الرحمة فى دين الأسلام

[akhelhektor]

احبائي في المنتدى بعد التحية.....

لا اخفيكم احبائي انني اخذني العجب الشديد وانا اتصفح كتاب( اقضية رسول الله )لابي عبد الله محمد بن الفرج

القرطبي في باب حكم رسول الله في المحاربين من اهل الكفركيف يسرد لنا القرطبي قسوة وصلافة هذا الرجل الذي يدعي

انه نبي الرحمة مبعوث من لدن اله رؤوف رحيم اقول كيف ان هذا الرجل يحكم على بعض الناس بان تقطع ايديهم وارجلهم

وان تسمل اعينهم بوحشية ثم يرميهم في الحبس حتى يموتوا الما ونزفا ويذكر القرطبي انه في مصنف عبد الرزاق قلت لانس

ما سمل العيون ؟ قال تحرُّ مرآة الحديد ثم تقرب الى عينيه حتى تذوبا!!!!!القرطبي ص15 ...

ياللروعة ابعد مدى من الوحشية من خلال القتل بواسطة التعذيب حتى الموت ({لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21 هذا ما يقوم به اليوم احفاده من المسلمين الذين عاهدوا الله ورسوله اسوة به وسنة ان يذبحوا ويقتلوا ويفجروا كل كافر او مارق عن دين الله ورسوله الرحيم الامين وكل من يخالفهم الرأي والعقيدة....

واليكم سادتي هذه النصوص ارجوا ان تتمعنوا بها جيدا لتشاهدوا الى اي درجة كان هذا الرسول الذي يدعي انه ارسل رحمة للعالمين ما يفعله بالعالمين من تقطيع للايدي وسمل للعيون وحمي المسامير وتكحيل العيون بها ورميهم في ارض محروقة لينزفوا حتى يقضوا نحبهم في ابشع صورة واسوأ انتقام وما خفي كان اعظم .

جاء في صحيح مسلم:
- (1671) وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة. كلاهما عن هشيم. (واللفظ ليحيى) قال: أخبرنا هشيم عن عبدالعزيز بن صهيب وحميد، عن أنس بن مالك؛ أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة. فاجتووها. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها) ففعلوا. فصحوا. ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم. وارتدوا عن الإسلام. وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فبعث في أثرهم. فأتى بهم. فقطع أيديهم وأرجلهم. وسمل أعينهم. وتركهم في الحرة حتى ماتوا

10 - (1671) حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة (واللفظ لأبي بكر) قال: حدثنا ابن علية عن حجاج بن أبي عثمان. حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة. حدثني أنس؛
أن نفرا من عكل، ثمانية، قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبايعوه على الإسلام. فاستوخموا الأرض وسقمت أجسامهم. فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال (ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها؟) فقالوا: بلى. فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها. فصحوا. فقتلوا الراعي وطردوا الإبل. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبعث في آثارهم. فأدركوا. فجيء بهم. فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم. ثم نبذوا في الشمس حتى ماتوا.
وقال ابن الصباح في روايته: واطردوا النعم. وقال: وسمرت أعينهم

هذا نموذج من حكم قاضي المسلمين الاول ورسول رحمتهم للعالمين من لدن رب رؤوف رحيم !!!!!!

[عمرو]

متشكر قوي يازميلakhelhector علي إنك فتحت عيوني علي أفعال محمد الوحشية التي لم أكن أعلم عنها شيئا حتي قرأت مداخلتك الرائعة.

أنا بالفعل لازم أترك الإسلام وأرتمي في أحضان الفادي المخلص يسوع المسيح الذي فداني بدمه علي الصليب بس قبل ماأرتمي في أحضان يسوع لي عندك كام سؤال وإستفسار عن المسيحية ياريت يتسع صدرك للإجابة عليهم حتي ننمو سويا في إيماننا برب المجد ويظللنا العلي بمحبته والرب يبارك تعب محبتك.

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة عمرو

متشكر قوي يازميلakhelhector علي إنك فتحت عيوني علي أفعال محمد الوحشية التي لم أكن أعلم عنها شيئا حتي قرأت مداخلتك الرائعة.

أنا بالفعل لازم أترك الإسلام وأرتمي في أحضان الفادي المخلص يسوع المسيح الذي فداني بدمه علي الصليب بس قبل ماأرتمي في أحضان يسوع لي عندك كام سؤال وإستفسار عن المسيحية ياريت يتسع صدرك للإجابة عليهم حتي ننمو سويا في إيماننا برب المجد ويظللنا العلي بمحبته والرب يبارك تعب محبتك.

هاللويااااااااااااااااااااااااا هااالللوياااااااااااااااااااااااااااا

يا خبر يا خبر .... لا لا لا لا !!! معقول الكلام دة ؟؟؟؟

على كدة احنا اتخمينا في الدين بتاعنا ....

ربنا يبارك تعب محبتك يا akhelhector
ويخليك لينا كدة وتكرز على طوووووووووول
###
نيجي بقي للكلام اللى بيزعل الناس من بعضها ....

مش برضة ربنا واحد بس ؟!! ومش هطلع زي حبايبي المسلمين واقولك بتعبدوا 3 والكلام دة ... لا لا لا انا مفتح اوي وواخد بالي كويس من الموضوع دة ..

بس انا اقصد ان رب موسى ورب الانبياء السابقين كلهم هو برضة رب المجد يسوع اللى تمجد ونزل عشان خطية البشر ................ الخ الخ ...

طيب في مثل قديم اوي بيقول ( اذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة اهل البيت الرقص)

تعالى بقي نشوف ربنا بيقول اية ...

سفر حزقيال [ 9 : 5 ]
(( اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرَّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. 7وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى، ثُمَّ اخْرُجُوا». فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون ))

سفر العدد [ 31 : 1 ]
(( وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى : انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ». 3فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ. . . . فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ 8وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. 9وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ أَمْلاَكِهِمْ، وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا، 11وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، . . . . فَخَرَجَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ وَكُلُّ قَادَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِقْبَالِهِمْ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ، 14فَأَبْدَى مُوسَى سَخَطَهُ عَلَى قَادَةِ الْجَيْشِ مِنْ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنَ الْحَرْبِ، 15وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا اسْتَحْيَيْتُمُ النِّسَاءَ؟ إِنَّهُنَّ بِاتِّبَاعِهِنَّ نَصِيحَةَ بَلْعَامَ أَغْوَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِعِبَادَةِ فَغُورَ، وَكُنَّ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ، فَتَفَشَّى الْوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. ))

سفر يشوع [ 6 : 16 ] :

(( قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ.))

سفر هوشع [ 13 : 16 ]

(( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ))

سفر إشعيا [ 13 : 16 ]

(( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

وفي المزمور 137 : 9 يقول الرب : (( طوبي لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة ))

جاء في سفر التثنية [ 20 : 10 ]

(( حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك. وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها. واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك. 15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا.))

في سفر التثنية [ 20 : 16 ] :

(( أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ ))

في سفر صموئيل الأول [ 15 : 3 ] ما يلي :

(( وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «أَنَا الَّذِي أَرْسَلَنِي الرَّبُّ لأُنَصِّبَكَ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، فَاسْمَعِ الآنَ كَلاَمَ الرَّبِّ. هَذَا مَا يَقُولُهُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي مُزْمِعٌ أَنْ أُعَاقِبَ عَمَالِيقَ جَزَاءَ مَا ارْتَكَبَهُ فِي حَقِّ الإِسْرَائِيلِيِّينَ حِينَ تَصَدَّى لَهُمْ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ مِصْرَ. 3فَاذْهَبِ الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ وَاقْضِ عَلَى كُلِّ مَالَهُ. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً وَرُضَّعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جِمَالاً وَحَمِيراً.))


يعلم الجميع يا صديقي اننى لست من هواة القص واللصق والاسلوب السخيف المعتاد .. ولكن احيانا الغاية تبرر الوسيلة ... وفي بعض الاحيان يجب ان التزم بمرجعية حقيقية وليس من بنات افكاري .......... فما رأيك في هذا الإله إن كان هذا ما أمر به فما فعله رسولنا الكريم ما هو الا تطبيق بسيط لاومر الاله .... هل وصلت الفكرة ؟

اما رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام يقول للمقاتلين م : (( انطلقوا باسْمِ الله وَبالله وَعَلَى مِلّةِ رَسُولِ الله، وَلا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَلاَ طِفْلاً وَلا صَغيراً وَلا امْرَأةً، وَلا تَغُلّوا وَضُمّوا غَنَائِمَكُم وَأصْلِحُوا وَأحْسِنُوا إنّ الله يُحِبّ المُحْسِنِينَ )) [ زيادة الجامع الصغير- للإمام السيوطي ]

وقوله عليه الصلاة والسلام : (( سِيُروا بِاسْمِ اللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ. قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ. وَلاَ تَمْثُلُوا، وَلاَ تَغْدِرُوا، وَلاَ تَغُلُّوا، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيداً )) . [ رواه ابن ماجه ]


وبما اننا في موضوع حربي بحت .. فلا اخفيك سراً اننى توقفت كثير عند احد النصوص


(

صموئيل الثاني23-8)(هذه اسماء الابطال الذين لداود.يوشيب بشبث التحكموني رئيس الثلاثة.هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة.)

صراحة لا اقصد السخرية ولا الاهانه ... ولكن انتظر التعليق بقدر مناسب من الكلام العقلى الذي هو من سمات النقاش الناضج ...... صدقنى الامر يبعث على نوبة من الضحك الهيستيري ولكنى اكبت جماح نفسي بصعوبة حتى يكون احترامنا متبادل .....

القصة برمتها ذكرتنى بإحدى قصص الاطفال ( ميكي ماوس) عندما كان خياط وضرب بمضرب الذباب ضربة فقتل 6 ذبابات فخرج صائحا لقد قتلت 6 بضربة واحدة في نفس التوقيت الذي كان فيه الناس يتحدثون عن طريقة لقتل العملاق الشرير .....

اما هنا فالكتاب يذكر شخصا ما قتل 800 برمحة ... وقد تكون العبارة عادية جدا خلال احدى الحروب ان يقتل هذا العدد ولو انه ايضا مبالغ فيه .... اما ان يقتل الــ 800 مرة واحدة .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

أؤثر الصمت حتى لا تتسرب سخريتى المعتادة وتفسد الموضوع برمته....

تحياتي وتقديري

[عمرو]

###
ماهو في رأيك السبب الذي جعل موسي يتخذ هذا القرار

17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. ))

هل إستبقاء العذاري أحياءا له أي حكمة غير اللي بالي بالك ولا أنت رأيك إيه؟ والرب يبارك تعب محبتك.

وعلي فكرة ياغلاباوي, يسوع بيحبك.

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة عمرو

###
ماهو في رأيك السبب الذي جعل موسي يتخذ هذا القرار



هل إستبقاء العذاري أحياءا له أي حكمة غير اللي بالي بالك ولا أنت رأيك إيه؟ والرب يبارك تعب محبتك.

وعلي فكرة ياغلاباوي, يسوع بيحبك.

سلام وحتة للجميع

ربنا يبارك في حياتك يا زميل عموووور

انت كدة سألت سؤال غلط خالص يا عمرو .. قبل ما تسأل وتقول اية الحكمة اللى تقتضي بإستبقاء العذاري ... تسأل الاول . ازاي الجنود هيقدروا يعرفوا كل واحدة عذراء ولا لأ ... ولا دي بتتعرف من فتحة المناخير ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[AleXawy]

يا غلاباوي..
هل تقدر ان تناقش ما كتبته ؟؟

[غلاباوي]

انا عايز اعرف وكيل النيابة شال الترنيمة لية ؟؟؟؟؟ هو انا اللى مألفها ..... ياريت قبل ما يتسرع ويشيلها ويعطينى انذار يروح الاول يشوفها ويتأكد
أولا : انها ترنيمة كنسية حقيقية
ثانياً : مفيش فيها اي شتيمة ولا اهانة ولا استفزاز ولا سخرية .. وزيها زي اي ترنيمة تانية ولا موضوع البقر اللى بينعر يعدي عشان اللى كتباه مسيحية .... وموضع ترنيمة حمـار بس غلبان تقف في الزور عشان اللى كاتبها مسلم .....

قليل من الموضوعية والحيادية ........

توثيقاً لما قيل بواسطة AleXawy

يا غلاباوي..
هل تقدر ان تناقش ما كتبته ؟؟

وهو انت كتبت حاجة عشان اناقشك ؟؟

وبعدين انت عارف نفسك كويس يا الكساوي .. وزي ما رحيل عشرة عمر برضة غلاباوي هو كمان عشرة عمر وعارف مين الكساوي كويس ودة يخليه ببساطة يتجاهل اي كلام ليك وانت عارف لية .... ومش معقول نبقي في المنتديات هناك نسب ونلعن ونقل ادبنا فى الاسلام .. ونيجي هنا نلبس عباءة التسامح والوقار والحوار ........................ حاول تفهم كويس المكتوب واللي بين السطور ....
وعشان كلامي لا يعتبر نوع من الشخصنة .... هرد عليك رد بسيط جدا اللى كتبته كتبتة من كتابك حرفيا يعنى مش مألفة ... لو عندك كلام قوله

[Raheel]

أخيل هيكتور -وفي رواية أخرى أخيليوس-
اسمح لي قبل أي شيء في الترحيب بك بصفتك من الأقارب -جذوري العِرقية تمتد لتصل إلى أوديسيوس أعتقد أنه كان القائد في الملحمة الشهيرة " حصار طروادة " والتي تم فيها إغتيالك عبر كعب رجلك-

مرحباً بك يابن العم

نعود الآن للممارسة المحمدية
في البداية أسالك سؤالاً بسيطاً : بما تحكم على الفعلة محل الموضوع عاليه -سمل الأعين و.... إلى اخره- ؟
ماهي الادوات التي استعملتها لتخرج بنتيجة مفاداها وحشية ، بربرية ، .....وماإلى ذلك من صفات مصبوغة على مرتكب الفعلة ؟

أعتقد في النهاية سنصل إلى أحد شيئيين :
1- القيم الإنسانية والأخلاق والمُثل العليا في حال كونك ملحداً أو دينياً محايداً
2- المحبة والرحمة والتسامح في حال كونك قارئاً -مجرد قارئ- للمسيحية -الصفات السابقة لم تخرج عن الأولى في شيء ولكن نقابل من يستخدمها كمرادف للمسيحية فنستمر معه حتى نلتقي حول نقاط مشتركة-

بقي شيء بسيط حتى لا نصبح مجرد مبررين للفعلة عاليه أو نحاول إيجاد شيء نخرج به من المأزق الكبير الذي وضعتنا فيه
هل جربت أن تعيش بعقلك تلك الفترة من الزمن التي تتحدث عن وجود الفعلة فيها ولا تغفل أيضاً المكان وثقافته وظروف الأحكام والقوانين المدنية التي تحكم تلك الفترة وتلك المنطقة ؟

هل تستطيع أن تضع نفسك مكان الحاكم -القائد وسنفترض أنه مدني ونُحَيّد صفته الدينية جانباً- وتحكم على هؤلاء الأشخاص من واقع أحداث الرواية التي تستشهد بها ؟

نعود الآن للجانب الديني الذي أعتقد أنه مقصدك من الموضوع ككل :
ماحدث لم يكن من الدين الإسلامي من شيء بمعنى أنه لم يكن من أساس أو صلب عقيدة الإسلام في شيء ولم تكن قواعد الدعوة الإسلامية تهدف إلى " شهادة أن لا إلاه إلا الله وأن محمداً رسول الله وسمل الأعين وتقطيع الأرجل والأيدي " بل كان تصرف تحكمه فقط ظروف وزمن الحادثة وأحداث وعليه سنقول أن طرد المسيح للباعة من باحة المعبد/الهيكل -علام أذكر- كما أنه شتمهم ولعنهم أفعالاً لا تصدر من إلاه رحيم متسامح -كما شتم غيرهم- " ولكن لكل شيء ظروفه التي نحكم بها ولا نخلط الأزمن لنحكم على أفعال في الماضي" ثم صاح " من منكم يبكتني على خطية " ولولا إختلاف الأزمن لأبكته على خطايا عدة -في شكل الديانة المسيحية بمعنى زعم كونه إلاهاً وليس بشراً-

إلاه رحيم متسامح -رحمته وتسامحه بلا حدود- يسب ويلعن إذاً ماذا ترك للبشر -صفاتهم محدودة-

..... ولي عودة معك ولكن أعتذر لإضطراري للذهاب

[غلاباوي]

توثيقاً لما قيل بواسطة Raheel

إلاه رحيم متسامح -رحمته وتسامحه بلا حدود- يسب ويلعن إذاً ماذا ترك للبشر -صفاتهم محدودة-

تعقيب صغير على ما جاد به الزميل العزيز رحيل ......


(انجيل لوقا)(11-40)(يا اغبياء أليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا.)

(انجيل متى)(15-26)(فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.)

قام بشتم معلموا الشريعة قائلاً لهم : (( يا أولاد الافاعي )) متى [ 3 : 7 ]

_ وشتمهم في موضع آخر قائلاً لهم : (( أيها الجهال العميان )) متى [ 23 : 17 ]
_ وقد شتم تلاميذه ، إذ قال لبطرس كبير الحواريين : (( يا شيطان )) متى [ 16 : 23 ]
_ وشتم آخرين منهم بقوله : (( أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان ! )) (( لوقا [ 24 : 25
مع انه هو نفسه الذي قال لهم قد اعطى لكم أن تفهموا اسرار ملكوت الله !! لوقا [ 8 : 10 ]
في متى [ 7 : 6 ] ( لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير)

حتي شجرة التين المسكينة .. التي من المفترض ان يكون هو من خلقها ويعرف جيدا ان ليس لها اي ذنب في اثمارها من عدمة يقول في مرقس
[ 11 : 12 ] :(( وَفِي الْغَدِ، بَعْدَمَا غَادَرُوا بَيْتَ عَنْيَا، جَاعَ. وَإِذْ رَأَى مِنْ بَعِيدٍ شَجَرَةَ تِينٍ مُورِقَةً، تَوَجَّهَ إِلَيْهَا لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا بَعْضَ الثَّمَرِ. فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ فِيهَا إِلاَّ الْوَرَقَ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَوَانُ التِّينِ. فَتَكَلَّمَ وَقَالَ لَهَا: لاَ يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ ثَمَراً مِنْكِ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ! ))

وفي نهاية القول لا اجد افضل من هذا النص البليغ

(الرسالة الأولى الى كورونثوس)(6-10)(ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله.)

[akhelhektor]

اولا اشكركم على ردودكم وان كان بها شئ من السخرية فى حين انى كنت اكتى موضوعى بجدية بدون سخرية من خلال قرأة اما ثانيا هناك فرق بين العهد القديم والعهد الجديد وهذا ليس بتبرير ولكن قال يسوع لتلاميذة واليهود عندما سألوة عن الطلاق (قال لكم موسى هذا بسبب قساوة قلوبكم ) اما موضوع الحروب فعندما ذهب يشوع باليهود عندما استلم من موسى قيادتهم حتى عهد داوود كانت الحروب للدفاع عن وطنهم او ما اصبح وطنهم وليس لعمل فتوحات وغزوات لسلب الأمم او لفرض شئ عليهم مثل القتل او الجزية او الأسلام وقبل ان تقول ان الاقباط هم اللذين رحبو بهذا اقرأ كتب المؤرخين المسلمين ولن اقول لك المسيحيين
ون امثلتهم المعاصرة رحمها اللة د سناء المصرى (هوامش الفتح العربى لمصر)(ويدفعون الجزية عن يد وهم صاغرون )وغيرها كثير من ايات القتل والدمار اما اليهود كانت حدود ايذائهم للناس فى حدود دولتهم التى اقاموها على ار ض فلسطين .اما السيد المسيح عندما نهر الباعة بالهيكل نهرهم وضربهم بالحبال او انك فقدت هذا الجزء من الاية !! ثانيا قال لهم (بيتى يدعى بيت الصلاة وانتم جعلتموة مغارة للصوص )ثالثا لم يستل سيفا على احد ولم يقتل احد .اما موضوع انة قال لبطرس كبير الحواريين ابعد عنى ياشيطان فالأخ الذى قال الاية لم يكملها لان الاية من اولها لاخرها تقول ان بطرس تسلط علية الشيطان لكى يقنع السيد المسيح بالرحيل قبلما يلقو القبض علية ويقتلوة وبهذا لأن الشيطان كان متحير بأمر السيد المسيح فهو لم يكن يعرف من هو اهو انسان ام هو الأبن المخلص الذى وعد بة الله فقال لة السيد المسيح ابعد عنى ياشيطان اى للروح المتسلط علية لكى يعرقل عملية الفداء .اما وصف السيد المسيح لليهود بالاغبياء فهذة قالها موسى قبلا (شعبى لا يفهم .شعبى كالحمار)لأن اليهود يأخذون الناموس او الشريعة بمعنى اوضح دون روح الشريعة .دون فهم .اما بالعهد الجديد قالها المسيح لهم لأنهم ينتظرون المسيح الذى يخلصهم من طغى الرومان وليس من طغى الشيطان وسيطرتة عليهم هذا بخلاف ان النبؤات كلها كانت تصف ماحدث للسيد المسيح ولكنهم لم يعترفو بهذا .بالنسبة للسيد المسيح جمع اثنى عشر صارو احد عشر بعد خيانة يهوذا وانتحارة ثم اختار التلاميذ تلميذا اخر ليحل محلة فقد قال لهم السيد المسيح (دورو بشرو واكرزو )اى بالكلمة فقط وقال ايضا (الحرف يقتل )ولم يقل لهم اجمعو جيش عرمرم وقاتلو وانشرو كلمة اللة .اثنى عشر فرد غزو العالم بالكلمة وليس السيف والجزية .الم يكن هذا مقارب ايضا انفس عهد محمد ؟انتم تقولون ان محمد كان متسامح وغيرة من الصفات الكريمة والقرأن ايضا فأين هذا التسامح الذى تقولون عنة ؟اين هم المعتدلين ؟وبعد موت محمد ماذا فعل المسلمون الم يتركو الأسلام وقامت حروب الردة ؟التى خطط لها عمرو ابن العاص ؟اخوانى كنت اتمنى حوار موضوعى بدون سخرية او غضب او اى شئ ولكن انا قمت بالرد حتى لا تقولو لم يستطع الاجابة اما بعد الحين انا سأنشر ردودى بمواضيع جديدة .وتذكرو نحن اخوة بالانسانية التى تعذبونها بالسيارات المفخخة ونحر الرقاب والاغتصاب (ملكات اليمين )واهدار لكرامة المرأة (اثنان ينقضو الوضوء المرأة والحمار ) وغيرها .اتمنى ان تكون رسالتى واضحة تماما وانا ارحب بالحوار الجاد