مدونات أبناء مصر http://forum.sonsofegypt.net/blogs/ خطوة نحو عالم أكثر تحضراً ar Wed, 10 Mar 2010 11:02:58 GMT vBulletin 60 http://forum.sonsofegypt.net/images/FH_WOW/misc/rss.jpg مدونات أبناء مصر http://forum.sonsofegypt.net/blogs/ بينى و...بينى http://forum.sonsofegypt.net/blogs/591/blog602.html Thu, 04 Mar 2010 12:14:36 GMT the one may think.. if this talk is just between u n urself why r u writing so?? well, as one of the greatest men i've ever met said.. it looks like being in a closeed glass cage.. u dun actually want any company inthere but u wanna know how others may react to what u do..
so i'll close my glass cage n just do whatever i want.. scream out loud , jump like a monkeyn share my thoughts n even mistakes.. cos i really need to know other openions about that whole thing..

the 1st thing tat comes to my mind is how we evaluate others n pls i dun wanna hear somethin like "i'm a respectable person who dun judge ppl" cos in a way or another we all do n my question is how...
when u 1st meet me will u make ur judgement or let's say ur impression dependin on.. the way i derss? the way i walk? talk? move? the type of my car? or may be u'll give me a chance till we start talkin then judge my toughts ?
ok what if u got the wrong 1st impression who's fault will that be?

so why i'm busy minded by such a thing?
because some ppl, actually most of the ppl, r too coward to ask directly about what they r shootin' for
enough 4 now but i'll come back soon ]]> basbosa http://forum.sonsofegypt.net/blogs/591/blog602.html Sting Desert Rose Lyrics http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog601.html Wed, 03 Mar 2010 19:05:56 GMT I dream of rain
I dream of gardens in the desert sand
I wake in pain
I dream of love as time runs through my hand

I dream of fire
Those dreams are tied to a horse that will never tire
And in the flames
Her shadows play in the shape of a man's desire

This desert rose
Each of her veils, a secret promise
This desert flower
No sweet perfume ever tortured me more than this

And as she turns
This way she moves in the logic of all my dreams
This fire burns
I realize that nothing's as it seems

I dream of rain
I dream of gardens in the desert sand
I wake in pain
I dream of love as time runs through my hand

I dream of rain
I lift my gaze to empty skies above
I close my eyes
This rare perfume is the sweet intoxication of her love

I dream of rain
I dream of gardens in the desert sand
I wake in pain
I dream of love as time runs through my hand

Sweet desert rose
Each of her veils, a secret promise
This desert flower
No sweet perfume ever tortured me more than this

Sweet desert rose
This memory of Eden haunts us all
This desert flower
This rare perfume, is the sweet intoxication of the fall ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog601.html وقفت في زنزانتي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1119/blog600.html Fri, 26 Feb 2010 17:24:59 GMT وقفت في زنزانتي اُقُلُبُ الأفكار أنا السجين ها هنا أم ذلك الحارسُ بالجوار ؟ بيني وبين حارسي جدار وفتحة في ذلك الجدار يرى الظلام من ورائها و ارقب النهار لحارسي ولي أنا صغار وزوجة و دار لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار
وقفت في زنزانتي
اُقُلُبُ الأفكار
أنا السجين ها هنا
أم ذلك الحارسُ بالجوار ؟
بيني وبين حارسي جدار
وفتحة في ذلك الجدار
يرى الظلام من ورائها و ارقب النهار
لحارسي ولي أنا صغار
وزوجة و دار
لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار
وبيننا الجدار
يوشك أن ينهار
حدثني الجدار
فقال لي : إ نّ ترثي له
قد جاء باختيارهِ
وجئت بالإجبار
و قبل أن ينهار فيما بيننا
حدثني عن أسدٍ
سجانهُ حمار


__________
وسع سكه يعدى الضى
]]> شلح و إجرى فى الظلام http://forum.sonsofegypt.net/blogs/1119/blog600.html كفاية اهانة http://forum.sonsofegypt.net/blogs/3024/blog599.html Sun, 21 Feb 2010 22:17:15 GMT بسم الله الرحمن الرحيم وبعد الى كل مصرى عندة كرامة مقاطعة كل الشعوب المجاورة من الشرق الى الغرب شبعنا كلام عن العروبة مافيش حاجة اسمها عروبة شوفو ازاى بيتعامل المصرى فى كل الدول العربية من الخليج الى المحيط بسم الله الرحمن الرحيم وبعد الى كل مصرى عندة كرامة مقاطعة كل الشعوب المجاورة من الشرق الى الغرب شبعنا كلام عن العروبة مافيش حاجة اسمها عروبة شوفو ازاى بيتعامل المصرى فى كل الدول العربية من الخليج الى المحيط ]]> رامى http://forum.sonsofegypt.net/blogs/3024/blog599.html من حوار مع صديقي الملحد للدكتور مصطفى محمود http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog598.html Sun, 21 Feb 2010 03:03:37 GMT لم يلد ولم يولد
صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام.. وهو يعتقد أننا – نحن المؤمنين السذج
– نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا
ومفاتنها .. وصديقي بهذه المناسبة تخرج في فرنسا وحصل على دكتوراه ..
وعاش مع الهيبز وأصبح ينكر كل شيء.
قال لي ساخر ا:
أنتم تقولون : إن الله موجود .. وعمدة براهينكم هو قانون "السببية "الذي ينص
على أن لكل صنعة صانع ا.. ولكل خلق خالق ا .. ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل
على الن ساج .. والرسم يدل على الر سام .. والنقش يدل على الن قاش .. والكون
بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه..
صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل .. ومن خلق
الخالق .. من خلق الله الذي تحدثوننا عنه .. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى
هذا .. وتبع ا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟
ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تس لم بأن الله خالق
ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالق ا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض..
والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته ..
فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان.
والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن
نتصوره مقيد ا بالزمان والمكان .. ولا بقوانين الزمان والمكان.

والله هو الذي خلق قانون السببية .. فلا يجوز أن نتصوره خاضع ا لقانون السببية
الذي خلقه.
وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك .. وتتصور أن الإنسان
الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك .. فإذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء
نفسه .. قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من تلقاء نفسه .. إني أرى في
عالمي كل شيء يتحرك بزمبلك.
وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل
شيء حولك في حاجة إلى موجد.
وأنت كمن يظن أن الله محتاج إلى براشوت لينزل على البشر ومحتاج إلى
أتوبيس سريع ليصل إلى أنبيائه.. سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف عل و ا كبير ا..
"وعمانويل كانت" الفيلسوف الألماني في كتابه "نقد العقل الخالص" أدرك أن
العقل لا يستطيع أن يحيط بكنه الأشياء وأنه مه يأ بطبيعته لإدراك الجزئيات
والظواهر فقط .. في حين أنه عاجز عن إدراك الماهيات المجردة مثل الوجود
الإلهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا إلى العدل كان دليلنا
على وجود العادل .. كما أن ظمأنا إلى الماء هو دليلنا على وجود الماء..
أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الأسباب قائ لا : إن الكرسي من الخشب
والخشب من الشجرة .. والشجرة من البذرة .. والبذرة من الزارع .. واضطر إلى
القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لابد أن ينتهي بنا في
البدء الأول إلى سبب في غير حاجة إلى سبب .. سبب أول أو محرك أول في
غير حاجة إلى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق .. وهو نفس ما
نقوله عن الله..

أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال" سؤال من خلق الخالق".. بأنه سؤال
لا يرد إلا على عقل فاسد.. فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ
من الوجود برهان ا على الله.. تمام ا كما نقول إن النور يبرهن على النهار ..
ونعكس الآية لو قلنا إن النهار يبرهن على النور..
يقول الله في حديث قدسي:
“ أنا يستدل بي .. أنا لا يستدل عل ي.. “
فالله هو الدليل الذي لا يحتاج إلى دليل .. لأنه الله الحق الواضح بذاته .. وهو
الحجة على كل شيء .. الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والإحكام .. في
ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس .. في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في
صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب.. في هذا القصيد السيمفوني الذي
اسمه الكون ..
لو قلنا إن كل هذا جاء مصادفة .. لكنا كمن يتصور أن إلقاء حروف مطبعة في
الهواء يمكن أن يؤدي إلى تجمعها تلقائي ا على شكل قصيدة شعر لشكسبير
بدون شاعر وبدون مؤلف.
والقرآن يغنينا عن هذه المجادلات بكلمات قليلة وبليغة فيقول بوضوح قاطع ودون
تفلسف:
} قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفو ا أحد} سورة
الإخلاص: ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog598.html خواطر حول المادة الثانية من الدستور http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog597.html Fri, 19 Feb 2010 12:25:00 GMT المادة الثانية الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع -------------------------------------------- الحقيقة هذه المادة عليها الكثير من علامات الاستفهام التى اتمنى ان يجيب عليها احد المتخصصين اجابات قانونية دستورية وليست عاطفية خطابية اولا يعنى اية كيان معنوى يتحدد له دين؟ انا اعرف ان الدولة لها مكونات ثلاثة الأقليم والسلطة والشعب فطبعا اكيد الأقليم ملوش دين والسلطة هى ايضا كيان معنوى مش مقصود بها الأفراد الممارسين لهذه السلطة... المادة الثانية
الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع
--------------------------------------------
الحقيقة هذه المادة عليها الكثير من علامات الاستفهام التى اتمنى ان يجيب عليها احد المتخصصين اجابات قانونية دستورية وليست عاطفية خطابية
اولا يعنى اية كيان معنوى يتحدد له دين؟ انا اعرف ان الدولة لها مكونات ثلاثة الأقليم والسلطة والشعب
فطبعا اكيد الأقليم ملوش دين
والسلطة هى ايضا كيان معنوى مش مقصود بها الأفراد الممارسين لهذه السلطة وبالتالى مينفعش يكون له دين ولو حد حب ينسب هذا التعريف للقائمين على السلطة اى ان يقول ان دين القائمين على السلطة هو الاسلام يصبح فى هذه الحالة تعيين اى شخص غير مسلم فى السلطة امر غير دستورى يعنى وجود وزير المالية الحالى ووزير البيئة غير دستورى والمسيحيين اللى فى مجلس الشعب غير دستورى والقضاة غير المسلمين وجودهم غير دستورى
اما الشعب وهو العنصر الثالث للدولة فاغلبيتة مسلمة ولس كلة فيوجد مسيحيين ويهود وبهائيين غير الديانات التى لا يعلن عنها اصحابها وبالتالى فان التعميم هنا لا يصح
فه يمكن ان اقول دين الدولة الاسلام لمجرد ان اغلبية احد العناصر المكونة للدولة مسلمة؟
اما الجزء الأخير من المادة والمتعلق بالشريعة فانة يثير كثير من اللغط
اولا لمحة تاريخية لازم نعرف ان الجزء دة تم تعديلة فى عام 1980 لما السادات حب يلغى المادة التى تنص على تحديد فترة الرئاسة بفترتين فالله يرحمة زى ما انتم عارفين كان امكر من التعلب المكار وهو عارف طبعا اننا شعب عاطفى ممكن نرمى نفسنا فى التهلكة عشان خاطر الدين راح لاضم التعديلين فى بعض
يعنى تخلونى رئيس مدى الحياة والشريعة المصدر الرئيسى للدستور
او ترفضوا انى اكون رئيسكم مدى الحياة وبرضوا ترفضوا الشريعة
طبعا الناس حترفض الشريعة؟ ودى تيجى؟ دة حتى يبقى حرام وتم المراد للرئيس المؤمن وتم الغاء المادة التى تحدد مدة الرئاسة ولا بقى فى شريعة ولا دياولة
يعنى من الأخر عملية نصب باسم الدين زى الاخوان والسلفيين ما بيعملوا دلوقتى
وعشان كدة احتراما للدين اولا واقرارا لمدنية الدولة وتحقيقا للمواطنة لازم الجزء دة يتلغى
اولا احترما للدين: كلنا عارفين ان مساحة الاجماع فى الشريعة الاسلامية مساحة محدودة جدا ومرتبطه كلها بالعبادات الصلاة والصوم والحج والزكاة فانا لما اقول الشريعة الاسلامية فهنا بقصد انة شريعة اللى على مذهب الاخوان ولا مذهب السلفية؟ يعنى حنبقى زى طالبان ولا البشير؟ حنلخى الانتخابات زى السعودية ولا نخليها زى ايران؟
كما ان ادخال الدين فى السياسة بيحول الدين الى كرة تتقاذفها الأرجل واقرب مثال واحدثهم موضوع اغلاق الانفاق مع غزة اننا نختلف على غلق الأنفاق مفهوش مشكلة واحد يوافق والتانى يعترض على اسس سياسية هى دى الحرية والديمقراطية لكن واحد يقول حلال وواحد يقول حرام والشعب واقف لايص فى النص مش عارف يتكلم لان دة دين والناس مش حتلغوص فى الدين وهما مش علماء لكن لما يكون الأمر سياسى الناس حتقول رائية لان مفيش قداسة على الحوار السياسى لكن الدين مش اى حد حيفتى
ثانيااقرارا لمدنية الدولة: مينفعش اقول دولة مدنية وفى شريعة دينية بتحكم لان الشريعة مش بتحكم بنفسها ولكن رجال الدين هما اللى بيحكموا باسم الشريعة ومعنى ان رجال الدين يحكموا بقيت دولة ثيوقراطية وليست مدنية
مينفعش كل ما مجلس الشعب ولا رئيس الجمهورية يطلع قانون او قرار يتبعت لرجال الدين عشان يوافقوا او يرفضوا لان لو دة حصل يبقى كل العملية الديمقراطية ملهاش لزمة يبقى بننتخب مجلس شعب ورئيس لية؟ ما ننتخب رجال الدين على طول وخلاص او نشيل الرئيس ونحط مكانة شيخ الأزهر ونشيل مجلس الشعب ونحط مجلس الشئون الاسلاميه و خلاص ونبقى عاملين زى ايران
ثالثا ضد المواطنه: هناك نصوص كثيرة تنسب للشريعة وخاصة فقة ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب والتى يتبناها الاخوان والسلفيين فى مصر هى ضد المواطنة والمساواة على طول الخط يعنى ممنوع غير المسلم يكون رئيس على مسلم وهنا مش مقصود رئيس الدولة لكن اى رئاسة ولا حتى رئيس قسم الارشيف ومينفعش برضوا امرأة تكون رئيس على رجل. ممنوع غير المسلمين يبنوا دور عبادة ممنوع المرأة تكون قاضى واراء كثيرة تمييزية مش عايزين نخوض فيها هنا
يعنى مثلا بوجود البند دة انا ممكن اروح ارفع قضية بعدم دستورية تعيين الوزراء المسيحيين والنساء لانه مخالف للشريعة الاسلامية ونخش فى قصة طويلة لا تنتهى كما ان النص دة فتح الباب لبعض القضاة بانهم لا يحكموا بالقانون ولكن بما يروة هم انه من الشريعة فهذا باب اذا فتح سوف يجر الويلات على مصر
وشوفنا من يومين السادة قضاة مجلس الدولة وهما بيمنعوا تولى المرأة منصب القاضى فهذا مخالف للمواطنة ولكنة موافق للشريعة فلابد لهذا التناقد والتضارب ان ينتهى اما مواطنة واما شريعة.
نريد نص يشدد على القيم الروحية واحترام الأديان فقط لا غير باعتبار ان الشعب المصرى هو شعب متدين بطبعة بغض النظر عن دينة
او نلغي المادة كلها وهذا هو الأفضل ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog597.html الحقيقة ! http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog596.html Thu, 18 Feb 2010 15:21:36 GMT صورة http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14245_105443256136500_100000124783576_145244_2910451_n.jpg لا اعرف كيف بدأ الآمر بحق ، لكني بدأت في الابتعاد عنه لخوفي الشديد مما وصل إليه و اصبح يحيط به . سألت نفسي وقتها ، هل يجب أن أظل معه وأنا أرى النهاية في عينيه ، أم الملم شتات نفسي وارحل . بقى السؤال معلقاً حتى رايته متجهاً إلى من بعيد ، تصرفت كأني لم أراه و أشحت بوجهي بعيداً لكنه نادى اسمي ، فنظرت له لأجد أن حالته أصبحت اكثر سوءً . امسكني من ذراعي في قوة غريبة...


لا اعرف كيف بدأ الآمر بحق ، لكني بدأت في الابتعاد عنه لخوفي الشديد مما وصل إليه و اصبح يحيط به .
سألت نفسي وقتها ، هل يجب أن أظل معه وأنا أرى النهاية في عينيه ، أم الملم شتات نفسي وارحل .
بقى السؤال معلقاً حتى رايته متجهاً إلى من بعيد ، تصرفت كأني لم أراه و أشحت بوجهي بعيداً لكنه نادى اسمي ، فنظرت له لأجد أن حالته أصبحت اكثر سوءً .

امسكني من ذراعي في قوة غريبة تتناقض مع نحافته وضعفه الواضح ، ونظر في شرود للامكان قائلاً : لقد عرفت السر أخيراً .
ثم تسارعت أنفاسه ونظر يميناً ويساراً. مردفاً : لكن يجب أن نتحدث في مكان خاص أولاً .

لم أجد مناصاً من الذهاب معه فهو مصر كالجحيم نفسه على التحدث إلى ، تبطأت ذراعه مفكرة بأنه لم يحاول حتى سؤالي عن اختفائي الفترة السابقة ، وصلنا لمنزله فأجلسني في غرفة وذهب يعبث هنا وهناك بين أوراقه ليتوقف برهة و ينظر لي في بلاهة متذكراً انه هو من أحضرني منذ قليل ..
هو : لن تصدقي ما اكتشفته الأيام الماضية ، إنها الحقيقة التي لم يلمسها أحد ، السر المقدس الذي أضاع الكثيرون سنوات عمرهم في مقابل كشف حرف واحد منه انه ال ...
هنا أقاطعه في سخط يحمل بين طياته الشعور بالندم على استسلامي وحضوري هنا..
أنا : من فضلك وباختصار ما السبب الذي أحضرتني هنا من اجله .
هو في جنون : إنها الحقيقة .. ألم تفهمي بعد ؟!
أنا : وما هي الحقيقة ؟
هو : من الصعب فهمها بتلك الطريقة .... الحقيقة ليست مجرد سؤال وله إجابة بكل بساطة !
أنا : الذي فهمته حتى الآن هو أنى قد أخطأت في المجيء هنا .. بعد أن أنهيت بتصرفاتك ولا مبالاتك كل ما كان بيننا ومن اجل بحث أوصلك للجنون ، أنت محتاج لمساعدة أو طبيب وبسرعة ، لذا اعذرني لكن يجب أن انصرف الآن ...
صمت في صدمة و نظر لي في حزن ولوعة جعلتني ارتجف و أشفق عليه من وقع كلماتي السابقة ...
فجلست قائلة : اعتذر منك ،، لكن هل تستطيع إفهامي ما توصلت إليه بالضبط ؟
قال لي : إنها حقيقتنا .. حقيقة كل ما تريه حولك ، صدقيني لم أتصور أنا نفسي أن أجدها في بحثي الصغير ، لقد حطمت بداخلي كل المسلمات والقواعد التي اعرفها .
فالحقيقة ليس لها قانون .. الحقيقة هي القانون ذاته .

توقف لوهلة متذكراً شيئاً ما .. ثم تركني وذهب ليعبث هنا وهنا ، ويضع بعض البيانات على حاسبه ناسياً وجودي تماماً ...
فلما رأيت استغراقه الشديد انسحبت بهدوء تاركة إياه مع عزمي على البحث عن مساعدة له بأي طريقة ممكنة ..

في اليوم التالي طلبت والدته في الهاتف في محاولة أخيرة مني لمساعدته ولو عن طريق أحبائه ...
يرن الهاتف طويلاً ولا مجيب ، حاولت مرة أخرى في المساء لترد على أمه بصوت مذبوح : لقد قتل نفسه !
اغلق الهاتف من الصدمة ....
لكني لم أجد دموعاً في عيني ،، لا حزن لا فرحة لا شيء .... فقدت قدرتي على الإحساس تماماً ...

تمر بضعة شهور ثم يصل لي طرد مغلق يحوي اسطوانة حاسوب ..

=======
ما الذي حدث هنا بالضبط .. يقولها ضابط يبدو عليه صغر السن
فيشد أحد العساكر صدره قائلاً : وجدناها هكذا يا سيدي .. لم نجد معها غير تلك الوريقة الصغيرة ..
ثم يردف في احترام وهو يناوله الوريقة : تفضل سيدي ..
الضابط : غريب هذا ..
فرغماً عن تلطخها بالدماء إلا انه استطاع وبوضوح قراءة كلمة "الحقيقة" ....
تمت ]]> ليالي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog596.html تنويعات على شرف زهرة زرقاء.. http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog595.html Wed, 17 Feb 2010 18:17:36 GMT
-1-
ليس ثرثاراً،
أبجديتهُ المؤلّفة من حرفين فقط،
تكفيه تماماً،
للتعبير عن وجعه:
"آه"

-2-
كان دوماً يقول لي:
الناس كالأبواب،
فتأملها،
تحسسها،
اقبض على مقبضها،
وتعلم منها !

وَحدَهُ يعرفُ جميعَ الأبواب،
هذا الشحّاذ،
ربّما لأنـه مِثلُها: مقطوعٌ من شجرة!

لم تُنْسِهِ المدينةُ أصلَهُ.
ظلَّ، مثلما كان في الغابة،
ينامُ واقفاً !

-3-
إقتباس:
من قسوة الاصداف.. من ظلمتها.. تنبلج الدرّة..

من رحم الهجير.. يُولد الندى..

وفي انتهاء الصوت.. يبدأ الصدى..

لك الحياة في الردى..
لك الحياة في الردى..
تلك بضاعتك أردّها إليك،
أيها الزهرة،
أيها الفكرة،
أيها الارض التي تؤمن إنها حرّة!
أيها الطفل العجوز،
الذي يمضغ شرايينه،
ويضحك،
ماذا فعلت فيّ وفيهم!
ماذا - بحق الجحيم - فعلت فيّ وفيهم !!

-4-
أنا لا أكتب الأشعار، فالأشعار تكتبني،
أريد الصمت كي أحيا،
ولكن الذي ألقاه ينطقني،
ولا ألقى سوى حزن،
على حزن،
على حزن،
أأكتب أنني حي على كفني؟
لقد شيعت للتو زهرة زرقاء فاتنة،
تسمى في بلادي تخريباً وإرهاباً..
وطعناً في القوانين الإلهية،
ولكن اسمها - والله -
اسمها في الأصل: حرّية.

-5-
أُعلنت الداعرات الإضراب في دور البغاء!
العاهرات قلن:
لم يبق من شرف المهنة: إلا الادعاء!
مهما أتسعنا، ضاق باب الرزق، من زحمة الشركاء،
أبغايا نحن؟! أصبحت مهنتنا سهلة كالهواء،
وكان العهر مقصوراً على جنس النساء،
ما الذي نصنعه؟
ما عاد في الدنيا حياء!
كلما جئنا لمبغى،
فتح الأوغاد في جانبه مبغى،
وسموه: اتحاد الشرفاء!

-6-
هو من يبتدئ الخلق،
وهم من يخلقون الخاتمات!
هو يعفو عن خطاياهم
وهم لا يغفرون الحسنات!
هو يعطينا الحياة
وهم - إن فاتنا القتل -
يمنون علينا بالوفاة!
هم يجيئون بتفويض إلهي،
وإن نحن ذهبنا لنصلي - للذي فوضهم -
فاضت علينا الطلقات،
واستفاضت قوة الأمن،
بتفتيش الرئات،

-7-
الثور فرّ من حظيرة البقر!
الثور فر،
فثارت العجول في الحظيرة،
تبكي فرار قائد المسيرة،
وشكّلت على الأثر،
محكمةٌ ومؤتمر،
فقائل قال: قضاء وقدر،
وقائل: لقد كفر،
وقائل : إلى سقـر،
وبعضهم قال امنحوه وقتاً..
لعله يعود للحظيرة؛
وفي ختام المؤتمر،
تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره،
وبعد عام وقعت حادثة مثيرة !
لم يرجع الثور،
لكن ذهبت وراءه الحظيرة!!


 ]]> أوريجانوس http://forum.sonsofegypt.net/blogs/29/blog595.html هي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog594.html Mon, 15 Feb 2010 17:20:03 GMT *تملكتني الغيرة التي سرعان ما تحولت إلى حقد لما تملكه هي .. كنت حين أراها أثور من داخلي .. وكلما أبدى أحدهم إعجابه بها أمامي عضضت شفتاي كمداً .. تآكلت الغيرة مشاعري بعدما حازت على مكان لي قبل وصولها كل شيء حولها عالمها الذي يبدو كأنه قادم من بلاد النهايات السعيدة الهدايا التي تغدق عليها من كل من عرفها نظرات الإعجاب و ............. هو اليوم وجدته يعانقها فاشتعلت غيرتي كالعادة.. لذا توجهت إليها وأخذت منها الشيء الذي تحبه كثيراً وألقيته على الأرض في عنف . ثم وقفت اضحك في سعادة رغماً عن... تملكتني الغيرة التي سرعان ما تحولت إلى حقد لما تملكه هي .. كنت حين أراها أثور من داخلي .. وكلما أبدى أحدهم إعجابه بها أمامي عضضت شفتاي كمداً ..
تآكلت الغيرة مشاعري بعدما حازت على مكان لي قبل وصولها
كل شيء حولها
عالمها الذي يبدو كأنه قادم من بلاد النهايات السعيدة
الهدايا التي تغدق عليها من كل من عرفها
نظرات الإعجاب
و ............. هو

اليوم وجدته يعانقها فاشتعلت غيرتي كالعادة.. لذا توجهت إليها وأخذت منها الشيء الذي تحبه كثيراً وألقيته على الأرض في عنف .
ثم وقفت اضحك في سعادة رغماً عن نظرات العجب واللوم .

صوت بكاء شديد وامرأة تسأل : ما الذي حدث لها .
هو : لا اعرف بحق لقد كنت العب مع ابنتي الصغيرة .. فأتت أختها الكبرى ورمت لعبتها المفضلة من يديها ! ]]> ليالي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog594.html كما احب ان اكون http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog593.html Sun, 14 Feb 2010 20:32:17 GMT كلما يسأله أحد عن شئ رد عليه في التو واللحظة ولو باغته بمقالة طويلة يبتسم وبمجرد انتهاءه يصله الرد معقبا على كل جزئية دون استفسار واحد عن شئ ودون نسيان شئ , إن تكلم بالهيروغليفية رد عليه بالهيروغليفية وإن تكلم باللاتينية رد عليه بنفس اللغة , إن شتمه أحد لا يتغافل عن الشتمة وإن كانت الشتمة بدون سبب رد عليه بنفس الشتمة , وان أعجب به احد تواضع , وان تعجب منه احد ابتسم , ان تود اليه احد يعجب المقبل عليه من تودده . هو شخصية غير موجودة الا في خيالي كلما يسأله أحد عن شئ رد عليه في التو واللحظة ولو باغته بمقالة طويلة يبتسم وبمجرد انتهاءه يصله الرد معقبا على كل جزئية دون استفسار واحد عن شئ ودون نسيان شئ , إن تكلم بالهيروغليفية رد عليه بالهيروغليفية وإن تكلم باللاتينية رد عليه بنفس اللغة , إن شتمه أحد لا يتغافل عن الشتمة وإن كانت الشتمة بدون سبب رد عليه بنفس الشتمة , وان أعجب به احد تواضع , وان تعجب منه احد ابتسم , ان تود اليه احد يعجب المقبل عليه من تودده . هو شخصية غير موجودة الا في خيالي ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog593.html لعنة.. وصلاة.. http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog592.html Sun, 14 Feb 2010 16:36:32 GMT * لعنة قديمة.. يا أورشليم يا أورشليم.. يا قاتلة الأنبياء ويا راجمة المرسلين إليها.. كم من مرّة حاولت أن ألملم أشتاتك كما تلملم الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تريدوا.. هوّذا بيتكم يترك لكم خراباً حتى تقولون مبارك الآتي باسم الرب..
لعنة قديمة..

يا أورشليم يا أورشليم..
يا قاتلة الأنبياء ويا راجمة المرسلين إليها..
كم من مرّة حاولت أن ألملم أشتاتك كما تلملم الدجاجة فراخها تحت جناحيها، ولم تريدوا..
هوّذا بيتكم يترك لكم خراباً حتى تقولون مبارك الآتي باسم الرب..



صلاة قديمة..

بارك يا رب أعدائي كما اباركهم أنا أيضا ولا ألعنهم.. فلقد دفع بي أعدائي إلى الإصرار على الإيمان بأفكاري أكثر مما فعله أصدقائي..
لقد سمّرني الأصدقاء بالأرض بينما الأعداء حرروني منها فقضيتُ على كل مطامحي في هذا العالم..
جعلني أعدائي غريباً عن الممالك الأرضية ودخيلاً على العالم، وكما يلجأ الحيوان المطارد إالى ملجأ آمن، هكذا أنا، تحت وطأة اضطهاد الأعداء وجدت الملجأ الأكثر أماناً بلجوئي تحت خيمتك حيث لا الأصدقاء ولا الأعداء يقدرون أن يغيّروا شعرة من شعر رأسي..


بارك يا رب أعدائي كما اباركهم أنا أيضاً ولا ألعنهم.. فلقد اعترفوا بخطاياي أمام العالم بدلاً مني.. قد عاقبوني عندما توانيت وترددت عن معاقبة نفسي.. قد عذبوني عندما حاولت الهروب من العذاب.. قد أنّبوني عندما مدحت نفسي.. قد بصقوا علي عندما امتلأت من الغرور والكبرياء..


بارك يا رب أعدائي كما أباركهم أنا أيضاً ولا ألعنهم.. في كل مرة جعلت من نفسي حكيماً، جعلوني جاهلاً.. في كل مرة جعلت نفسي قوياً، سخروا مني كقزم ضعيف.. في كل مرة أردتُ أن أقود الناس، نبذوني إلى المؤخرة.. في كل مرة أردتُ أن أجعل نفسي مسؤولاً، منعوني بيدٍ من حديد.. في كل مرة فكرتُ أن أنام بهدوء، أيقظوني من نومي.. في كل مرة أردتُ أن أبني منزلاً لحياة طويلة آمنة، دمروه ونفوني عنه..


بارك يا رب أعدائي كما اباركهم أنا أيضاً ولا ألعنهم.. باركهم و كثّرهم.. كثّرهم واجعلهم أشد عداوة لي، لكي يكون لجوئي إليك بلا رجوع، لكي تتشتت امالي بالناس كتمزق بيت العنكبوت، لكي يسود الهدوء الحقيقي نفسي، لكي يصبح قلبي مقبرة لشري الغضب والكبرياء في داخلي..
آااه.. لكي أتحرر ولو لمرة من الإحباط الذي يجعلني أتخبط في شباك الحياة الرهيبة الواهية..


علمني الأعداء ما لم يعلّمه أحد لي، وهو أنه لا عدو للإنسان في هذا العالم سوى نفسه..
الإنسان يكره اعداءه عندما لا يدرك أنهم أصدقاء ألداء..
من الصعب علي أن أعرف من صنع لي خيراً أو شراً في هذا العالم: الأصدقاء أم الأعداء؟
فبارك يا ربّ أصدقائي وأعدائي جميعاً..


العبد لنفسه يلعن الأعداء لأنه لا يفهم، أما الحكيم فيباركهم لأنه يعلم..
يعلم أن أعداءه لا يقدروا على أن يهدموا أفكاره حتى وإن هدموا حياته..
لذلك ينقّل بحرية من بينهم ويصلي من أجلهم قائلاً: "بارك يا رب أعدائي كما اباركهم أنا أيضاً ولا ألعنهم"



نقلاً (بتصرف) عن القديس: "نيقولاى فيليميروفيتش" وقت إستشهاده
 ]]> Mirage Guardian http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog592.html صورتان ! http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog591.html Sun, 14 Feb 2010 12:51:39 GMT عزمت على فهم أسباب اختلاف الصورتين .. لذا ذهبت وواجهتها .. لتلمع عينيها بلونً عجيب ويتغير صوتها لفحيح قائلة بسخرية : رفضك لي كان نقطة الفوز الوحيدة في حياتي ثم تركتني في مكاني ارتجف رعباً مما رأيت .. وذهبت بلا أدنى تفسير. لا اعتقد أنى سأنسى ما حييت نظرتها لي وشكل عينيها.. أكاد اقسم إنها لم تعد بشرية ! == اوجه حديثي إلى صديق عمري : أريدك في آمرً هام .. هو : أعطني دقيقة فقط .. ينتهي من حفظ عمله على الحاسب ثم نتجه إلى الكافتيريا الملحقة بالمبنى .. ونأخذ ركناً بعيداً عن الأنظار وعن أي... عزمت على فهم أسباب اختلاف الصورتين .. لذا ذهبت وواجهتها .. لتلمع عينيها بلونً عجيب ويتغير صوتها لفحيح قائلة بسخرية : رفضك لي كان نقطة الفوز الوحيدة في حياتي
ثم تركتني في مكاني ارتجف رعباً مما رأيت .. وذهبت بلا أدنى تفسير.
لا اعتقد أنى سأنسى ما حييت نظرتها لي وشكل عينيها.. أكاد اقسم إنها لم تعد بشرية !

==

اوجه حديثي إلى صديق عمري : أريدك في آمرً هام ..
هو : أعطني دقيقة فقط ..
ينتهي من حفظ عمله على الحاسب ثم نتجه إلى الكافتيريا الملحقة بالمبنى .. ونأخذ ركناً بعيداً عن الأنظار وعن أي إنسان فضولي بناءً على طلبي بالطبع
فيقول لي ساخراً : ما الذي يحدث بالضبط مستر شرلوك هولمز
هنا أناوله صورتين واطلب منه تدقيق النظر فيهم فينظر لي في عجب ويقول لي : لم افهم بحق ما المطلوب بالضبط .
أنا : انظر جيدا للصورة الأول
هو : وماذا في الصورة إنها زميلتنا منى ولكني بصراحة لا اعرف ما علاقة تلك الصورة بالأخرى
صدمت بحق ورددت في عصبية : كيف لا تعرف لمن الصورة الأخرى .. أنها منى أيضاً ..
هو بعجب : غريب هذا !
ثم أردف قائلاً : حسنا اهدأ لم اعرفها بحق فهي تبدو مختلفة كثيراً هنا .. كأنها امرأة أخرى .. هل أنت متأكد أنها صورتها ؟!
أنا :.تلك الصورة التقطتها بنفسي لها منذ عامً كامل .. والأخرى أخذتها من مكتبها .. وهي منذ أسبوع فقط !
هو : لربما قامت بعمليات تجميل .. ما أدراني أنا ؟!
أنا : أنت تعرف علاقتي القديمة والوثيقة بها .. كما أن التغيرات في شكلها وحتى جسدها لم تحدث مرة واحدة بل تبدو كما لو إنها تتغير ببطء على مدار العام الماضي .. ربما منذ الأحداث السابقة التي خسرتها فيها !
هو : لا اعرف بحق .. و لا اهتم كثيراً بصراحة .. فمن يدري ما الذي خضعت له من عمليات قد تكون أخفتها حتى عنك أنت .. الموضوع مثير للاهتمام بالفعل لكن لا يخفى عليك بالطبع كم تعشق المرأة أن تكون جميلة وغامضة ..
لذا في رأيي اترك الآمر هنا .. صمت للحظة ثم أردف : ولا تنسى بالطبع الحساسيات القديمة بينكم .. لذا كن حذراً .. .. ولا تسألها حتى لا تغضب وتزيد الطين بلة !
ثم تركني وذهب .. لكني لازالت عند رأيي ما يحدث مريب للغاية ولا بد أن افهم بغض النظر عن أي حساسية قد تكون بيننا !

==
أنا : أحاول الاتصال بها و لكنها لم ترد وفي النهاية أغلقت هاتفها !
هو : طبيعي يا صديقي لو أني مكانها لما آريتك وجهي مرة أخرى ..
أنا : لم اتصل بها من اجل ذلك .. السيارة التي ركبتها لم تكن أجرة
هو : هل أنت متأكد من أنها لم تكن سيارة أجرة بالفعل ؟!!
أنا في عصبية : نعم .. إنها سيارة سوداء ولكنها ليست أجرة .. ثم يرتجف صوتي وأردف قائلاً : كم أخاف أن تتعرض للسوء بسببي ..
هو: لا تخف .. اعتقد انك لم ترى جيداً و أسأت فهم الآمر ليس إلا .. وستجدها غداً سليمة ..
أنا: أتمنى بحق .

==
يهتف بي : منى انتظري من فضلك
أنا: باكية .. ما الذي تريده بعد كل ذلك
هو : اعتذر أنى لما اقل لك من قبل .. لكني أردت أن ينجح الآمر معها أولا قبل أن أفرحك بخبر ارتباطي .. ولم اعلم بأنكِ ترين علاقتنا اعمق من مجرد صداقة
أنا : هل تعرف كم آخذت من وقت حتى أتجرأ فقط وأفكر أن أقولها لك !
هو : أنا احبك بالفعل .. فأنتِ اعز أصدقائي و ...
هنا لا أتحمل فأجري بعينين لا تريان لأوقف سيارة أجرة .. واهتف بوجهتي بالرغم من سماعي له وهو يصرخ :" أرجوكِ انتظري ! "
يحاول الاتصال بي على هاتفي لكني لا أرد .. يزيد صوت الرنين من بؤسي فاغلق هاتفي .. واكتفي بمرارة اللحظات السابقة التي مرت بي
لا اعرف كم مر من وقت ولكني لازلت اذكر هلعي مما رأيت .. لقد أخذت اصرخ وارتجف وأقاوم ثم انتهى كل شيء...

تمت
 ]]> ليالي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog591.html حميمية الفراق http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog590.html Sat, 13 Feb 2010 12:10:57 GMT صورة http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs156.snc3/18357_106295826051243_100000124783576_163077_3594667_n.jpg أردت محادثته فجأة ..و لا اعرف لماذا ؟! ربما بسبب موسيقي الأغنية التي استمع إليها .. (http://www.aimini.net/view/?fid=OIGvScAkSKyCbjYa1mJL) اطلبه مرتين وفي كل مرة اسمع الصوت المميز لعدم الرد .. اجرب الرقم الآخر لأجده مغلق تماماً هل كان حب ؟! أم مجرد صداقة تطورت مع ذلك الاحتياج الرهيب والإحساس الداخلي بالوحشة والفراغ .. أم هو مجرد إنسان فهمني بحق .. واستمتعت معه بإحساس...

أردت محادثته فجأة ..و لا اعرف لماذا ؟!
ربما بسبب موسيقي الأغنية التي استمع إليها ..
اطلبه مرتين وفي كل مرة اسمع الصوت المميز لعدم الرد .. اجرب الرقم الآخر لأجده مغلق تماماً

هل كان حب ؟!
أم مجرد صداقة تطورت مع ذلك الاحتياج الرهيب والإحساس الداخلي بالوحشة والفراغ .. أم هو مجرد إنسان فهمني بحق .. واستمتعت معه بإحساس وهمي بالغيرة و الاشتياق !
الحيرة تملؤني حتى الحواف .. لكن الزمن يمضي وحيرتي تقل ولا يتبقى من اسمه إلا حنين غامض أتذكره بعض الأيام حين يبدأ الخواء في التظليل من جديد على مشاعري .


منذ صغري لم احب الأطفال .. فقد أخذت نصيبي منهم على شكل اخوة صغار و أقارب .. لكنه دوماً كان يذكرهم .. حتى أمي وأبى وأمه أباه لم يتركوا مناسبة إلا وذكروني بالهدف الأسمى لارتباطنا ..
الأطفال !
ردود أفعالي كانت تتراوح دائما ما بين الابتسام الصامت أو القول بأن الآمر لازال مبكراً ..فنحن لم نتزوج بعد ..

ثم استجمعت شجاعتي يوماً وطلبت منه تأجيل الأطفال بعد زواجنا لفترة .. نظر لي باستنكار قائلاً .. ولماذا نتزوج إذن !
أجبت في صدمة: أتزوجك لأني احبك
ثم أردفت في عصبية ولان الزواج هو النطاق الوحيد لعلاقتنا في مجتمعنا الظالم .. لكنك لم تسألني يوماً ما الذي أريده بالفعل .. كل ما أردته هو تلبية رغباتك فقط .. أما أنا فمجرد تابع هدفه الأسمى هو السهر على راحتك ليس إلا !
صمت في صدمة ..
وأنا أيضا صدمت من انفجاري المفاجئ .. فلم أتخيل أن تحت مظهري الضعيف كل تلك القوة الجارفة ..
حسمت أمري ونزعت خاتمه ووضعته في يده قائلة وداعاً .. ولم التفت مرة أخرى ورائي .. فالان أنا ارفض الزواج والأطفال معاً .. وليذهبوا جميعا إلى الجحيم


إذا سمحتي ..
انظر لمحدثي في لا مبالاة ..
لأجده رجل فارع الطول يحمل بعض الوسامة في وجهه .. مع السمار المحبب وعينين غطت على كل مشاعري .. أبقيت تواصل العينين حتى لا يلاحظ ارتباكي لرؤيتي إياه
أنا : تفضل
هو : اعتذر لكني تصورت من على بعد انك صديقة دراسة قديمة .. عذرا على الإزعاج
أنا : لا تهتم .. لم يحدث شيء ..
ينصرف .. وأنا أتأمل مشيته الرشيقة الواثقة .. لكني لم أنسى تلك العينان .. لكم قاومت حتى أستطيع فقط الاستمرار في النظر إليهما ..
ألاحظ وجوده تلك المرة في تلك الكافيتريا العتيقة .. يأتي مع أصدقاء أحيانا .. و أحياناً وحيداً مثلي ليشرب قهوته ويمضي .
من وقت لأخر ينظر إليّ أو يحيني بهزة رأس ودية .. ثم تجاسر في إحدى المرات وطلب مني الانضمام إليه لشعوره بالوحدة .. لم ارفض بالطبع لكني سعدت كثيراً يطلبه .. وأصبحت عادتنا أن نلتقي هنا بلا معاد .. يأتي ويذهب وأنا أظل في مجلسي المعتاد ..حتى قالها لي .. احبك ..
وقتها أشحت بوجهي صامتة ولم أرد .. لكني رأيت الألم يكسو وجهه .. ثم تمتم بصوت خفيض ..اعتذر منك ..

وانصرف للأبد ..
آه لو يعلم


استمرت علاقتي به عام ونيف .. امتزجت وقتها مشاعر السعادة والخوف من الآخرين كقيد حول عنقي .. لا اعرف لماذا انهارت مقاومتي وطالبته بالارتباط الذي اكره ويمقته هو
نظر إلى طويلاً ولم يرد .. وأنا اقطع صمته بأفكاري عن المجتمع وضغطه المتزايد عليّ فالسبيل الوحيد لنبقى معاً الآن هو الزواج ..
تركني ليجلس على الأريكة .. وظللنا في ذلك الصمت البارد الموحي بالفراق لفترة .. ثم لملمت ما تبقى من مشاعري المتهشمة و آخذت حقيبتي خارجة .. وأنا في طريقي للخروج ملت على أذنه وهمست في مرارة .. لقد كسرتني ..
ثم رحلت بلا عودة


لازلنا في نفس حيز المكان .. نتنفس نفس الهواء .. لكن حتى الصمت بيننا لم يستطع تمزيق ذلك البعد .. لم يستطع جمعنا من جديد
انظر له في سكون .. أحاول البحث عن مدخل أو كلمة قد تدفئ تلك البرودة الجاثمة على شعورنا .. ولا اجد غير الفراغ

 ]]> ليالي http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2980/blog590.html البتاع http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog589.html Wed, 10 Feb 2010 22:25:49 GMT يا للي فتحت البتاع فتحك على مقفول لأن أصل البتاع واصل على موصول فأى شئ في البتاع الناس تشوف على طول والناس تموت في البتاع فيبقي مين مسؤول ؟ وإزاي حتفتح بتاع في وسط ناس بتقول يا للي فتحت البتاع
فتحك على مقفول
لأن أصل البتاع
واصل على موصول
فأى شئ في البتاع
الناس تشوف على طول
والناس تموت في البتاع
فيبقي مين مسؤول ؟
وإزاي حتفتح بتاع
في وسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع
جاب الخراب مشمول
لأنه حتة بتاع
جاهل غبي مخبول
أمر بفتح البتاع
لأنه كان مسطول !
وبعد فتح البتاع
جابوا الهواالمنقول
نكس عشوش البتاع
وهد كل أصول
وفات في غيط البتاع
قام سمم المحصول
وخلا لون البتاع
أصفرحزين مهزول
وساد قانون البتاع
ولا عله ولا معلول
فالقاضي بتع البتاع
فالحق ع المقتول
والجهل زاد في البتاع
ولا مقري
ولا منقول
والخوف سرح في البتاع
خلا الديابه تصول
ويبقي البتاع في البتاع
والناس صايبها ذهول
وأن حد قال دا البتاع
يقولوا له مش معقول
وناس تعيش بالبتاع
وناس تموت بالفول
وناس تنام ع البتاع
وناس تنام كشكول
آدي اللي جابه البتاع
جاب الخراب بالطول
لأنه حتة بتاع
مخلب لراس الغول
باع البتاع بالبتاع
وعشان يعيش على طول
عين حرس بالبتاع
وبرضه مات مقتول

استنتاجي لمعنى البتاع:

يا للي فتحت البتاع (الانفتاح)
لأن أصل البتاع (نظام البلد)
فأى شئ في البتاع (نظام وقانون البلد)
والناس تموت في البتاع (الحشيش)
وإزاي حتفتح بتاع (عهد السادات)
بأن هذا البتاع (الانفتاح)
لأنه حتة بتاع (السادات)
نكس عشوش البتاع (المعارضين)
وفات في غيط البتاع (ارض المعارضين)
وخلا لون البتاع (المظلومين)
وساد قانون البتاع (الظالم)
فالقاضي بتع البتاع (زور القانون)
والجهل زاد في البتاع (الشعب)
والخوف سرح في البتاع (المستقبل)
ويبقي البتاع في البتاع (الحشيش في ايد الشاويش)
وأن حد قال دا البتاع (الحشيش)
وناس تعيش بالبتاع (بالترف)
وناس تنام ع البتاع (حرير)
آدي اللي جابه البتاع (المعاهدة والانفتاح)
لأنه حتة بتاع (معاهدة السلام)
باع البتاع بالبتاع (باع الشعب بمزاجه)
عين حرس بالبتاع (بالرشاشات والنياشين)
وصباح الفل ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog589.html ميلاد.. http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog588.html Tue, 09 Feb 2010 22:36:59 GMT * يقولون بأني قد جِئتُ للدنيا في لقيا الشتاء مع الربيع.. فهل ترين أيتها الأقدار بأنني قد عشتُ يوماً في ربيع! العمر هرول بين قضبان السنين.. عشرة أعوام مضت كأنفاس الغريق.. في عامي العشرين ضاجعني الطريق.. وعشرة أتحسس حيرة الإنسان في زمن الرقيق.. لا أصدق أنني أمضي صوب درب الأربعين..


يقولون بأني قد جِئتُ للدنيا في لقيا الشتاء مع الربيع..
فهل ترين أيتها الأقدار بأنني قد عشتُ يوماً في ربيع!

العمر هرول بين قضبان السنين..
عشرة أعوام مضت كأنفاس الغريق..
في عامي العشرين ضاجعني الطريق..
وعشرة أتحسس حيرة الإنسان في زمن الرقيق..
لا أصدق أنني أمضي صوب درب الأربعين..
يا لرخص العمر في سوق السنين..
العمر يرحل في إصفرار..
ما كان لي فيه الخيار..
لهيب كئيب بداخلي..
بركان حمم بداخلي..
نار حزن بداخلي..
والاسم باسم..
والميلاد في مقدم الربيع..

]]> Mirage Guardian http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog588.html خاطرة http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog587.html Sun, 07 Feb 2010 18:40:52 GMT احيانا اقرأ كتابا او مقالا تجد الكاتب يتحدث فيه عن موضوعا لم تسمع به بالمرة وان سمعت به فهو ليس بذات اهمية -من وجهة نظري- وتجد الكاتب فيه يطيل ويسهب بل ويقوم ويقعد ويبرهن على وجهة نظره في المغالطات والمفاهيم الخاطئة ومدي اهمية المفهوم الصحيح وكيف لم يتناول الكتاب الآخرين وينتبهوا ما وصل اليه كاتبنا, فلا ادري العيب مني لاني لا اهتم بالموضوع او لم اسمع به ام من الكتاب الذين اختلفوا مع الكاتب ام من الكاتب الذي اشغل نفسه وضيع وقته ووقتي في شئ لا اراه بذات اهمية احيانا اقرأ كتابا او مقالا تجد الكاتب يتحدث فيه عن موضوعا لم تسمع به بالمرة وان سمعت به فهو ليس بذات اهمية -من وجهة نظري- وتجد الكاتب فيه يطيل ويسهب بل ويقوم ويقعد ويبرهن على وجهة نظره في المغالطات والمفاهيم الخاطئة ومدي اهمية المفهوم الصحيح وكيف لم يتناول الكتاب الآخرين وينتبهوا ما وصل اليه كاتبنا, فلا ادري العيب مني لاني لا اهتم بالموضوع او لم اسمع به ام من الكتاب الذين اختلفوا مع الكاتب ام من الكاتب الذي اشغل نفسه وضيع وقته ووقتي في شئ لا اراه بذات اهمية ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog587.html قبل ...ماتقراء من نحن .....ارجوك اقراء ياغلاباوى لاتحزن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2816/blog586.html Thu, 04 Feb 2010 19:44:21 GMT ياغلاباوى لا تحزن اعرف جيدا ان هذا المنتدى فقد اهم ركائزه وهو فكره الحوار وابشرك... انه قريبا سيكون احد البيوت الوقف ... والذى سيهنىء فيه المشاركين انفسهم على انهم رجال الصفوه وانهم الذين سيعدلون المايله ... وهم للاسف الذين يذدونها اعوجاجا ...بل هم الذين عوجوها بالفعل..... يا كل الشرفاء فى هذا المنتدى ..... دعوتى اليوم اليكم .... فكوا من هذا العبث....هذا ليس منتدى لابناء مصر ....بل هو منتدى يزكى التعصب ...ويزيد الكراهيه ....ان لم يكن يخلقها .... الخلاصه.......كلاكيت الف مره ياغلاباوى لا تحزن
اعرف جيدا ان هذا المنتدى فقد اهم ركائزه وهو فكره الحوار
وابشرك...
انه قريبا سيكون احد البيوت الوقف ...
والذى سيهنىء فيه المشاركين انفسهم على انهم رجال الصفوه وانهم الذين سيعدلون المايله ...
وهم للاسف الذين يذدونها اعوجاجا ...بل هم الذين عوجوها بالفعل.....
يا كل الشرفاء فى هذا المنتدى .....
دعوتى اليوم اليكم ....
فكوا من هذا العبث....هذا ليس منتدى لابناء مصر ....بل هو منتدى يزكى التعصب ...ويزيد الكراهيه ....ان لم يكن يخلقها ....
الخلاصه.......كلاكيت الف مره
1- يزكى التعصب الدينى بل ويبحث عنه
2-لايقدم جديد او فائده لمصر الام ولا يحاول تقديم العون لها ولشعبها المطحون فى المشاكل الحقيقيه بل يصدر لها المشاكل
3-ليس هناك غطاء قانونى كافى للاعضاء من تحرشات بالاعضاء بدعوى حريه التعبير ...وبدعوى الاحترافيه....(احترافيه الشرمطه)
4-فى الغالب يتم انهاء الحوارات كلما اتجهت اتجاه معين ...وعدم التحدث فى موضوعات بعينها
5-الواضح ان المقصود ان يكون منتدى ابناء مصر المسيحيين فقط
6- ناتى الى مساله الصفوه الواضح انه كذلك
7-البذاءات فى الردودواضح ان محتكريها بهجت ..ومؤمن والمبدع ميراج واخيرا سى بلبل يتمتعون بغطاء قانونى كافى
8-متلقيش الفه فى الحوارارت الا بين اعضاء معينين والتجاهل يكون للباقى ...فتشعر بالغربه (هيه ناقصه غربه)....
9-ناديت اكثر من مره بضرورة ان نهتم ....بما كتب فى (من نحن) من محاولة الارتقاء بمصر والتناقش فى اشياء مفيده للوطن......لكن الواضح ان الناس اللى هنا مهتمه بجر الشكل فقط ده حتى مساحة المسجد والكنيسه بتختلفوا وعايزين جنازه وتشبعوا فيها لطم شفت انا بقيت قليل الادب ازاى
10- المنتدى ده تبع اقباط المهجر ده وضح من الردود العنيفه والمستميته فى موضوع اقباط المهجر يساندون الصهيونيه واكرر انا لست ضد احد مسلم مسيحى والله اقول الصدق طالما انه يعمل لصالح معشوقتى مصر
11 -اهانه كل ماهو اسلامى بدعوى حريه التعبير ....ويبقى نهار ابوك اسود لو قربت ناحيه المسيحين .... ]]> ابو هنا http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2816/blog586.html إرتعاشات جبطية.. http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog585.html Sun, 24 Jan 2010 17:14:25 GMT صورة http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/attachments/1d1264352991-2_n.jpg * العواف ياهل بحري.. جولوا يعافيك.. عكلمكم هنا ومعاود.. لحتة.. واه.. ربنا ميوريك.. أصل انتم حداكم هنا: أأباط.. وإحنا بتوع هناك: أجباط.. وإن كنت إبطي ولا جبطي..


العواف ياهل بحري..
جولوا يعافيك..
عكلمكم هنا ومعاود..
لحتة.. واه..
ربنا ميوريك..
أصل انتم حداكم هنا: أأباط..
وإحنا بتوع هناك: أجباط..
وإن كنت إبطي ولا جبطي..
ولا مسلم قرآني وشيعي..
ولا بهائي ولا ملحد ولا مصري..
يبجا..
ربنا ميوريك..


بس إحنا بيجومو معانا بواجب أجدع..
أصل إحنا ع الخريطة تحت..
يا مسؤولين نفسي مرة أطلع..
جالولي لاع، ربك خلجك تحت..
سبحانك يا ربي يالى..
خلجتني ع الخريطة تحت..
والنيل من تحت رجلي بيطلعلهم؟
ولا بينزل تحت!
أنا مش متنور بس عارف ربك..
عمره ما عيسيب اللى تحت تحت..


وأني جاي ف الجطر جابلوني..
شوية متنورين..
من حداكم هنا ف بحري..
جالولي وطنيين..
متبقاش طائفي ف كلامك..
واحنا معاك مضامنين..

سكت..
ماني مخابرش بعوايدكم..
آني بسلووكم جاهل..
جالولي متجولش جبطي..
جلت والله لانا جايل..
جالولي جول مواطن..
جلت هو انا طايل..
دا أنا من بتوع تحت..
وجاي مأمورية هنا فوج..
أشكي عن جتيل تحت..
يمكن سيدي مرة يفوج..

حكلولي جصة تانية غير جصتي..
عن أزمة مش أزمتي..
عن أزمة مواطن إتجتل من أخوه المواطن والإتنين ف بعض مواطنين..
سبحانكو ياهل بحري..
فين عجول المتنورين..
العلام لحس دماغكم..
كيف ساويتوه بالمجرمين..
هيه المساواة دي يا ربي عدلك؟
ولا ده عدل المثجفين!
العدالة دي مش بتاعتي..
دي إختصاص المسؤولين..
أني حيالله جاهل..
من بتوع تحت..
جاي للنور عندكم فوج..
أشكي عن جتيل تحت..
يمكن المتنور مرة يفوج..



إدليت محطة مصر..
جه عليا راجل سمين..
بجلابية زي حالتي..
بس بيضا.. من غير طين..
جه يعزيني ف جتيلي..
وجال إنه مشي ف جنازته..
ومد إيده جوه إيدي..
رحت حاضنه من حماسته..

وجوه حضنه..

شميت ريحته..
أفتكرته..

ريحة جتيلي لازقة فيه..
فجلابيته و ف عمامته..
هيه نفس الريحة لازقة..
حتى ف لسان ابتسامته..
مهما غسل وغسّل وعزى..
الريحة لازقة من وقت موته..
مش جنازته..

الروايح وإقتفاءها مش لعبتي..
دي من إختصاصات المعامل..
والمنابر..
والأزاهر الأفاضل الأكابر..
وأنا حيالله كافر..
من بتوع تحت..
جاي عندكوا فوج..
جاى أنوح على جتيل من تحت..
يمكن ال مش كافر مرة يفوج..



واني رايح المرقسية..
وجفوني ف الكمين..
ولما جالولي: بطاجتك..
جلت يا وجعة زي اطين..
لو عرفو مكان إقامتك..
عايلبسوك شادوف متين..
ماهو أني من هناك..
من آخر بلاد المسلمين..
والبلاغ عن جتيلي..
عيضايج السادة المسؤولين..
هما هما المسؤولين..
هما الى نصبولي الكمين..

قلت أعمل فيها سائح..
رحت عاوج الجلابية..
ورديت: Upper Egypt..
راجل جاري فيا زاعج..
بالحنجورة الحيّانية..
مد إيده والله شاهد..
وراح خانجني بالكوفية..
راح مجلعني الجلابية..
راح ملبسني جضية..
بالتخاطر والتعامل..
مع الجهات الأجنبية..

قال إني مستقوي بـ: Egypt..
وقعد يعصر فيا عصر..
والله أنا غلبت أحايله..
إن Egypt هيه مصر..
فهموني ياهل Egypt..
ليه سيرتكم واطية تحت..
عشان بتنادوني Upper ..
وهنا عايزيني تحت!؟

الديبلوماسية دي مش بتاعتي..
دي إختصاص الكبّارات فى الوزارات الخارجية..
وأنا حيالة داخلي..
من ممتلكات العنابر والتخشيبات الداخلية..
يا حبيب العدل الداخلي يانا..
يانا يامة على بتوع تحت..
لما يعلو حسهم ع لي فوج..
يجرسهم بتاع بره تحت..
وبتاع جوه ما بيفوج..
ويزيد ف فحت اللى تحت فحت..

سحبوني ع الجهاز..
والسبب جاهل وأمي..
قالو متتذاكاش علينا..
بعد ما جابو سيرة أمي..
إحنا أذكى جهاز ف مصر..
والملف ملف أمني..
وطلعولي محضر صلح..
عن جتيلي!!
مضاه عمي..
إحنا أذكى.. فوج.. إصحى..
إنت عامل صعيدي ذكي؟
لازم انت: خيال علمي..

الخيال ده مش بتاعي..
لا ميراث أبويا ولا ورث أمي..
الخيال إختصاص غباوه...
من أذكى جهاز أمني..
الخيال ده مش بتاعي..
دا إختصاص الروائيين..
اللى يبرز فيه مهارته..
هما السادة المسؤولين..
هما هما المسؤولين..
هما اللى نصبولي الكمين..

طب يا رب يا بيا عالم..
أروح لمين أشكي وأبكي..
كل يوم ألاقي ظالم..
في جتتي ينهش ويحكي..
عن عنصرين مصنع نسيج..
شطب بضاعته بدري بدري..


بارجص واحجل..
بغني وأزجل..
ماخبرش رجصي مغنا ولا عديد..
وصراع جوايا عمّال بيتحنجل..
من افتكار الميتين ف العيد..


بجيت غريب الدار..
لابسني توب العار..
ساكن في وطنى.. بالإيجار..

بعاني فرداني..
شياطيني لابساني..
ومصر جدامي.. مفارجاني..


صدجت يابن والدي..
بعد ما شربت شاي الفحيرة والسوجارة اللف..
لما قلت عن أمّتنا:
أمة.. تدور وتلف..
تجيلة.. مش حتخف..
حماسية..
وحماسها بكتيره ساعة.. يجف..
أمة بتتخابِط..
أمة بتتعابط..
أمة ومالهاش لا ظابط ولا رابط..
ولا كبير عيلة..
ولا جرابة دم..
وفكرة وهمية..
ما تورث إلاّ الهمّ..
ما تحل عني يا عم..
إحنا ورثنا كلام..
إحنا تاريخنا كلام..
علشان كده مهما تجول..
علطول هاجول: وبكام؟
ما هو حب..!؟ دبرني..
وتاريخ..!؟ فكرني..
وطريج..!؟ نورني..
ومصير..!؟ بصرني..
دا انا بجيت عربى من جبل ما ألجى إللى يمصرني..!!
أنا انتمائي لأمتي.. ممسخرنى..
كد ما ننورها.. هيه مضلمة..
كد ما نعلمها.. مش متعلمة..
يالى إنتي لا أمة، ولا أنتي أم..
فيه أم! متعرفش ساعة الألم.. تضم..!؟


وردة على جبين أقباط قنا
باسم الجنوبي
7 يناير 2010
الصور المُرفقة
نوع الملف: jpg 2_n.jpg (31.4 كيلو بايت, 146 الزيارات)
]]> Mirage Guardian http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog585.html بدون عنوان http://forum.sonsofegypt.net/blogs/591/blog584.html Sun, 24 Jan 2010 11:14:38 GMT احاول دائما ان افصل بين رايى فى شخصية المحيطين بى و تقييمى لارائهم
قد يكون هذا الفصل سهلا للغاية فى عالم الانترنت حيث لا تربطنى اى صلات شخصية بمحاورى و ربما لا اعرف اسمه و بالتالى عامل "الصفات الشخصية" التى قد اعرفها عنه منتفى تماما مما يسهل على التركيز فيما يكتب اى اراءه و اسلوب تفكيره فقط
كان هذا الفصل اصعب كثيرا فى الحياة العامة الا اننى كنت حتى الماضى القريب ازعم اننى اجيد التعامل بهذه الطريقة..
احترم اراء شخص ما و ادعمها بالرغم من اعتراضى على صفاته الشخصية.
لكن حقا الموضوع ليس بهذه السهولة
اكتشفت انى -رغما عنى- اخلط بين ما اكتشفه من "بعض" الصفات الشخصية و اراء الاشخاص و اسلوب تفكيرهم
اصبحت لا استطيع قراءة مقال ما دون ان افكر كيف يمكن ان احترم هذه الاراء او اساندها بالرغم من علمى ان كاتبها كاذب او منافق او يعانى من ازدواجية المعايير
كيف يمكن ان اواصل اعجابى بما يكتب تحت معرف اعى تماما ان صاحبه انما يدعى الموضوعية و يجيد تمثيلها لا غير؟؟
انهارت فى عينى اسماء كنت اظنها لامعة شامخة كانجم فى السماء نهتدى بارائها و نحاول "مجرد محاولات" ان نقترب من اسلوب تفكيرها الراقى المحترم
حقا لا ادرى هل ما اعانيه الان هو المشكلة ام ما كنت احاوله فى الماضى و ابرع فيه؟
هل يجب ان اغض الطرف عن حقارة الشخصية و دونيتها ما دامت اراءها فعلا تستحق الوقوف عندها و الاعجاب بها؟
و كيف يمكننى تجاهل هكذا تناقض؟ ]]> basbosa http://forum.sonsofegypt.net/blogs/591/blog584.html إغتراب.. http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog583.html Tue, 19 Jan 2010 17:01:30 GMT * غريباً عشت في الدنيا.. نزيلاً مثل آبائي.. وحيداً في أساليبي.. وأفكاري وأهوائي.. غريباً لم أجد سمعاً.. أفرّغ فيه آرائي..

غريباً عشت في الدنيا..
نزيلاً مثل آبائي..

وحيداً في أساليبي..
وأفكاري وأهوائي..

غريباً لم أجد سمعاً..
أفرّغ فيه آرائي..

يحار الناس في أمري..
ولا يدرون ما بالي..

يموج القوم في هرجٍ..
وفي صخبٍ وضوضاءِ..

وأقبع ههنا وحدي..
بقلبٍ وادعٍ نائي..

غريباً لم أجد بيتاً..
ولا ركناً لإيوائي..



أطوف ههنا وحدي..
وحيداً في بواديها..

ورحتُ أجرُ ترحالي..
بعيداً عن ملاهيها..

نزيه السمعِ لا أصغي..
إلى ضوضاء أهليها..

خليّ القلب لا أهفو..
لشيء من أمانيها..

بقيثار ومزمار..
وألحان أغنيها..

وساعاتٍ مقدّسةٍ..
خلوت بخالقي فيها..



أسير كأنني شبحٌ..
يموج لمقله الرائي..

غريبا عشت في الدنيا..
نزيلا مثل آبائي..

 ]]> Mirage Guardian http://forum.sonsofegypt.net/blogs/20/blog583.html غرائب الكلام المصري http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog582.html Fri, 15 Jan 2010 13:59:42 GMT . اتجدعن (خليك جدع) .اديله ريق حلو (ماتفش في بقه او ماتصحى من النوم:hehehe:) .عني وعم عيالي (اخوك واخو ابوك في نفس الوقت) .القوالب نامت والانصاص قامت(الاتنين اسخم من بعض) .ديل الكب عمره مايتعدل (ده طبيعي ولو اتعدل يبقى مشوه) .ده احنا زارنا النبي! .سمو عليكو .صاحب صاحبه والبقية تأتي . اتجدعن (خليك جدع)
.اديله ريق حلو (ماتفش في بقه او ماتصحى من النوم:hehehe:)
.عني وعم عيالي (اخوك واخو ابوك في نفس الوقت)
.القوالب نامت والانصاص قامت(الاتنين اسخم من بعض)
.ديل الكب عمره مايتعدل (ده طبيعي ولو اتعدل يبقى مشوه)
.ده احنا زارنا النبي!
.سمو عليكو
.صاحب صاحبه

والبقية تأتي ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog582.html الحرية والإخاء والمساواة على الطريقة الاسلامجية http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog581.html Thu, 14 Jan 2010 10:14:22 GMT يرفع كثير من الاسلامجية شعار الحريات ويطالبون بالحرية لأنفسهم ويبكون اذا رفض لهم حزب ويولولون اذا احيلوا للقضاء العسكرى حتى يخيل الى من يرى ويسمع ذلك اننا امام روسو جديد قد اتى ليعلى كلمة الحرية فى بلدنا مصر المحروسة
لكن هل هذا صحيح؟
طرحت السؤال على نفسى وانا اشاهد فيديو فى موقع الايكونمست عن رغبة ساركوزى فى منع النقاب فى فرنسا وخاصة عندما سئلت المذيعة المرأة المنقبه عن احساسها بعد سماع الخبر فقالت
"شعرت بالصدمة ان يتم هذا فى بلد الحرية والاخاء والمساواة"
http://audiovideo.economist.com/?fr_story=FRdamp361419
هل فعلا يؤمن الاسلامجية بالحرية والإخاء والمساواة بمعناها الذى نعرفة؟اما ان الحرية عندهم اتجاة واحد يصب فى مصلحتهم السياسية والفكرية والإخاء هو إخاء بين اعضاء جماعتهم والمساواة هو مساواة بين رجال جماعتهم هنا يتم استثناء عضوات الجماعة من هذه المساواة
فالحرية مهمة ومطلوبة اذا كانت ستعطيهم حرية لبس النقاب واذا تم منعة تقوم الدنيا ولا تقعد بكائا ونحيبا على الحرية المذبوحه والمغصوبة اما اذا كانت الحرية ستعطى المرأة حق عدم لبس الحجاب تختفى معانى الحرية وتظهر المعانى السلفية الأصولية لا حرية ولا مساواة ولا إخاء. وتنهال دعاوى التكفير والتفسيق والعمالة للغرب
فرنسا اذا منعت النقاب(وليس الحجاب) فهى مستبدة ومنافقة وتخرج عن قيامها الاساسية
اما السعودية والسودان وايران وافغانستان التى تفرض الحجاب حتى على غير المسلمين تبقى دول رائعة تحافظ على الدين والقيم والأخلاق التى نعلم جميعا انها غير موجودة فى هذه الدول
اذا افتى مفتى برضاع الكبير فهو مجتهد له اجر اذا اخطاء ولا يعاقب من جامعة الأزهر
اذا قدم مفكر او شاعر او راوئى عمل يخيل اليهم من سحرهم انه كفر او فسق تقوم الدنيا ولا تقعد بفتاوى التكفير وقضايا الحسبة ونباح الفضائيات
اما الاخاء فهو ليس اخاء فى الانسانية او الوطن او العرق ولكنة اخاء يقوم على اساس دينى فقط لا غير فالمسلم الرواندى لابد ان يكون اقرب لك من غير المسلم المصرى ولا فانت توالى اعداء الله ومن يتولهم فانه منهم وهكذا تجد نفسك خارج الاسلام لمجرد انك تحب جارك او زميلك فى العمل غير المسلم
وما ينطبق على الاخاء ينطبق على المساواة ايضا فهى مساواة بين المسلمين فقط لا غير ولكن هنا الامر يزداد سوءً حيث تخرج المرأة المسلمة من نطاق هذه المساواة لتصبح المساواة هنا مساواة بين الرجال المسلمين فقط لا غير.
فالحرية والإخاء والمساواة بالنسبة للاسلامجية هى مجرد شعارات ترفع كوسيلة للجلوس على كرسى الحكم وبعد ذلك لا حرية الا للسيف ولا إخاء الا للمجاهدين ولا مساواة الا للرجال ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog581.html مصر النتاية http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2217/blog580.html Tue, 12 Jan 2010 08:08:44 GMT _مصر النتاية_ حبيت اكون فيكي الدكر لقيتهم مليانين ارضك .. شوارعك.. حواريكي وحلمهم ضايع وقلبهم مطعون بحبك الغدار ليلك نهار .. ونهار شبابك موصوم بعار
مصر النتاية


حبيت اكون فيكي الدكر
لقيتهم مليانين
ارضك .. شوارعك.. حواريكي
وحلمهم ضايع
وقلبهم مطعون بحبك الغدار
ليلك نهار .. ونهار شبابك
موصوم بعار
من اول ما اتولدتي
لنهاية المشوار
متقولي ايه حكايتك معايا
يا مصر يا نتاية
***
صعبة علينا الغربة وانتي بدمنا
تجري دموعنا كل يوم على خدنا
من شوقنا ليكي .. لارضنا ولاهلنا
قومي انهضي.. ضمينا
واكسري فينا الحنين
قومي اقفلي
رجليكي المفتوحين
على رمل سينا وبحرها
ولكل سايح يفرش الرملة برذيلة
ويعيش حياته ف مليطة
تحت الشعار
ادخلوها امنين
متقولي ايه حكايتك معايا
يا مصر يا نتاية

***
فين صرختك .. مكتومة فين
قومي انفضي غبار السنين
3 عقود متعقدين ومعقدين
مفيهومش شيخ بيصلي بيكي
ولا حتى قسيس يدعي ليكي
ولا طفل بيسبح بحمدك
لو حتى مش رافع ايدين
متقولي ايه حكايتك معايا
يا مصر يا نتاية

****
يا شعب نايم فالعسل
قوم العسل
قرب خلاص يقلب بصل
والله عمره ما كان عسل
طلع الدكر واحد وبس
انا مش مصدق
شايل على كتفه سراير شعبها
وف اي حته .. يحط .. ينط
يكسر رجالها .. وعزها
يحرق شبابها وشعبها
على حجر المعسل
على حتتين من ارضها
من شمسها من بحرها
من رملها من نهرها
وكمان مزارعها البريئة
مبقتش تسلم م الايدين
متقولي ايه حكايتك معايا
يا مصر يا نتاية

***
قومي افرشي انوثتك كفاية
انا بردو واحد
من رجالك المطحونين
من شبابك المقهورين
عايش على امل الرجوع
لو حتى زاحف عالايدين

ولا اقولك
قومي انهضي
خلينا نعملك جراحة
تطلع الدكر اللي فيكي
يقلب عليكي على واطيكي
ويطلع الواطي اللي فيكي
ونعيش بقية عمرنا متحررين
من الطغاة والنصابين
والافاقين
متقولي ايه حكاية معايا
يا مصر يا عظيمة
سامحيني ياما
مكنش قصدي اجرحك



alfollaly
]]> alfollaly http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2217/blog580.html متى نفيق http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2860/blog579.html Sun, 10 Jan 2010 10:59:42 GMT متى نعلم أن الجدل العقيم الذى يستنفذ طاقاتنا ووقتنا هو ترف لم نصل إليه بعد ؟ متى يؤدى كل منا دوره فى الحياه بإخلاص وأمانه من أجل أجيال قادمه لم تتمتع بما تمتعنا نحن به ؟ متى ؟:sd: متى نعلم أن الجدل العقيم الذى يستنفذ طاقاتنا ووقتنا هو ترف لم نصل إليه بعد ؟ متى يؤدى كل منا دوره فى الحياه بإخلاص وأمانه من أجل أجيال قادمه لم تتمتع بما تمتعنا نحن به ؟ متى ؟:sd: ]]> sherif123_4 http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2860/blog579.html إعلام التطرف وحرق الوطن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog578.html Fri, 08 Jan 2010 14:33:34 GMT بعد موقعة الخرطوم الحربية وانطلاق موجات الغضب بين المصريين والجزائريين ظهرت بعض الأصوات التى تسمى نفسها عقلانية او النخبة او المثقفين لتهاجم الاعلام المصرى الذى تسبب فى هذه الأزمة ومع الوقت بدا هذا الاتجاة يأخذ حيز متزايد يوما بعد يوم فى الصحف وحتى مديرى القنوات الخاصة وجهوا اللوم الى الاعلام الرياضى باعتبارة سبب هذه الفتنة بين الشعبين الشقيقين ومع الوقت تم اسكات الاصوات المهاجمة للجزائر حكومتا وشعبا وفى هذه الأثناء كانت هناك هجمة جديدة ضد جزء من ابناء مصر يعتنقون المسيحية بسبب اعتداء احد... بعد موقعة الخرطوم الحربية وانطلاق موجات الغضب بين المصريين والجزائريين ظهرت بعض الأصوات التى تسمى نفسها عقلانية او النخبة او المثقفين لتهاجم الاعلام المصرى الذى تسبب فى هذه الأزمة ومع الوقت بدا هذا الاتجاة يأخذ حيز متزايد يوما بعد يوم فى الصحف وحتى مديرى القنوات الخاصة وجهوا اللوم الى الاعلام الرياضى باعتبارة سبب هذه الفتنة بين الشعبين الشقيقين ومع الوقت تم اسكات الاصوات المهاجمة للجزائر حكومتا وشعبا
وفى هذه الأثناء كانت هناك هجمة جديدة ضد جزء من ابناء مصر يعتنقون المسيحية بسبب اعتداء احد المجرمين الذين يتواجدون فى جميع الأديان على طفلة مسلمة وقام الأمن بالفعل بالقبض على الجانى وكانت هذه الهجمة استكمالا لعدد من الهجمات فى خلال الشهر الأخير ومقدمة لهجوم نجع حمادى بالأمس والتى نرجوا ان يكون الأخير.
ولكن بما ان نفوس المصريين تغيرت ولم يعد المصريون ينتمون لمصر واصبحت مصر جزء من طظ كبيرة ودعوات لتكون مصر امارة اسلامية تابعة للدولة الاسلامية الكبرى والشحن الطائفى المستمر عبرالمنابر التى يستخدمها كل ناعق من خريجى الطب والتجارة والهندسة والألسن والاعلام ومعاهد التربية بعيدا عن الأزهر وسلطتة وفضائيات يمتلكها سعوديون تنادى يوميا بالتمييز ضد غير المسلمين وتطالب بعزلهم عن المجتمع وتحرم تهنئتهم باعيادهم او مصادقتهم او توليهم مناصب مهمة فى الدولة واخر يرفض الديمقراطية لانها قد توصل كافر او امراءة للحكم بل يخرج علينا شخص يحمل بكالوريوس الطب يبكى ويحزق ويعلن حزنة الشديد لانة لم يعد يعرف محمد من جورج او فاطمة من مارى؟؟؟؟؟؟؟
فاصبح كل هذا الشحن الطائفى يمثل الوقود الذى ينتظر ليس عود كبريت وانما اى شرارة حتى لو كان داعر مسيحى يستخدم خدمات داعرة مسلمة او بلطجى قرر ان يتحول الى مجاهد لينفجر الحقد الطائفى معلنا الجهاد على اخوة الوطن مدمرا ممتلكات الوطن الذى يعانى فى الأساس من ازمات اقتصادية ومسيئاً لسمعة الوطن الذى يحتاج الى سمعة جيدة ومحترمة لاستقدام الاستثمارات الأجنبية بل ومدمرا للاسلام ذاتة الذى يظهر هو وتابعوة بمظهر البرابرة المتوحشون الذين يقتلون ويدمرون كل شيء من اجل جرائم تحدث فى جميع المجتمعات وبين كل الطوائف والأديان اخرها قتل مسلم ل13امريكى فى قاعدة عسكرية.
ايها العقلاء والنخبة والمثقفين اين انتم من اعلام التطرف الذى يشعل النار بين ابناء الشعب الواحد؟ لماذا لا تنادون بمحاسبة هذا الاعلام المتطرف؟ لماذا لم يحمر لكم وجه وينفر لكم عرق لهذا الاعلام المتطرف؟ هل العلاقات المصرية الجزائرية اهم من علاقه الشعب المصرى بعضة ببعض؟ هل الوحدة العربية اهم من الوحدة الوطنية؟ هل غزة اهم من نجع حمادى؟
هل هناك سر لا نعلمة؟؟؟ ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog578.html حديث مع النفس http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog577.html Wed, 06 Jan 2010 19:09:08 GMT اذا اصبحت معي الشرف والقوة والقدرة تملقوني او خافوني او اطاعوني او سعوا ورائي او صادقوني, واذا فقدت ذلك تركوني كالكلب الذي ينبح دون مأوى او كالقطة التي تتموء دون جدوى او كالشحاذ الذي يتسول دون عَبرة او كالمريض الذي يصرخدون شفقة او كالغريق الذي يستغيث دون استجابة من احد او كالطفل الذي يبكي ويهذي دون ان يهفم احد ماذا يريد او كالابكم الذي سشيردون ان يفهمه احد اذا دخلت صومعتي اظل احكي مابي من آلام واحزان وافراح واشارك شخصا عاش معي الحلوة والمرة لكن لا يستجيب فاضطر الى الرد على صرخاتي واحزاني... اذا اصبحت معي الشرف والقوة والقدرة تملقوني او خافوني او اطاعوني او سعوا ورائي او صادقوني, واذا فقدت ذلك تركوني كالكلب الذي ينبح دون مأوى او كالقطة التي تتموء دون جدوى او كالشحاذ الذي يتسول دون عَبرة او كالمريض الذي يصرخدون شفقة او كالغريق الذي يستغيث دون استجابة من احد او كالطفل الذي يبكي ويهذي دون ان يهفم احد ماذا يريد او كالابكم الذي سشيردون ان يفهمه احد
اذا دخلت صومعتي اظل احكي مابي من آلام واحزان وافراح واشارك شخصا عاش معي الحلوة والمرة لكن لا يستجيب فاضطر الى الرد على صرخاتي واحزاني بتخيلي لذكرياتي واحوال ظروفي , استخلص الاجابة المنطقية واحايانا لا ادري ما الاجابة الواقعية او الافتراضية
اقول ما اسعد العصر القديم الجميل الذي لم يعكر صفوه شئ فاكتشف اننا افضل حالا منه فاقول لنفسي اذن ما اسعدنا من اناس لا حجة لنا فاتذكر معاناتي فاقول ما اتعسنا من اناس
في النهاية اسلم بقول الظرفاء (ماحدش عاجبه حاله):dzy: ]]> احمديدو http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2268/blog577.html الدولة الاسلامية....... ..اخوانجية ولا وهابية؟ http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog576.html Wed, 06 Jan 2010 07:54:47 GMT لكل تيار سياسى تصوراتة الخاصة عن شكل الدولة التى يسعى لتاسيسها على ارض الواقع حتى يرقى ببلادة ويجعلها تاخذ موقعها على الخريطة العالمية كدولة متقدمة وفاعلة. وهذه التيارات السياسية ليست موقف ثابت وواضح يتفق علية كل المؤمنين بهذا الفكر فلكل تيار طيفة الخاص به الذى يبدأ من أقصى اليمين حتى اقصى اليسار حتى الحدود الفاصلة بين هذه التيارات والأفكار والأيديولجيات ليست خط فاصل واضح ثابت يفصل بين هذه التيارات فنجد على حدود كل تيار سياسى من اليمين واليسار تداخل وتشابك قد لا تستيطع فى هذه النقطة معرفة... لكل تيار سياسى تصوراتة الخاصة عن شكل الدولة التى يسعى لتاسيسها على ارض الواقع حتى يرقى ببلادة ويجعلها تاخذ موقعها على الخريطة العالمية كدولة متقدمة وفاعلة.
وهذه التيارات السياسية ليست موقف ثابت وواضح يتفق علية كل المؤمنين بهذا الفكر فلكل تيار طيفة الخاص به الذى يبدأ من أقصى اليمين حتى اقصى اليسار حتى الحدود الفاصلة بين هذه التيارات والأفكار والأيديولجيات ليست خط فاصل واضح ثابت يفصل بين هذه التيارات فنجد على حدود كل تيار سياسى من اليمين واليسار تداخل وتشابك قد لا تستيطع فى هذه النقطة معرفة التوجه الفكرى لهذا الشخص او ذاك.
ولكن هذه الخلافات داخل التيار الواحد لا تعدوا ان تكون خلاف على تفصيلات فالليبراليين قد يختلفوا فى مدى تدخل الدولة فى النشاط الاقتصادى ولكنهم ابدا لن يختلفوا على ريادة دور القطاع الخاص واقتصاد السوق وحرية انتقال البضائع وكل ما هو يرتبط باساسيات الاقتصاد الرأسمالى.
قد يختلفوا ايضا على شكل الحكومة هل هى رئاسية ام برلمانية حرية تكوين الاحزاب هل تشمل القوى المعادية للديمقراطية مثل الشيوعيين والاسلامجية ام انه لا يمكن تركهم يهدموا البيت من داخلة لكن ابدا لن تجد من يقول بالحزب الواحد او الزعيم الواحدولن تجد من يطالب بالغاء تداول السلطة او اطلاق جميع انواع الحريات.
وبالتالى فانت عندما تسمع من يدعوا لدولة مدنية ليبرالية يتكون لديك صورة ذهنية عن هذه الدولة قبل ان تسمع المتحدث وبعد ان تسمع قد تجد اختلاف ولكنة اختلاف فى التفاصيل.
وينطبق هذا على الاتجاهات اليسارية قد يختلفوا فى مدى سيطرة الدولة على ادوات الانتاج ولكن لن تجد ابدا من يقول ان الافراد هم اساس النظام الاقتصادى قد يختلفوا فى حجم القبضة الحديدية على الدولة هل نترك الشعب يتنفس بعض الشيئ حتى لا ينفجر ام لا
هل يكون هناك منابر واجنحة داخل الحزب الواحد ام لا ولكن لن تجد منهم من يقول بحرية تكوين الاحزاب ومنظمات المجتمع المدنى فقد تكفلت الدولة بكل ذلك.
وهنا ايضا تستطيع ان تكون تصور عن هذه الدولة الاشتراكية او الشيوعية حتى ان حدث اختلاف فى بعض التفصيلات.
هذا الوضع يختلف تماما فى التيار الاسلامجى فانت اذا سمعت من يدعوا الى الدولة الاسلامية وكنت من غير اهل الثقافة والقراءة من اهل مصر الطيبيين سيتبادر الى ذهنك صورة دولة المدينة مساواة وعدل وحرية وشورى يغذيها ما تسمعة من حكاوى على المنبر كل يوم جمعة ولكن ما ان يبدأ الداعى الى هذه الدولة فى شرح تصورة لهذه الدولة حتى تجد اختلاف تام فاذا كان المتحدث اخوانجى سمعت تصور مختلف عما تخيلت واذا كان وهابى سمعت تصور ثالث واذا كان ممن يصنفون انفسهم من اهل الاسلام المستنير سمعت تصور رابع فتجد نفسك حيران وتتسأل عن هذه الدولة الدينية التى يدعون اليها ما شكلها وكيف العيش فيها فلن تجد اجابة واطار عام يجمع هذه الدعوات
فمبدأ الشورى الذى يدعون الية باعتبارة البديل الشرعى عن الديمقراطية الكافرة تجد الاخوان يقولون انها ملزمة اى ان ما ينتج عن الحوار والتشاور من راى للأغلبية هو ملزم للحاكم طبعا ما لم يرد نص دينى يعارض هذا والا فالى الجحيم.
اما الوهابية او السلفيين فقد نسفوا هذا المبدأ من اساسة عندما قالوا ان الشورى معلمة اى ان نتيجة الحوار والبحث ورأى الأغلبية ليس ملزم للحاكم اى انة يستطيع ان يقبل او يرفض راى الأغلبية بل من الممكن ان يأخذ برأى الأقلية ونكايتا فيكم ممكن ان يختاررأى ثالث طالما ان هذا الرأى لا يخالف شرع الله.
هذا من حيث المبدأ اما من حيث الأليات فموقفهم هنا غامض او نستطيع القول انه لا توجد لديهم تصور لكيفية تطبيق هذه الشورى فاول اليات الشورى هى اختيار من سيقوم بهذه الشورى او كما يسموناهم اهل الحل والعقد السلفيين يقولون ان الانتخابات حرام والاخوان يقومون بعملية الانتخاب فى داخل التنظيم بطريقة مختلفة لا يوجد مرشحين ولكن ناخبين فقط فهل يمكن تطبيق هذا على شعب بأكلمة؟
الاحزاب عند الوهابية حرام عند الاخوان حلال بشرط ان تكون اسلامية.
المساواة التى يدعون انها ستكون اساس دولته وهى ما يمكن مقابلتها بمفهوم المواطنة بان كل ابناء الوطن متساوان فى الحقوق والواجبات بغض النظر عن اللون او العرق او الدين وانة لا يجب التمييزضد اى مواطن مهما كان دينة او لونة او عرقة.
فى هذا المبدأ يتفق الطرفان على ان المساواة هى بين المسلمين الرجال فقط فغير المسلم او حتى المرأة المسلمة ليس لهما الحق فى تولى منصب رئيس الدولة ولكنهم يختلفون فيما بعد ذلك فعند الوهابية لا ولاية لكافر على مسلم يعنى مينفعش غير مسلم يكون رئيس قسم حتى فى شركة طالما ان فى القسم مسلم فاقصى ما يطمح الية غير المسلم ان يكون موظف اما ان يترقى فى السلم الوظيفى مثل باقى خلق الله فهذا منافى لشرع الله.
اما المرأة اى كان دينها فهى حتى لا تحلم ان تعمل فمكانها البيت لخدمة الزوج وتربية العيال وامتاع الرجل اخر الليل.
الاخوان تصورهم ان غير المسلم والمرأة لا يتولون منصب الرئيس الدولة او المناصب الحساسة مثل قيادات الجيش والتى يجب ان تكون فى يد مسلمين باعتبار ان جيش الدولة ليس جيش وطنى ولكنة جيش عقائدى فلا يصح ان يقودة من هو غير مسلم وهما حتى فى موقفهم من انتساب غير المسلمين الى الجيش فية تسؤال لانهم يتعمدوا اخفاء النقطة او الكلام فيها بشكل صريح. ولكنهم ولله الحمد والمنة سيتركون غير المسلمين والنساء يعملون ويترقوا فى المناصب حتى مرتبة وزير.
اما الحرية عند الاسلامجية ايضا هى حرية الرجال المسلمين فى ممارسة شعائرهم فقط لا غير هذا ما يتفق علية الطرفان اما حرية المرأة فهى عند الوهابية ممنوعة فهى تابعة لابوها او اخوها قبل الزواج وتابعة لزوجها بعد الزواج اما الاخوان فقد اعطوها بعض الحرية فى التعليم والعمل وممارسة النشاط السياسى والاجتماعى ولكن فى حدود معينة طبعا بما يتفق مع شرع الله. اما غير المسلمين فهنا يتم تقسيمهم بين اهل كتاب وغير اهل الكتاب
غير اهل الكتاب ليس لهم اى حقوق وليس لهم ان يقيموا اى دورعبادة تخصهم بل لن يعترف بهم من الاساس. اهل الكتاب عند الاخوان لهم حرية العبادة وممارسة شعائرهم وبعض دور العبادة التى تتم باذن من الدولة. الوهابية يرون ان لهم ان يمارسوا شعائرهم ولكن دون ضرب اجراس او نفخ بوق او تعلية وتضخيم الكنائس بحيث تؤذى مشاعر المسلمين وممنوع بناء كنائس او معابد جديدة وما تهدم لا يقام ولا يرمم.
ولهذا فانة من المشروع جدا مع هذه الخلافات ان نتسائل عن اية دولة اسلامية نتحدث؟ الاخونجية ام الوهابية؟ السنية فى السعودية ام الشيعية فى ايران؟ البشيرية فى السودان او الطالبانية فى افغانستان؟
ولكن بالتأكيد انها لن تكون دولة المدينة لمن يحلم بدولة المدينة ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog576.html المصرى حيفضل مصرى.......مؤمن، ملحد برضوا مصرى http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog575.html Tue, 05 Jan 2010 16:08:03 GMT فى البداية احب اقول حجتين اساسيتين انا اؤمن تماما بحرية العقيدة وحرية كل انسان ان ينتقل من عقيدة لأخرى بل استغرب كيف لمسلم ان يرفضة رغم الايات الواضحة والصريحة فى هذا الأمر فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ اعترف انى لم التقى وجها لوجه باى ملحد مصرى ولم اتعامل مع اى منهم بصفة شخصية ورؤيتى لهم هى من خلال قرائات ومشاهدة تصرفات اراها على النت وبالتالى فانا اعترف انه ربما شاب هذه الرؤية بعض القصور ما لاحظتة على الملحدين... فى البداية احب اقول حجتين اساسيتين انا اؤمن تماما بحرية العقيدة وحرية كل انسان ان ينتقل من عقيدة لأخرى بل استغرب كيف لمسلم ان يرفضة رغم الايات الواضحة والصريحة فى هذا الأمر
فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ
اعترف انى لم التقى وجها لوجه باى ملحد مصرى ولم اتعامل مع اى منهم بصفة شخصية ورؤيتى لهم هى من خلال قرائات ومشاهدة تصرفات اراها على النت وبالتالى فانا اعترف انه ربما شاب هذه الرؤية بعض القصور
ما لاحظتة على الملحدين المصريين انهم رغم اعلائهم للعقل بل وتقديسة الا انهم مازالوا يحملون الصفات المصرية المتعلقة بالعقيدة والتى تحمل الكثير من التطرف والغوغائية
فالملحد المصرى مثل المؤمن المصرى (مسلم مسيحى يهودى بهائى) يرغب دائما فى اظهار عقيدتة للناس بمناسبة وبدون مناسبة يريد دائما ان يمشى رافعا علم العقيدة التى يؤمن بها حجاب لحية صليب صورة بهاء الله او حرف A
فى الحوارات يسعى الملحد المصرى كما المؤمن للوى عنق الحوار السياسى او القانونى او الاجتماعى او حتى الفنى حتى يأخذ منحى عقدى وتحويل النقاش الى نقاش عقدى يعلن فية الحادة
يسعى الملحد المصرى دائما الى مهاجمة العقائد الأخرى وكأنة لن يكون سليم العقيدة الا بنقد المختلفين معة ايمانيا نفس المنطق الاسلامى والمسيحى والبهائى واليهودى.
رغبة الملحد المصرى فى انتهاج اى سلوك يرى انة سيستفز ويغيظ اصحاب الايمان وهو نفس المنطق الذى يستخدمة المؤمنيين من المصريين كل الصليب ما يكبر كل المسلمين ما يتغاظوا وكل اللحية ما تطول كل المسحيين ما يتغاظوا .
بعض الملحدين المصريين مثل بعض المسلمين وبعض المسيحيين لا يؤمن بالانتماء الوطنى فكما ينتمى بعض المسلمين لدينهم وبعض المسيحيين لكنيستهم بدلا من مصر فان بعض الملحدين ينتمون للانسانية ويرفضون اى خصوصيات محلية.
السعى الدائم الى مخالفة اصحاب العقائد الأخرى فى كل شيئ حتى المظهر فاذا كان المسلمين يفرضون الحجاب على نسائهم والمسيحيين يفرضون الحشمة فالملحد المصرى يريد ان تسير المرأة فى الشارع بالبكينى عشان تخالف المؤمنين تمام زى المسلميين والمسحيين اللى بيسعوا دائما الى ابراز اختلافهم
لازم اول ما تشوفة من على بعد100متر تعرف عقيدتة اية على طول مفيش مجال للغبطة مفيش مجال تقول مصرى وخلاص لا لزم تديلة الختم الدينى
رفض الأخر زى المسلم والمسيحى واليهودى بيرفض الأخر ويتهمة بالكفر والجهل والضلال نفس التهم لا يتورع الملحد المصرى فى القائها فى وجة المخالفين له تهم الجهل والسذاجة والتغييب.
الحقيقة لا ادرى ماذا حدث للمصريين لماذا اصبح التعصب شعارنا والتميز الدينى سلوكنا والتفرق هدفنا
لقد اصبح التطرف الشيئ الوحيد الذى يجمع المصريين الأن ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog575.html اعوذ بالله من مكيافللى الرجيم http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog574.html Mon, 04 Jan 2010 18:20:04 GMT من يوم ما وعينا على عالم الأفكار واحنا بنحفظ ان المكيافلية هى رمز اللاأخلاق والخسة والنذاله وان مكيافللى هو الشيطان تجسد فى صورة إنسان ويكفى انه صاحب مقولة الغاية تبرر الوسيلة فهل فعلا مكيافللى هو من اسس للوساخة السياسية؟ ام ان الرجل كان يصف الواقع السياسى من قديم الأذل ويكفى انة مع كل نصيحة ينصح بها الأمير يدلل على صحة النصيحة بأحداث سياسية حدثت وتحدث بل بقصص من التوراة مثل قتال داوود لجالوت. عندما يتحدث البعض عن انة فصل الأخلاق عن السياسة وهل كانت السياسة أخلاقية قبل مكيافللى؟ هل خلت... من يوم ما وعينا على عالم الأفكار واحنا بنحفظ ان المكيافلية هى رمز اللاأخلاق والخسة والنذاله وان مكيافللى هو الشيطان تجسد فى صورة إنسان ويكفى انه صاحب مقولة الغاية تبرر الوسيلة
فهل فعلا مكيافللى هو من اسس للوساخة السياسية؟ ام ان الرجل كان يصف الواقع السياسى من قديم الأذل ويكفى انة مع كل نصيحة ينصح بها الأمير يدلل على صحة النصيحة بأحداث سياسية حدثت وتحدث بل بقصص من التوراة مثل قتال داوود لجالوت.
عندما يتحدث البعض عن انة فصل الأخلاق عن السياسة وهل كانت السياسة أخلاقية قبل مكيافللى؟ هل خلت السياسة من المؤامرات والدسائس والخيانة؟
اى قارئ لكتاب الأمير يستطيع ان يرى بوضوح ان مكيافللى كان رجل وطنى يسعى لوحدة ايطاليا ويحفز الأمير على العمل من اجل هذه الوحدة ولهذا جاءت معظم النصائح لتصب فى هذا الإتجاة كيفية الإستيلاء على الإمارات الأخرى وكيفية الإحتفاظ بها ويحذر الأمير من الإستعانة بالمرتزقة او بالدعم الخارجى من غير الإطاليين بل انه فى اخر الكتاب نجد ماكيفللى يعد الأمير بدعم الشعب الإيطالى ودعم الله فى سعية لهذه الوحدة وهنا نلاحظ ان الرجل متديناً فهو يدلل على أرائه من قصص التوراة ونجد انه يكن احتراما للكنيسة وللبابا بل ويعد الأمير بالدعم الإلهى فى سعية لتوحيد ايطاليا بل بعض المعجزات مثل ما حدث مع موسى.
ثم هل كانت النصيحة الوحيدة التى قدمها للأمير هى ان الغاية تبرر الوسيلة؟ ام ان هناك نصائح اخرى قدمها وهى نصائح مفيدة مثل تاكيدة فى معظم الكتاب على ان الحاكم بحاجة لحب الشعب حتى يحتفظ بسلطتة وان هذا الحب اهم من من القلاع والحصون
فيقول
فإنك أيها الأميرستكون في حاجة دائمة إلى حب الناس حتى تستطيع السيطرة على بلادهم مهما كانت قوة جيوشك .
أنه يجب عليه أن يكسب صداقة الشعب، وإلا فلن يجد لنفسه ملاذًا في حالة الخطر.
فيجب على الأمير، أن يجتنب كل ما يجعل الناس يكرهونه أو يحتقرونه
على الأمير ألا يهتم بالمؤامرات إذا كان الشعب يناصره ويحبه،ولكن إذا كان يكرهه ويعاديه، فعليه أن يخاف من كل فرد يخشى كل شيء.
وبمفهوم المخالفة يقول
إن أي أجنبي قوي يدخل إلى بلد فإن كل المستضعفين من سكانها سيؤيدون هذا الأجنبي مدفوعين في ذلك بحقدهم على حكامهم .
وماذا عن كلامة على صعوبة السيطرة على المدن التى اعتادت الحرية اليس فى ذلك إشارة الى اهمية الحرية؟
فإن المدينة التي اعتادت الحياة بحرية يمكن السيطرة عليها من خلال مواطنيها أكثر من أي طريقة أخرى، ومن يصبح حاكمًا لمدينة حرة ولا يدمرها فليتوقع أن تقضي هي عليه، لأنها ستجد دائمًا الدافع للتمرد باسم الحرية وباسم أحوالها القديمة. وهي أشياء لا تنسى لا بمرور الزمن ولا بما يناله أهلها من مزايا. ومهما فعل الحاكم ومهما احتاط للأمر فإن أهل المدينة سيستجيبون لندائها فورًا عند حدوث أي طارئ، فالناس لن تتخلى عن ذكريات حريتها القديمة بسهولة. لذلك فإن الطريقة الأكيدة هي إما أن نخربها أو أن نقيم فيها.ثم كلامة عن معاوني الأمير وضرورة انتقائهم بعناية وتصنيفة للمعاونين لثلاثة انواع
و للرجال ثلاثة عقول مختلفة: الأول يفهم الأمور دون أن يحتاج لمساعدة من أحد والثاني يفهمها حين يوضحها له غيره، والثالث لا يفهم الأمور بمفرده ولا حين يشرحها له أحدهم
حثه الأمير على وضع القوانين المفيدة للشعب
فحيثما توجد القوانين الجيدة توجد الأسلحة الجيدة
لية مش بنشوفش فى الرجل الا ان الغاية تبرر الوسيلة ويعنى هو السياسيين ابل مكيافللى مكنوش بيطبقوا المبدأ دة؟
لو حد يعرف اى حاكم او امير او وزير او خليفة او سلطان او امبراطور أو ملك مطبأش مبدأ الغاية تبرر الوسيلة قرون قبل مكيافللى ياريت يشورلى علية
من كان منكم بلا خطيئ فليرمى مكيافللى بحجر ]]> مؤمن http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2562/blog574.html وتحقق نصف الامنية الآخر ( 11-3 الي 1- 4-2009) http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2005/blog573.html Sat, 26 Dec 2009 12:00:31 GMT :vctry: *في كرسي الاعتراف اتسألت من الزميلة الرائعة الكونت ديمونت كريستو: هل كان عندك هدف لما اشتركت بالدوله ؟ حققته ولا لأ ؟ فجاوبت اني حققت الجزء الاول من الهدف وهو اني اتعرفت على بعض الاشخاص اللي باعتبرهم بحق مكسب حقيقي مهما اختلفنا في الاراء او المعتقدات .. اشخاص احترمتهم جدا وحبتهم قوي واستفدت منهم في مجالات كثيرة ... فاضل الجزء الثاني بقى وهو اني اشوفهم . وبس من يومها وأنا مخطط إني انزل مصر عشان أحقق بقية الهدف ده .. مع اني نزلت مصر كتيييييييير ولفيت فيها كتيييييييير .. بس... :vctry:

في كرسي الاعتراف اتسألت من الزميلة الرائعة الكونت ديمونت كريستو: هل كان عندك هدف لما اشتركت بالدوله ؟ حققته ولا لأ ؟
فجاوبت اني حققت الجزء الاول من الهدف وهو اني اتعرفت على بعض الاشخاص اللي باعتبرهم بحق مكسب حقيقي مهما
اختلفنا في الاراء او المعتقدات .. اشخاص احترمتهم جدا وحبتهم قوي واستفدت منهم في مجالات كثيرة ... فاضل الجزء
الثاني بقى وهو اني اشوفهم .

وبس من يومها وأنا مخطط إني انزل مصر عشان أحقق بقية الهدف ده .. مع اني نزلت مصر كتيييييييير ولفيت فيها كتيييييييير ..
بس بالعربي أنا نازل المرة دي والهدف إني أشوف واقابل المجموعة دي وأقارن بين انطباعي اللي خدته في الدولة وبين انطباعي
الواقعي اللي هاخده بعد واحد وعشرين يوم ( هما المفروض أسبوعين بس حصلت تطورات :7wageb: )



مشهد من اللحظات الأخيرة

" لوسمحت يا أستاذ .. كفاية كده :srus: " ده اللي قالهولي ضابط المطار وأنا واقف مع كلوديا مستني المجموعة اللي أصرت إنها تودعني
قبل ماطلع الطيارة ومعانا لاكي برو .. مستني المجموعة برة البوابة … اتصلت على انجل " ايوه يا انجل الطيارة هتقوم بعد نص ساعة والضابط بهدلني لازم ادخل خلاص " انجل " أوعى يا ميسي تمشي قبل مانسلم عليك .. أوعى .. دقيقتين وإحنا عندك " أتنهد بعمق وابتسم وابص ل كلوديا واسرح في كل الأيام الجميلة اللي عدت عليا وأنا في وسطيهم :sd:.



قبل 22 يوم

ليلة السفر كنت على الشات مع سوسا ( انتيمتي الجدعة) وكنت باقولها الشنطة مش عايزة تقفل من تخمة الملابس الكثير اللي أنا حاطتها .. قالت لي .. قولها سوسا جاية وهيا تقفل هههههههههه .. والغريبة إنها قفلت فعلا ههههههه ..

الاتفاق كان إني انزل المطار وسوسا تستناني في المطار وتاخدني على الاوتيل .. بس أنا غيرت رأيي لآني مش عايز أتعبها معايا فقولتلها إني مش عايزها تيجي معايا واني هاعرف اتصرف .. وده زعلها مني جدا :nugd:.. لأنها فضت نفسها في اليوم ده عشاني (أسف سوسا.. بس بجد مكنتش حابب أغلبك ).

بداية تحقيق نصف الامنية الاخر ( 11-3 الي 1- 4-2009) :drnk:

وصلت مطار القاهرة ودخلت مصر بامان :lvly: وخدت تاكسي وعلى الاوتيل على طول وكنت مرهق لاني سهران وعاوز بس اشوف السرير .. وقبل منام قلت اكلم سوسا وكلوديا واطمنهم إني وصلت وفعلا حصل واتفقنا نتقابل بالليل بع ما ارتاح من السفر .. بعد كده نمت نوووووووم :7wageb:

صحيت الساعة 7 مساءا وقررت انزل اقابلهم في وسط البلد .. كلمت سوسا وقالت لي إنها هتتاخر شوية لوجود ظرف عائلي صعب ... سبقتها انا و نزلت على وسط البلد ... وأنا في التاكسي اتصلت كلوديا وطلبت مني إني أقابلهم في مكان في وسط البلد يطلق عليه البورصة (كله يخلي باله من الاسم ده لأنه هيتكرر كتيييييير :srus:) والبورصة دي عبارة عن مجموعة قهاوي وكوفي شوبز بينها مجموعة من المطاعم زي البرنس وأولاد عوض وغيرهم .. وسميت بالبورصة لوجود مبنى البورصة للأوراق المالية في نفس المكان ... وفعلا وصلت البورصة بس مش عارف أوصلهم أزاي (يادي الحوسة :pty: ) فاتصلت على كلوديا اللي بعتتلي بوناباني عند مكان معين .. وفعلا أتقابلنا أنا وبوناباني من غير مانعرف بعض وكان أول واحد أتشرف بمقابلته من أبناء الدولة اللي خدني للمجموعة المستهدفة ههههههههه ..
ان ان اااان .. دي اللحظة المنتظرة .. قلبي كان بيدق بسرعة وأنا ماشي وخلاص هشوفهم فيس تو فيس هههههه .. بس ..وصلنا .. هاي ده ميسي يا جماعة ... هاي ميسي أنا كلوديا ودي انجل وده ميراج وشوية وجات سوسا وبعدها وصل فانسي ...

ماعرفش .. قعدت ساكت و مبلم بتاع نص ساعة ليه .. يمكن عشان أمللي عيني منهم وادمج مابين الشخصية اللي عرفتها في الدولة مع اللي قدامي ... ده كان يوم الأربع .. ومن ساعتها ابتديت ابني انطباعي عنهم ..
ميراج توتالي مختلف عن الدولة .. حد مرح واجتماعي وخدوم جدا وهو اللي وصلني البيت ليلتها وتكررت الحكاية دي كتيييييير بعد كده .. كان بيصر انه يوصلني لحد محل سكني في الدقي ( مرسي ميراج ) ..
وكلوديا حد رقيق وهادي بنوتة بتحب كل اللي حواليها وبتشيل همهم ومتسامحة أوي ومش عندية زي شخصية الدولة هههههههههه ..
أما انجل فهيا الطاقة الكبيرة اللي بتتوزع في المكان ذات الشخصية القوية المثقفة الجميلة الواعية ..
أما سوسا انتيمتي الرقيقة الهادية ذات الشخصية الجادة والمرحة في نفس الوقت ذات العقل الأكبر من السن واللي بجد يعتمد عليها ...
وطبعا بونا باني الجدع .. حد مرح جدا وحد ترتاح له من أول ماتشوفه .

المهم الجروب كان بيحضر لحفلة عيد ميلاد ميراج وايفانهو يوم الجمعة وعايز يعملها مفاجئة وأنا كنت عارف بالموضوع من قبل مانزل ففرحت إني هكون موجود عشان اجتمع بأكبر عدد من أبناء الدولة .. التحضير للحفلة كان ماشي كويس والبركة في انجل وكلوديا وبونا باني اللي حسيت إنهم كانوا بيستميتوا إن الحفلة تتم على أكمل وجه .. كان يوم الخميس والمشكلة كانت في هدية ميراج .. مش عارفين يجيبولوا إيه .. حتى محاولات انجل في تقرير ميراج بشكل غير مباشر عن اللي بيحبه باءت بالفشل الذر يع هههههههه .. فانا اقترحت في الأخر إننا نحط الفلوس في ظرف شيك ونديله الظرف وهو يتصرف بقى هههههههههه .. بس .. كلوديا وانجل مشيوا عشان يشتروا الهدية وفعلا نجحوا في شراء هدية ميراج .. وأنا وسوسا مشينا و نجحنا في إننا نضرب أحلى طبقين كشري ههههههههههه .

يوم الجمعة اتفقت أنا وسوسا إننا نتقابل في ميدان محمد فريد عند مترو محمد نجيب ونروح البورصة اللي هيا نقطة التجمع لينا كلنا قبل ما نفاجئ ميراج وايفانهو بعيد الميلاد وفعلا أتقابلنا ووصلنا البورصة ..
وشوية ووصل جريجوري اللي كان صدمة بالنسبة لي .. حد هادي جدا وقليل الكلام .. ذكائه واضح ومستمع حريف .. حاولت أعاكسه كثير إني اطلع جريجوري بتاع الدولة .. بس أبدا أبدا ههههههههههه للاسف معرفتش .

وشوية وظهر ايفانهو الهدف الثاني في الحفلة ومن أول انطباع حسيت انه حد جد جدا ومريح ومنطقي أوي في كلامه ..

شوية ومشينا كلنا على المكان المتفق عليه وكانت مهمتي إني اشغل ايفانهو شوية لحد مايجي بوناباني وياخدنا لمكان الحفلة وحصل فعلا ..
مشينا إحنا الثلاثة للمكان ودخلنا ولقيت حد بيقولي أنا بايو وآخر يقولي أنا كيفك انت ودي بنوتة مصرية .. وبالمناسبة بايو اتصل عليا كذا مرة بعد كده عشان يعزمني في بيته ونتقابل بس للاسف محصلش نصيب .. هو حد متكلم بشوش وجسم رياضي واضح هههههه ..
أما كيفك انت فهو حد ذكي وبسيط طيب ومثقف قعدت أتكلم معاه كثييير في الحفلة ...

المهم أتبسطنا في الحفلة مع المجموعة ومع صوت انجل الرائع .. ومع إني ماليش في الكيك والسكريات كثير إلا إن سوسا راحت معبيالي طبق بتاع ثلاث اشخاص وغصبتني إني أكله هههههههههه .. كانت ليلة جميلة بكل الظروف الصعبة اللي حصلت بس زي ما قلت الثلاثي كلوديا وانجل وبوناباني أدوا مهمتهم على أكمل وجه ...

الحفلة دي قربتني من شلة البورصة أكثر وبقينا بشكل يومي نتقابل .. ينقص واحد أو يزيد واحد بس لازم يوميا نتقابل .. ومش عايز أقولكم كمية الاتصالات اللي بتجيني سواء من ميراج أو ايفانهو أو كلوديا أو سوسا أو بوناباني أو انجل يطمنوا عليا وإيه برنامجي وإشراكي في كل حاجة يعملوها .. المهم إني مافضلش لوحدي أبدا ( بجد وحشتوني جدا ) .

وفي البورصة شفت آخرين من أبناء الدولة زي رحيل (دمه خفيف وحبوب ) ويجعله عامر (محترم جدا وعملي ) ولوكسو (شخصية فظيعة وطيب جدا زي ماهو في الدولة كده ) .. والتحيات والسلامات وصلتني من الرائعة مذكرات والكونت دي مونت كرستو وفيرو وبلبل ... وكان نفسي فعلا أشوفهم ..

والجو اه من الجو .. يومين معتدل ويومين بارد لحد ما عييت ههههههههه .. قلت أمشيها فيتامين سي وباراسيتامول وخلاص .. لحد ماشفني ايفانهو ومن غير ما يسألني لقيته رايح مشتريلي علاج من الصيدلية وأجبرني إني آخذه ههههههه ... وفعلا ثلاث أيام وبقيت زي الحصان ( شكرا يا مان ).

من الأيام الجميلة يوم ما ضربنا سي فود في وادي النيل ... كان يوم بارد قعدنا نأكل على العربية .. الرز بالجمبري في أيد والساندويتش في الايد الثانية والشوربة وكانت ليلة هههههههههههه .
ولا يوم Foodrucker وجرادل البيبسي والبرجر العملاق وأجنحة الفراخ الاسبايسي ومقالب ميراج هههههههههههه ..

لكن محطتنا الرئيسية كانت البورصة ... نتناقش فيها في كل حاجة ونلعب ( سبن أو كرسي الاعتراف ) ونجوع وناكل سندوتشات المخ والكبدة والجمبري من ولاد عوض او مكرونة من بابا عبده او سندوتشات بطاطس وطعمية من البرنس .. المهم إن الوقت كان بيعدي بسرعة ... من الأخر كان المفروض إني اقعد أسبوعين بس :pty: .. لكن في نص الأسبوع الثاني حسيت إني عاوز اقعد كمان .. فظبط مع الشغل في أسبوع كمان زيادة .. ومشيت الأمور تمام :vctry: .

أنا عارف إني طولت عليكم بس بجد كان نفسي اكتب تفاصيل أكثر ..لان في 21 يوم دي حصلت تغيرات جذرية في حياتي .. أتحررت من هموم دامت أربع سنين والفضل فيها ومن غير ما يقصد كان لأحد أعضاء دولتنا الموقرة وأنا مش هنسى ده أبدا ...

اخر يوم :sd:

ااااااااااه الاوقات الجميلة دايما بتتسرق مننا بسرعة رهيبة .. نيجي لآخر يوم .. أتحايلت عليهم إن محدش يوصلني المطار لأني بأكره لحظة الوداع ... بس كالعادة مش بكيفي وإجباري لازم يوصلوني لحد صالة التفتيش ولو قدروا للطيارة مفيش مانع ...
ركبت مع ايفانهو ومعانا كلوديا ولاكي برو ( حد جميل كان نفسي اعرفه أكثر).. وفي العربية الثانية ميراج ومعاه انجل وسوسا وفانسي (حد جميل وبرضو كان نفسي أتعرف عليه أكثر )... المهم الوقت سرقنا وباقي على الرحلة ساعة ونص والطريق زحمة وايفانهو بيسوق بسرعة وميراج وراه .. وتهناعن بعض في الزحمة ...
المهم وصلنا قبلهم فقلت لكلوديا انا هادخل واشحن الشنطة بتاعتي واسحب البوردينج واجيلكم تاني .. وفعلا دخلت وخلصت ورجعت اخرج فقالي الضابط ما ينفعش .. قعدت اتحايل عليه اني لازم اسلم على الناس اللي معايا .. فصعبت عليه ههههههه فاخذ مني البسبور وقاللي طب سلم عليهم بسرعة ..
المهم خرجت وفضلت واقف مع كلوديا ولاكي برو مستني بقية المجموعة بره .. والضابط فوق دماغي يلا يلا وانا اقوله دقيقتين بس أبوس ايدك ههههههه ...
وفضل على الإقلاع نص ساعة .. فاتصلت على انجل.. قالت لي مش هتمشي قبل ما نسلم عليك .. وكل ما الوقت يعدي وتقرب لحظة الوداع أحس إني قلبي هيوقف من صعوبة الموقف وألم الفراق ..
شوية ووصل ايفانهو وبعديه وصلت المجموعة كلها وسلمت عليهم واحد واحد ... مش عارف .. ولا هعرف .. مهما وصفت اللحظة دي مش ممكن هاقدر أديها حقها ..

واحد وعشرين يوم باعتبرها من أجمل أيام حياتي ...
شكرا شلة البورصة ..
دي الوقت أنا هنزل مصر وأنا حاسس إني ليا أهل فيها فعلا .. بحبهم ويحبوني ... جمعتنا أحاسيس صداقة نادرة أتولدت في ظروف جميلة ...
أتمنى يا شلة البورصة إني ما كنتش ضيف تقيل ... بجد هتوحشوني كلكم . ]]> Messi http://forum.sonsofegypt.net/blogs/2005/blog573.html