كلماتنا المصرية

[مذكرات]

بداية كان يتوجب على التعريف باللغة المصرية،حول ماهيتها ومعرفاتها.
لكنى فضلت أن أبتدىء بكلمات مصرية أصيلة لازلنا نستخدمها إلى يومنا هذا دون ندرى أنها لغتنا ولهجتنا المصرية.ولا شك بأن هناك بعض التحريف فى مشتقات الكلمة ونطقها أيضا،ولعل البعض ينفر من نطقها والإستعاضة عنها ببدائل من لغات أخرى ظنا منه بأن تلك الكلمات شعبية ودون المستوى ولا ينطقها سوى العامة من الدهماء أو الحرفيين لكنه عن جهل وغطرسة يتناسى أنها أصل الكلام واللغة فى العالم هى اللغة المصرية.
لاشك أن اللغة المصرية تغيرت نطقا بالطبع نظرا للظروف التى مرت بمصر منذ بدء الخليقة حتى يومنا هذا.
اللغة المصرية مرت بعدة أطوار.

* الهيروغليفية:-
وهى النقش المقدس واللغة المصرية المقدسة التى انتشرت بتوسع وتولدت منها
أبجديات العالم.ولكن شاع الإستخدام لدى الكهنة والقصر الملكى بالطبع لأنها اللغة المقدسة.وقد كانت حروفها منفصلة لا متصلة وتمثلت فى الرمز،وكان لكل كائن على الأرض صورة ترمز له.
* الهيراطيقية:-
هى الكتابة الكهنوتية.
كانت جنبا إلى جنب مع الهيروغليفية وهما نظامان للكتابة المصرية وإختصت الهيراطيقية لكتابة النص الدينى وإختلفت عن الهيروغليفية فى الكتابة لأنها كانت أحرف موصولة لا مفصولة كالهيروغليفية.
*الديموطيقية:-
كانت للعامة وقد كانت مختصرة عن الهيروغليفية والهيراطيقية بل كانت متصلة ومنتشرة لدى عامة الشعب.
وقد إنتشر إستخدامها فى الحياة العامة والأغراض اليومية وبإمكاننا إطلاق (مسمى اللغة العامية) عليها نظرا للتشابه ولإنتشار كلمات منها
إلى يومنا هذا.
*القبطية:-
هى مزيج مابين اللغات المصرية آنفة الذكر واللغة الإغريقية وذلك نظرا لوقوع مصر فى تلك الفترة تحت وطأة الإحتلال الإغريقى أو مايسمى بالفترة (الهيلينية) وإشتقاق أبجديتها أتى من اللغة اليونانية.
وحاليا يشيع إستخدام القبطية فى صلوات الكنيسة المصرية.
*العربية:-
أصبحت هى لغة المصالح الحكومية المصرية حتى الوقت الحالى،وهى من أقدم اللغات وأتت إلى مصر وإستقرت بعد دخول عكرو بن العاص إلى مصر.

لقد أوضحت نقاط مبسطة للغتنا المصرية ولكنى لا زلت على كلامى بأنى سأقوم بعرض كل لغة فى موضوع مفصل حتى يتثنى للجميع المعرفة والإطلاع على أصولنا اللغوية.والآن سأبدأ بعرض لألفاظ وتعبيرات مصرية لم تتغير ليس كلها بالطبع ولكن سأعرض بعضا مما أعرفه
ولا زال البحث جارى عن كلماتنا التى نتداولها إلى يومنا هذا عن كلمات لا زالت تتعلق بألسنتنا المصرية وربما نجد تحريفا فى عدة كلمات لكن الأهم أننا لازلنا نستخدمها وإن دل هذا على شىء فليدل على الإستمرارية المصرية .1)
-أسماء الأشخاص:-

شائعة هى أسماء عدة بيننا إلى اليوم لكن أكثرهم إستخداما لها هم أصحاب الديانة المسيحية وقلة من أصحاب الديانة الإسلامية .
والسبب هو لغة صلوات الكنيسة ولكنه ليس بالسبب الأساسى بالطبع.ومنها رمسيس،مينا،رامس وأحمس.
من هذه الأسماء:-


*بانوب :- تعنى عين الإله أنوبيس.
-"أنوبيس" وهو إله يتخذ شكل الكلب(ابن أوى) وهو إله الجبانة والموتى،وهو من ألهة العالم السفلى ومن ألقابه "سيد الأرض المقدسة" وظهر منذ عهد الدولة القديمة مع خنتى أمنتى إله أبيدوس.
*باهور:-تعنى عين الإله حورس.
-"حورس" وهو إله يتخذ شكل صقر وعيناه الشمس والقمر وبأطراف أجنحته يلمس حدود الأرض وهو صاحب القصة المشهورة والتى إنتصر فيها على ست وتخلدت ذكراهما بأن هما مثلا مصر العليا والسفلى.

*تابيس:-تعنى خادمة إيزيس.
-"إيزيس"وهى إلهة إتسعت شهرتها بقصتها المعروفة مع زوجها الإله أوزوريس وإبنهما حورس.
*بشاى:-تعنى عبد الله.

*مارى:- تعنى مرى ،أى المحبوبة.
*ساويرس:-تعنى "من ساور" أى الرجل العظيم.

ومادام فى الصدر قلب ينبض فلاتزال كلماتنا تنبض بالحياة وللحديث بقية....................
ختامى سلامى؛

[ophilia]

تسجيل متابعة.....

[غلاباوي]

تسجيل متابعة للموضوع الثري ..

[Mohamed Koraiem]

وأنا كمان متابع وهل من مزيد

[مذكرات]

أسماء الشهور المصرية
عرضنا بعض من كل لمرادفات نستخدمها من لغتنا المصرية،وقد كانت لأسماء أشخاص.
نستعرض أسماء الشهور والتى لاتزال مستخدمة ليس فقط على مستوى الكنيسة المصرية،
بل إن فلاحى مصر حتى الآن يستخدمونها " الريف المصرى " أجمع.
حيث نجد إستخدام الشهور القبطية شائع فى المواسم الزراعية والتغييرات الجوية فى الريف المصرى.
ومن بداية تسمية تلك الشهور حتى هذه اللحظة تحمل صفاتها ونطقها والعادات المتبعة فيها.

*توت

:-
شهر الإله تحوت.
"تحوت" ساواه الإغريق بإلههم (هرميس)،وقد مثل الإله حيوانان: أبو قردان والقرد.
وهو مبتكر الخط وإله حامى للطلبة والكتاب،وكثير من الكتب الدينية خاصة الطقوس والتعاويذ السحرية ترجع إليه بأنه هو الذى إبتكرها وهو حافظ للتقاليد، وعبد فى الإقليم 15 من أقاليم مصر السفلى.
- المثل الشعبى:توت ماتخليش الفرصة تفوت.

*بابه

:-
عين آمون
"أمون"لغويا يعنى الإله الخفى أى الذى لايظهر jmn.
ويعرف كعضو للثامون الخاص بهرموبوليس،وهو إله خلق وخصوبة.
وكينونة آمون شاملة لدرجة أن لديه فى كل مجال من مجالات الحياة لجميع المخلوقات الحية صورة ظاهرة ولهذا يعد معتقد آمون من المعتقدات الشعبية .
- المثل الشعبى:-بابه اقفل البوابة.
والمراد منه غلق البوابات والنوافذ لشدة البرد فى ذلك الشهر.

*هاتور

:-
شهر الإلهة حاتحور
"حاتحور"هى إلهة السعادة المطلقة والرقص والتطريب وأيضا إلهة الحب،وقد ارتبطت بالكهوف فى طيبة.
- المثل الشعبى:-هاتور القمح المنتور.
يراد منه رمى بذور القمح فى الأرض كى تمر عليه المواشى والأغنام لكى يغرس فى الأرض ويطرح القمح.
*كياك:-
شهر كاهاكا أى إجتماع الأرواح
وفى اللغة الدارجة يسمى كيهك.
- المثل الشعبى:-كياك صباحك مساك.
والمراد منه تعادل الليل والنهار.

*طوبة

:-
ليست توبة، هوعيد القمح،ومشتق من اسم "طوبيا" إله المطر.
- المثل الشعبى:-طوبة يخلى العجوزة كركوبة.
دليل على شدة البرد الذى يدفع الناس إلى الإلتفاف فى الأغطية.

*أمشير

:-
شهر إله الرياح والعواصف
- المثل الشعبى:-ما أسخم من طوبة إلا أمشير.
دليل على قوة الزعابيب والعواصف.

*برمهات

:-
ينسب إلى الفرعون أمنمحات.
"أمنمحات" فترة حكمه من (1991-1962 ق.م)
وهو مؤسس الأسرة12 ،وهو والد "سنوسرت الأول" والذى جعله وليا على العرش واشترك معه مايقرب لــ9سنوات أو يزيد كى يصبح حاكما فيما بعد.
- المثل الشعبى:-برمهات ع الغيط وهات وفى رواية أخرى روح الغيط وهات.
يقصد من المثل انتشار الأراضى المنزرعة بالخضار والفاكهة ويقصد بكل هذا زيادة الخير وذهاب الفلاح لحصاد المحاصيل كى يقطف مالذ وطاب.

*برمودة

:-
شهر رنودة إلهة الحصاد
- المثل الشعبى:-برمودة دق العامودة.
يقصد من المثل دق العامود"الوتد" الذى كان يوضع فى منتصف الحقل ويبدأ منه دريس القمح بعد الحصاد "ضم القمح".
وحتى الآن مستمرة تلك العادة.

*بشنس

:-
شهر خونس إله القمر
"خونس"قد سمى أيضا بـ (الجوال) وإتخذ فى العادة شكل إنسانى
- المثل الشعبى:-بشنس اكنس الأرض كنس.
والمراد منه مساواة الأرض بعد دريس القمح.

*بئونة

:-
با-أونى أى عيد جبانة وادى الملوك.
وهو شديد الحر.
- المثل الشعبى:-لازلت أبحث......

*أبيب

:-
عيد الإله أبيبى،وفيه فيضان النيل.
- المثل الشعبى:-أبيب يفور النيل.

*مسرى

:-
مس رايه ابن رع.
"رع" ظهر فى بداية الدولة القديمة ثم أصبح ملكا للآلهة فيما بعد،وهو إله الشمس ويسافر فى السماء من الشرق فى قارب للصباح والمساء،وفى قارب الشمس يعتلى الإله العرش محاطا بأتباعه.
- المثل الشعبى:-مسرى المية فى الترعة عسرة.
وهذا لوجود فيضان النيل وملئه للترع.


كما رأينا أن هذه الشهور لاتزال قائمة بمسمياتها وعاداتها المصرية لدى الريف المصرى فى الجنوب والشمال،حتى الشهور مواكبة لأحداث هامة فى متغيرات المناخ والمواسم لدى المصريين.
للحديث بقية........................

أشكركم لحسن المتابعة

[Ramsis II]

شكرا على المعلومات القيمة و الجميلة و ياريت تشاركينا بيها على الويكيبديا المصري
Wp/arz - Wikimedia Incubator

[مذكرات]

توثيقاً لما قيل بواسطة Ramsis II

شكرا على المعلومات القيمة و الجميلة و ياريت تشاركينا بيها على الويكيبديا المصري

شكرا للمتابعة وإنتظر المزيد....

Doubleposting merged by ”Tifnout”, an Artificial Intelligent Robot to Prevent Flooding

ذكرنا فى المقال السابق مسميات لشهور مصرية لا تزال مستمرة إلى يومنا الحالى ،وإن دلت على شىء
دلت على إستمرارية هذا الشعب.
نستعرض الآن عدة مسميات لمدن وقرى مستخدمة إلى اليوم ومنها ما حرف ومنها ما ظل على حاله.
1:-أسماء بقيت كما هى دون تحريف:-
طرة(محافظة القاهرة)،بسيون(محافظة الغربية)،صهرجت(محافظة الدقهلية)،شطانوف(محافظة المنوفية)،دفرة(محافظة الغربية)،طوخ(محافظة القليوبية)،شبرا خيت(محافظة البحيرة)،شبرا منت(محافظة الجيزة)،مطاى(محافظة المنيا)،طهطا(محافظة سوهاج)،قوص(محافظة قنا)،كوم امبو(محافظة أسوان)،بلامون(محافظة قنا)،باويط(محافظة أسيوط)،بنها(محافظة القليوبية)و إسنا (محافظة قنا)والعديد من المدن...........


2:-أسماء محرفة قليلا:-
* أثر النبى
الإسم الأصلى (هاتور- ننوب) ، ويقصد بها معبد حتحور الذهبية.

*الفرما
الإسم الأصلى (بر-ماعت)،ويعنى معبد الإلهة ماعت ربة العدل والفضيلة.
"ماعت" هى إلهة النظام فى العالم،الذى يخلق للبشر إمكانيات الحياة.

*دمنهور
الإسم الأصلى (دمى-ن-هور)،أى معبد الإله حورس.

*الزقازيق
الإسم الأصلى (جقاقيق) وهى باللغة القبطية.

*بلبيس
الإسم الأصلى (بر-بيس) أى معبد الإله بس.

"بس" لم تكن له عبادة خاصة لكنه لعب دورا كبيرا فى مصر ،حيث كان إبه شعبى ومن هيئته دلالة على أصوله الإفريقية وقد كان ملازم للنساء ويساعدهم عند الولادة وكان ملازم للأطفال.
سأقوم بعرض موضوع عنه فى القريب......
*تل بسطة
الإسم الأصلى (بوباستس) (بر-باستة)أى معبد الإلهة باستت.
"باستت" كانت على هيئة قطة وقد قامت عبادتها فى تل بسطة،وقد اندمجت مع الإله "سخمت" فى عصرالدولة الحديثة .
*ميدوم
الإسم الأصلى (بر-آتوم)،أى معبد الإله آتوم.
"آتوم"إله هليوبليس واسمه يرتبط بكلمة يكتمل،وقد اتخذ شكل أزلى على هيئة الخنفس،والتل الأزلى والثعبان ويلقب بلقي"سيد الجميع" الهليوبوليسى الذى نشأ من ذاته.
*أبو صير
الإسم الأصلى (بر-أوسير)،أى معبد الإله أوزوريس.

*سنهور
الإسم الأصلى (سا-ن-حور)،وهو ابن الإله حورس.

*بهبيت
الإسم الأصلى (بر-هبيت)،أى معبد الأعياد.

*بولاق الكرور
الإسم الأصلى (بولاق-دكرور)،أى جزيرة الضفادع.

*الفيوم
الإسم الأصلى (بى-يوم)،أى الأرض المغمورة بالمياه.

*اهناس
الإسم الأصلى (هنسو) بالهيروغليفية،(هناس) بالقبطية.

*المنيا
الإسم الأصلى (منت) أى الميناء.
*ملوى
الإسم الأصلى (منلوى) بالقبطية.

*أسيوط
الإسم الأصلى (سيوط)،أى الحارس.

*أخميم
الإسم الأصلى (خم-مين)أى مدينة الإله مين.
"مين" مركز عبادته فى فقط وأخميم وله شكل إنسانى ويمثل إله الخصوبة.

*طما
الإسم الأصلى (حت-طمت) بالهيروغليفية.

*دندرة
الإسم الأصلى (تندرر) بالهيروغليفية،(تنترة) بالقبطية.

*فقط
الإسم الأصلى ( جبتو) بالهيروغليفية،ولعل منها اشتق اسم مصر فى عدة لغات أجنبية.

*أرمنت
الإسم الأصلى (هرمونتس)(بر-منت)،أى بيت الإله مونت.
"مونت" إله ذو رأس الصقر ونودى عليه كإله مدافع.

*إدفو
الإسم الأصلى (ادبو) بالقبطية.

*أسوان
الإسم الأصلى (سوون)،أى السوق.
*النوبة
الإسم الأصلى (ننوب)،أى أرض الذهب.
وبالطبع لتعدد مناجم الذهب هناك.


ومن الكلام السلام وللحديث بقية.......................

[غلاباوي]

غريبة جدا .... المعلومات دي بعضها اعرفها والباقي لأول مرة بصراحة اعرفة .... لكن اية مصادرك من الكلام دة يا مذكرات ؟.
ياتري دراسات حرة .. ام من ارشيف دراستك الجامعية ... ولا من مواقع محددة ؟

[مذكرات]

توثيقاً لما قيل بواسطة غلاباوي

لكن اية مصادرك من الكلام دة يا مذكرات ؟.
ياتري دراسات حرة .. ام من ارشيف دراستك الجامعية ... ولا من مواقع محددة ؟

مصادرى كنت أنوى كتابتها مكتملة
بعد انتهاء الدراسة حول كلماتنا المصرية.وإن كنت ترغب فى المعرفة ،
فبداية دراسات حرة نتج من حب الإطلاع والمعرفة.
وجزء منها بالطبع ارتكز على دراستى الأكاديمية،ولا تتعجل فهنالك المزيد والمزيد ومعلومات جديدة حول كلمات قد تثير استعجابك بل من الممكن ان تكون مرت عليك وكأنها كلمات شعبية لا ينطقها سوى من هم دون المستوى بالنسبة لإعتقاد البعض.
اه اذكر لى ما تعرفت عليه لأول مرة وان كانت هناك نقاط استوقفتك فاعرضها على ونتناقش فيها.
خالص تحياتى؛

[مذكرات]

التعبيرات اليومية
بعد أن إستعرضنا سابقا مجموعة من الكلمات ذات الأصل القديم منها لم يتغير ومنها ما تم تحريفه لغويا أو نطقا.
نعرض الآن تعبيرات يومية لا تزال ممارسة إلى الآن فى ربوع مصر مابين الحضر والريف وإن كانت فى الريف بشكل منتشر ،وهى كلمات وإن كانت فليس لها أصل عربى إنما أصلها مصرى ،وحتى الآن لاتزال قوية ومؤثرة فى معاملاتنا اليومية فى اللهجة العامية الدارجة .ولا زالت تؤكد على إستمرارية الحياة المصرية .
من هذه التعبيرات:
دميرة:-
لا يزال الفلاحين يستخدمونها إلى الآن.
معناها فيضان النيل.
بعبع:-
أصلها "بوبو"
وهو عفريت يخيف الأطفال.
بخ:-
عفريت أو شيطان.
أمبو:-
معناها شراب.

ننه هوه:-
وهى دعوة إلى النوم.
تاتا:- معناها المشى،
وقد اشتقت منها اسم الملكة "نفرتيتى" والتى تعنى الجميلة تتهادى.
طظ فيش:-
معناها الشىء اليابس الذى لايثمر.
وهى فى الأصل توس فيش.
ابن الإيه:-
معناها ابن البقرة.
تيليس:-
مشتقة من الكلمة الفرعونية "ليس" أى طين،
ومنها "لوصة" أى وحل،وأيضا تعبير "هيلاليصا" والذى يستخدمه المراكبيه إلى الآن،
وترجمته هيا نخرج من الوحل.
يمهيص:-
مشتقة من "مه-يص" أى سرعة أو قفز بلانتيجة.
ومنها مهيصة أو مهياص أى الرجل كثير الحركة بلا إنتاج.

جاك أوا:-
أى جاءك الويل أو الحسرة.
جاك طمسة:-
أى "انعفر" ومعناها فلتدفن لأن "الطمسة" فى الفرعونية هى الدفن.
الفول المطموس:-
أى الفول المدفون وحاليا الفول المدمس.

بيبة:-
هى حشرة البرغوث.

حمرقة:-
أى غش فى اللعب.
خن:-
بضم "الخاء" كلمة قبطية بمعنى داخل.
عنتيل:-
أى القوى وهى من الكلمة الفرعونية "انتورى" وقد اشتقت منها الكلمة اليونانية "قنطورس" وهو حيوان قوى.

مشرشر:-
أى مكسر ومنها كلمة "شرشرة" وهى الآلة الحادة التى يستعملها الفلاح فى ضم القمح أو "حش" النباتات.
مخلخل:-
أى مخلع,
مكمكم :-
أى فاسد وأحيانا تنطق "مخمخم".
يشطف:-
أى يغسل الملابس من الكلمة الفرعونية "ايشتوفو" ومنها "طشت" وهو آنية للغسيل.
يشطح:-
أى يسهو.


خم:-
تستخدم للدلالة على إختيار الشىء نتيجة لعدم العلم بحقيقته .
ويقال أنا اتخميت أى إخترت شىء عن شىء باعتباره خطأ بأنه الأحسن.
نونو:-
أى الصغير.
يولول:-
من ويلويلى أو ولولة وهو النوح والبكاء.
صهد:-
أى نار أو لهيب.
شأشأ:-
أى سطع وأضاء.

نجرة/نقرة الشمس:-
هى من "نج – رع" أى شمس شديدة.
وللحديث بقية...............ومن بعد الكلام السلام؛