء بدرنكة التي شهدت سابقاً صراعاً حولها بين الدير والمحافظة!!         
21/08/2008   
 نادر شكري -الأقباط متحدون 
 
سيارات الاطفاء وصلت لموقع الحريق فارغة، وأفراد القوات المسلحة تقوم باخماد الحربق!!  
 
شب حريق صباح اليوم الخميس، بأرض تابعة لدير السيدة العذراء بدرنكة بمحافظة أسيوط، وكانت ا لأوط التي شب بها الحريق والبالغ مساحتها 13 فداناً، قد شهدت صراعاً كبيراً بين الدير ومحافظ أسيوط لشرائها وحصل عليها الدير منذ أسابيع قليلة بعد قام نيافة الأنبا ميخائيل بإغلاق الدير...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><div align="center"><font size="5"><font color="SeaGreen"><b>حريق بأرض تابعة لدير العذراء بدرنكة التي شهدت سابقاً صراعاً حولها بين الدير والمحافظة!!        <br />
21/08/2008  <br />
 نادر شكري -الأقباط متحدون<br />
<br />
سيارات الاطفاء وصلت لموقع الحريق فارغة، وأفراد القوات المسلحة تقوم باخماد الحربق!! <br />
<br />
شب حريق صباح اليوم الخميس، بأرض تابعة لدير السيدة العذراء بدرنكة بمحافظة أسيوط، وكانت ا لأوط التي شب بها الحريق والبالغ مساحتها 13 فداناً، قد شهدت صراعاً كبيراً بين الدير ومحافظ أسيوط لشرائها وحصل عليها الدير منذ أسابيع قليلة بعد قام نيافة الأنبا ميخائيل بإغلاق الدير مما دفع اللواء نبيل العزبي للتراجع عن موقفه في بيع الأرض لمستثمرين وتم بيعها للدير. <br />
القمص بانوب وكيل مطرانية أسيوط صرَّح&quot; للأقباط متحدون&quot; من موقع الحدث قائلاً&quot; أننا فوجئنا باشتعال النيران صباح اليوم في الأرض التي تقع أسفل الدير والمزروعة بالأشجار الخشبية، حيث قمنا بالاتصال بالدفاع المدني والشرطة ولكن لم تصل سيارات الاطفاء سوى بعد ساعة من الحريق، وكانت المفأجاة وصول السيارات فارغة من الميا في شكل يدعو للاستفهام وأضاف أنَّ جميع الأقباط المقيمين بالدير للاحتفال بعيد السيدة العذراء شاركوا في عمليات الإطفاء حتى تدخلت هيئة القوات المسلحة وشاركت في عملية الاطفاء والسيطرة على الحريق الذي شب في مساحة 8 أفدنة من المساحة الكلية البالغة 13  فداناً ووصلت لموقع الحادث القيادات الأمنية والتنفيذية لمتابعة الأوضاع والتحقيق في الحادث الغير معروفة أسبابه حتى الآن علماً أنَّ الحريق بدأ من قلب الغابة الخشبية، وأشار القمص بانوب أنَّ منطقة الدير تشهد الاحتفال بالسيدة العذراء، والذي ينتهي الأحد المقبل، حيث يقوم بزيارة الدير ما لا يقل عن 2 مليون قبطي. <br />
يُذكر أنَّ اللواء نبيل العزبي محافظ أسيوط، وافق على تخصيص مساحة 13 فداناً لصالح دير السيدة العذراء بدرنكة والبالغ مساحتها 13 فداناً بعد الأزمة التي ظهرت بوادرها في يوليو الماضي بينه وبين نيافة الأنبا ميخائيل مطران أسيوط بعد قرار المحافظ ببيع الأرض، لصالح مستثمرين فقام مطران أسيوط باغلاق الدير احتجاجاً على القرار، وكان مقرر الغاء الاحتفال بعيد العذراء في حالة عدم حل المشكلة لكن السيد المحافظ تراجع عن قراره وقام بتخصيص الأرض للدير وحيث يقوم بتوجيه مياه الصرف الصحي لها والاستفادة بها في زراعة أشجار خشبية وكانت الأرض قد صدر لها القرار 163 لسنة 208 من المجلس المحلي بأسيوط بالموافقة على تخصيص وربط مساحة 13 فدان متاخمة لدير وقد أشارت مصادر كنسية أنَّ الجهاز الأمني حذر الدير من الحصول على هذه الأرض وأنَّه ربما تسبب بالعديد من المشاكل وبالفعل بدأت المشكلات ورجحت الكنيسة أنَّ الحادث ليس تقائياً وأنَّه ربما يكون صادر لتصعيد الأزمة مرة أخرى بشأن الأرض. </b></font></font></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog334.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>موائد الوحدة الوطنية بين الفشخرة والقنعرة</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog333.html</link>
			<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 21:55:45 GMT</pubDate>
			<description>موائد الوحدة الوطنية الرمضانية 
 
بين الفشخرة والقنعرة 
 
أول وقبل أن أبدأ حديثي ربما يكون ثقيلاً على البعض أود أن أهنيئ أخونناالمسلمون في مصر وخارجها بصوم رمضان جعله الله صوماً مقبولاً ولعل الصوم له معان ومقاصد كثيرة ليس هذا الحديث هو مجالها.  
 
أن مائدة أفطار الوحدة الوطنية قد أسسها قداسة البابا شنودة الثالث منذ ما يقرب من عشرون عاماً وأيضاً قابلها مائدة الوحدة الوطنية التي أسستها وزارة الأوقاف وقلنا وقتها أن الرموز الدينية المسيحية والأسلامية تضرب المثل في تدعيم وترسيخ الوحدة الوطنية لكن ما...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font color="Lime"><font size="5"><div align="center"><font color="Magenta">موائد الوحدة الوطنية الرمضانية<br />
<br />
بين الفشخرة والقنعرة<br />
<br />
أول وقبل أن أبدأ حديثي ربما يكون ثقيلاً على البعض أود أن أهنيئ أخونناالمسلمون في مصر وخارجها بصوم رمضان جعله الله صوماً مقبولاً ولعل الصوم له معان ومقاصد كثيرة ليس هذا الحديث هو مجالها. <br />
<br />
أن مائدة أفطار الوحدة الوطنية قد أسسها قداسة البابا شنودة الثالث منذ ما يقرب من عشرون عاماً وأيضاً قابلها مائدة الوحدة الوطنية التي أسستها وزارة الأوقاف وقلنا وقتها أن الرموز الدينية المسيحية والأسلامية تضرب المثل في تدعيم وترسيخ الوحدة الوطنية لكن ما يثير الدهشة والأستغراب أن أمتدد تلك الموائد لتقيمها معظم رجال الدين المسيحي حتى الكهنة الصغار وأمتدد أيضاً لتشمل أصحاب الشركات والمصانع الكبرى . والغريب في هذا الشأن أن ما يتردد أو من يدعي لتلك المأدب فهم علية القوم وأصحاب المراكز والحظوة والفنانين وكبار رجال الأعمال وناهيك عماتقدم في تلك الموائد من أفخر الطعام وأشهاه ولا يقتصر الأمر على ذلك بل أن بعض الموائد تقدم هدايا قيمة وفاخرة ومنها ساعة حائط فاخرة بل أن أحد الموائد وقد حضرتها بنفسي وكان يقدم فيها قطعة من الكريستال الفاخر على أحد وجهها صورة لقبة الصخرة والوجه الأخر كتابة ورسومات الجهة الداعية( المضيفة) وعلمت أن تلك القطعة الكريستال صنعت في كوريا خصيصاً لهذا الغرض.<br />
<br />
وبحسبة بسيطة أذ قلنا أن أقل مائدة تتكلف ما يزيد عن خمسون ألف جنيهاً فإذا أفترضنا على أقل تقدير أن ما لا يقل عن مائة مائدة من موائد الوحدة الوطنية وهذا أقل القليل سواء من حيث العدد أو التكاليف ولا أقصد هنا موائد الرحمن التي تقام للفقراء المعوزين فأن موائد الوحدة الوطنية وبحسبة صغيرة 100x 50000 = 5000000 هي خمسة مليون جنيهاً فإن أقتراحي الذي أطرحه اليوم بدلاً من الفشخرة والأعلان عن الشركات والمصانع وعلية القوم أقترح أن تقتصر على مائدتي الوحدة الوطنية على قيادة <br />
<br />
<br />
 <br />
<br />
.<br />
<br />
الكنيسة متمثلة في البابا شنودة التي تقام في دار البطرركية وكذا في وزارة الأوقاف ويفضل أصحاب الحظوة والذين أعتادوا إقامة هذه الموائد الممفشخرة بأنشاء صندوق يودع في هذا المبالغ وتضاعف الدوله هذا المبلغ ويستثمر لمصلحة أولئك الذين تقطعت بهم السبل ومن فقدوا عائلهم في حادث سيارة أو حادث مأساوي وجزء لطلبة الجامعات الغير قادرين أو للمكفوفين والمعاقين وهناك سبل وميادين كثيرة لعمل الخير هنا يمكن أن نقول أن موائد أفطار الوحدة الوطنية قد حققت مقاصد فعلاً أما من يريدون الفشخرة والقنعرة الذين يتخيلون أن لهذه الفشخرة والظهور أما كاميرات التلفزيون في هذه الموائد نذكرهم بالمثل القائل أن دامت لكم دامت لغيركم. <br />
 <br />
<br />
ملحوظة:-<br />
<br />
وحتى أفوت الفرصة على من يحاول الأصطياد في الماء العكر لا أقصد من هذا المقال مطلقاً توهين العلاقة بين الأقباط والمسلمين بل أن العلاقة بينهما تقوى بالجهد والعمل المشترك المتواصل بينهما. وكل عام  وانتم بخير            <br />
<br />
            بقلـــم د/ نجيب جبرائيل<br />
<br />
رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو</font></div></font></font></font>0106095627 <a href="mailto:Nag_ilco@hatmail.com">Nag_ilco@hatmail.com</a></div>

]]></content:encoded>
			<dc:creator>أقباط مصر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog333.html</guid>
		</item>
		<item>
			<title>العنف ضد المراة الجزء الثانى</title>
			<link>http://forum.sonsofegypt.net/blogs/900/blog331.html</link>
			<pubDate>Wed, 20 Aug 2008 21:39:37 GMT</pubDate>
			<description>العنف ضد المرأه والطفل ( الجزء الثانى ) 
 
تقدم الأستاذان رمسيس وبيتر النجار المحاميان بمذكره لرئيس مجلس الشعب الدكتور فتحى سرور بصفته المسئول والمنوط باٍحالة تفسير نص الماده 20 من القانون 20 لسنة 1925 . 
 
مازالت الأحكام التى تنتقص من مواطنة الأقباط تصدر من منصات يفترض أنها تمثل العداله . وما زالت الألفاظ التى تزدرى الدين المسيحى تحتويها نصوص أحكام تصدر من قضاه نحوا القانون جانبا وحكموا بضمائرهم وما تحويها من هوى وعقيده . ونسوا أن العداله عمياء لا تعرف اٍلا الحق وتجاهلوا القانون المصرى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Purple"><div align="center">العنف ضد المرأه والطفل ( الجزء الثانى )<br />
<br />
تقدم الأستاذان رمسيس وبيتر النجار المحاميان بمذكره لرئيس مجلس الشعب الدكتور فتحى سرور بصفته المسئول والمنوط باٍحالة تفسير نص الماده 20 من القانون 20 لسنة 1925 .<br />
<br />
مازالت الأحكام التى تنتقص من مواطنة الأقباط تصدر من منصات يفترض أنها تمثل العداله . وما زالت الألفاظ التى تزدرى الدين المسيحى تحتويها نصوص أحكام تصدر من قضاه نحوا القانون جانبا وحكموا بضمائرهم وما تحويها من هوى وعقيده . ونسوا أن العداله عمياء لا تعرف اٍلا الحق وتجاهلوا القانون المصرى والدستور المصرى . بل وتخطوا عن عمد الاٍعلان العالمى لحقوق الاٍنسان والعهد الدولى لحقوق الاٍنسان . <br />
فها هى أشرقت وماريا ط